Despre filistinism și filisteni

Luați în considerare un fenomen comun, ca mica burghezie. În primul rând, este necesar să se definească terminologia. Termenul „îngustime“ utilizarea rezonabilă nu ca un nume de clasă, și ca fenomen social, nu este caracteristic oricărui grup social, ci specific întregii societăți. În al doilea rând, o privire mai atentă la termen.

Herzen numit filistini vseklassovym și vsesoslovnye fenomen, dar în același vnesoslovnym. Aceasta este mic burgheziei - un set de simptome specifice, care pot fi purtătoare ale individului în orice societate modernă, fie capitalistă sau socialistă. Aceste trăsături caracteristice speciale fac posibilă pentru a numi filistin individuale. Care sunt aceste semne? De exemplu, frații Strugatski caracterizează meseriaș ca individualist, egoist, mulțumit de sine și întotdeauna încrezător, inaccesibil pentru a păcăli idei; el este leneș intelectual convins că sensul vieții este distractiv și de divertisment, dar munca este doar un mijloc de a obține bani și faimă. După cum putem vedea, au calități similare pot, în principiu, o persoană cu privire la orice statut social și poziția. Dzhek Londra, în lucrările sale la calitățile descrise mai sus, adaugă o „corupție morală“, „burghez“ înțelege încă destul de comună, gândire primitivă nu este probabil, și cereri, obiectivele, principiile de viață. În meseriași din Londra, spre deosebire de Strugatski, nu este întotdeauna proști, deși este o excepție rară. O persoană poate fi pe deplin dezvoltat intelectual, au o mulțime de cunoștințe în anumite domenii, dar să se gândească cu limitate, nu înțelegere și să nu accepte puncte altor oameni de vedere. Cea mai caracteristică caracteristică - credința în propria sa infailibilitate, corectitudinea modului său de gândire și modul de viață. Filisteni din Londra - este cea mai mare parte reprezentanții micii burghezii și de mijloc. Ei arogant, intolerant față de orice obiecții zgârcit infuzat practic gol, ajungând până la punctul de absurditate. Oamenii care au o viziune diferită a vieții și a societății, ei nu tolerează și dispreț. Aici, după cum vom vedea, mica burghezie, mai degrabă descris ca fiind un fenomen specific unei societăți de clasă.

Nu mai este nevoie Rusă cuvântul „wimp“ este împrumutat din limba poloneză, care, la rândul său, este transformarea cuvântului german „Burger“ - „cetățean“ Astfel, în sensul meseriaș - un reprezentant al orașului, populația urbană. Într-adevăr, de rând, Burgher, ca și greutatea persoanei, a apărut în epoca de industrializare, atunci când mase uriașe de oameni sa mutat la orașe. El este purtătorul de cuvânt mentalitatea predominantă a populației urbane a avantajelor au primit o anumită educația sa.

Aici, de exemplu, caracterizează burghezia Marii Enciclopedii Sovietice: „commoners îi cheamă pe oameni, atitudini și comportamente care sunt caracteristice egoismul și individualismul, lăcomia, apatie politică, lipsa de principiu“ Rețineți că, în această definiție există o astfel de calitate importantă ca „apolitic“ - care este indiferentă față de soarta țării lor, la poziția acesteia în lume. După cum arată practica, de multe ori burgeri agresiv apolitică, într-o preocupare de politică să se angajeze în „oameni inutile, învinși, incapabili de orice alt lucru.“

AP Cehov vorbește prin unul din personajele sale: „în timp ce el a jucat cărți și prânzul cu el, e liniștit, placid, și chiar inteligenți oameni, dar este necesar să vorbim cu el despre ceva necomestibil, cum ar fi politica sau știință, el devine o fundătură sau devine o filozofie, prost și rău, că există doar o mână de val și pentru a muta departe ". Aici trebuie remarcat faptul că, în al doilea caz, caracterul lui Cehov trebuie să se ocupe nu cu omul real pe stradă, dar cu meschaninom- el a fost capabil să „filozofie prost și rău de“ a proteja modul lor de viață și valorile lor.

În acest caz, un meseriaș - un predicator activ al oportunism ca o filozofie a vieții, care este în primul rând o societate anumită clasă de servicii.

AM Puncte Bitter out: „Cea mai mare parte violența este dreptul lor, mai mic - în mod indirect: predicare răbdare, reconciliere, iertare, justificare. Aceasta este - lucrare penală, acesta își păstrează dezvoltarea corectă a procesului, care ar trebui să stabilească oameni liberi din robia erorii, este chiar mai criminală, care se face din motive de comoditate personale ". comoditate personale sau inconveniente - motivul tuturor acțiunilor meseriaș, și el nu a ascuns și chiar laude. În societatea de astăzi clasa, commoners sunt o parte a societății, protejând în mod pasiv interesele clasei conducătoare, și, în consecință, profitul lor propriu ca „clasa de mijloc“.

Dar să nu uităm că, așa cum a observat de A. Herzen, mica burghezie în cea mai profundă esență a fenomenului de non-clasă, cu toate că nu există decât o societate de clasă. Istoria ne arată că o societate socialistă nu este scutit de la clasa de mijloc, este prezent în ea într-o formă latentă, și întotdeauna devine cea mai raspandita in perioadele de stabilitate, atunci când societatea este ajustat, eficientizate. Apărând în societatea burgheză occidentală, mica burghezie și conservate într-o societate socialistă, deși la o scară mult mai mică, ca și valorile sale de viață în timpul socialismului a negat ideologia oficială. Influență mică scădere ideologie, mica burghezie este capabil să se dezvolte. Așa-numita propagandă „Cultura de masă“ duce la „masificarea“ a societății socialiste, și mai mare gradul de această propagandă, cu atât mai repede va crește numărul clasei de mijloc, care este ceea ce sa întâmplat, de exemplu, în ultima etapă de dezvoltare a societății sovietice. Orice meseriaș în esența ei - un proprietar privat, „proprietar“. În consecință, interesele micului burghez vizează existența unui astfel de ordin social, în care toate opțiunile pentru acumularea unei anumite proprietăți vor fi înmânate. Și, la rândul său, la schimbarea sistemului politic și social, meseriaș mulaje obișnuită apolitică și agresiv protejează dispozitivul, care vede protecția și exprimarea aspirațiilor lor. Atunci când are loc schimbarea de sistem socio-politic, mica burghezie devine un pilon al noii ordini.

• individualism (auto-absorbție);
• înclinarea câștig tezaurizare;
• moralitate și etică primitivă;
• încredere absolută în corectitudinea modului lor de viață și a sistemului de valori și, prin urmare, intoleranța față de alte obiective de viață și aspirații.

Numai în prezența tuturor celor patru semne ale unui individ poate fi caracterizat ca un meseriaș. Determinarea, în același timp, este al patrulea semn, că aceasta este esența micii burghezii.

În concluzie, vom prezenta câteva exemplare din așa-numita „înțelepciunea populară“, expresii, bune care prezintă anumite aspecte ale clasei de mijloc mod de gândire. Aceste expresii sunt în ultima vreme devin din ce în ce înțelepciunea convențională în societatea românească. De exemplu: „! Nu e treaba mea, nu știu nimic“, „auto vine la corp“, „I - nici un soare, tot nu este obogreesh“, „Eu - nu am, iar calul nu este al meu“, „Ce! am mai mult decât oricine ar trebui, „“ Păstrați nas la vânt „“ Fish este în căutarea în cazul în care este mai adânc, iar persoana - în cazul în care mai bine „“ După noi - potopul „“ Astăzi, vom ta va mânca, și mâine - fiecare sa proprie „“ C bani și să trăiască un nebun „“ Fiecare băț de cricket la ultimul său „și multe altele.