Comentariu pe cartea profetului Ezra, capitolul 10 pentru a citi, descarca - profesorul Aleksandr Pavlovich Lopuhin

1. Impresia făcută de rugăciunea Ezra poporului. 2-4. Ea îl Șecania. 5. obligația Jurământul de a se conforma legii. b-7. Colectarea migranților. 10-15. Deciziile cu privire la căsătoriile mixte. 16-19. Investigarea cazului. 20-44. Lista persoanelor care au încălcat Legea cu privire la căsătoriile mixte.

1Ezdr.10: 1. Când Ezra sa rugat și a mărturisit, plângând și asumandu-jos înaintea Casei lui Dumnezeu, la foarte mare adunare lui Israel, bărbați și femei și copii: pentru oamenii au plâns mult.

Rugăciunea lui Ezra are loc înaintea Casei lui Dumnezeu, și anume, în curtea din față. Deci, ca și mulți alții au fost umpluți cu conștiința păcatelor oamenilor, despre Ezra face o colecție foarte mare, iar curtea templului răsuna de plâns.

1Ezdr.10 2. Și Șecania, fiul lui Iehiel, dintre fiii lui Elam, și a zis lui Ezra, Am păcătuit împotriva Dumnezeului nostru, și-au luat neveste ciudate ale națiunilor pământului, dar încă mai există speranță pentru Israel în această chestiune;

Exprimarea sentimentelor poporului făcut „Șecania, fiul lui Iehiel, dintre fiii lui Elam“. Acest lucru este diferit de Șecania menționat în 1Ezd 8 .5; De asemenea, și tatăl său. Iehiel nu poate fi identificat cu contul prevăzut la art. 26 Iehiel. Fiii lui Elam, la care a aparținut, sunt menționate în 1Ezd 2: 7, 8: 7, 10:26. Șecania nu a fost nici preot, nici un prinț. Prin urmare, discursul său a fost o expresie a penitențial starea de spirit a comunității. Șecania recunoaște păcatul în principal persoanele cu inoplemennitsami căsătorii. Dar, contrar 1Ezd 9 .10 el crede ca este încă speranță pentru Israel. În loc de cuvintele „în cazul“ cu ebraica. (Al-zoth) ar fi mai bine să treacă „în ciuda acestui fapt.“

1Ezdr.10 3. Acum, prin urmare, ne-a lăsat legământ cu Dumnezeul nostru, că, la sfatul domnului meu și tremură la porunca Dumnezeului nostru, trebuie să punem deoparte toate soțiile și copiii născuți ei - și aceasta să fie conform legii!

Șecania oferă să încheie o uniune jurământ obligatoriu cu Dumnezeu (2 Cronici 15: 12, 29:10, 34: 31-32; Neh 10 0.29) - și lasă inoplemennits soții și copiii născuți pentru ei. După cum se poate observa din articol. 44 și 13 din Ney și .23 g. Bid Sechenia a fost efectuată complet. Cu toate acestea, copiii mai mari, în special fii, în cazul consimțământului să se supună legii, ar rămâne, probabil, în Iudeea.
„La sfatul domnului meu.“ în loc de a sta aici Adonai Iehova citit multe manuscrise; în Vulg. juxta voluntatem Domini, prin voia Domnului. Comunicarea este urmată apoi de acest lucru: pe voința Domnului, așa cum se înțelege venera pe Dumnezeu zalovedyami (Schultz). În limba rusă. Adonai text (domnul meu) este înțeleasă ca o referire la Ezra. În mod similar, în 2Ezd transferate ὡς ἐκριτθη σοι. Sub sfatul lui Ezra, în acest caz, la art. 3 a spune o rugăciune a lui Ezra (1Ezd 0.6-16 9), ceea ce sugerează oamenii de decizie întreprinse.

1Ezdr.10: 5. Apoi sa ridicat Ezra, și a făcut preoții cei mai de seamă, leviții și tot Israelul, să jure că vor face acest lucru. Și au jurat.

Ezra a luat starea de spirit a momentului și cu capetele oamenilor au luat un jurământ pe care le va efectua Șecania a spus.

1Ezdr.10: 6. Apoi sa ridicat Ezra, și a plecat din casa lui Dumnezeu în casa lui Iohanan, fiul lui Eliașib, și a venit înapoi. Pâine el nu a mâncat, nici nu bea apă, din cauza călcării plâns.

După jurământul poporului Ezra a părăsit curtea casei și a mers la casa (LXX γαζαφυλάκιον. Slave. „Sokrovischny House“) din Iohanan, fiul lui Eliașib. Aparent, era o extensie la templu pentru închinarea veșmintele sacre și accesorii, precum și pentru svyashennikov ședere temporară și leviților. Din moment ce scriitorul nu a dat nici o explicație cu privire la identitatea Iohanan, după care una dintre camerele templului a fost numit, atunci se poate trage concluzia că personalitatea lui era bine cunoscută. Proc. Neemia (Ney 12: 23, 10) este menționat Iohanan Mare Preot, care este reprezentat nepotului Eliașib și Neemia contemporan. Probabil numele lui Iohanan, și una dintre camerele templului a fost numit. Acest nume, cu toate acestea, ar putea fi mai târziu decât timpul prevăzut la 1Ezd 10. De atunci Yochanan nu a fost încă mare preot. Dar scriitorul de poveste din motive de claritate mai târziu folosește acest nume, evident, bine-cunoscut toate.
„Pâine el nu a mâncat și nici nu bea apă“ (cf. Ex 34 0.28 ;. Deut 9 .9)

1Ezdr.10 7. Și au dat de veste în Iuda și Ierusalim pentru toți fiii robiei, că au fost adunați în Ierusalim;

1Ezdr.10 8. și care nu intră în termen de trei zile, toată averea lui, de către prinții și bătrânii ar trebui să fie reținută, și sa separat de adunarea celor.

Având în vedere că decizia formală finală cu privire la soțiile inoplemennitsah depindeau întreaga comunitate, prinții și bătrânii, planurile de simpatie Ezra, o reuniune a imigranților din Ierusalim.

1Ezdr.10 9. Și toți bărbații lui Iuda și Beniamin la Ierusalim, în termen de trei zile. A fost în luna a noua, în a douăzecea zi a lunii. Și tot poporul a stat în piața de la casa lui Dumnezeu, tremurând din cauza acestei probleme, și pentru marea ploaie.

1Ezdr.10 10. Preotul Ezra a stat și le-a spus: Ați încălcat legea, și a luat femei străine, pentru a crește vina lui Israel.

1Ezdr.10 11. Pocăiți-vă la Domnul, Dumnezeul părinților voștri, și faceți voia Lui, și separați-vă de popoarele țării și de la femei străine.

1Ezdr.10 12. Toată adunarea a răspuns și a zis cu glas tare, cum ai zis, așa că trebuie să facem.

Pe oferta Ezra separat de „neamurile pământului.“ și anume toată adunarea, „un glas tare“ al neamurilor, și de femeile inoplemennits lor. și anume emfatic, și-a exprimat acordul.

1Ezdr.10 13. Dar oamenii sunt multe, și este acum ploios, și nu pot să stea în stradă. Da, și nu este o zi sau două, pentru că avem o mulțime încălcat legea în acest lucru.

Concordantă cu sugestia lui Ezra, întâlnirea, cu toate acestea, amână executarea ei, ca și pentru stabilirea faptelor de căsătorii mixte, în afară de inconvenient să-l facă în mare întâlnirea ( „oamenii sunt multe“), a fost necesar pentru o lungă perioadă de timp (articolul 13 :. „Nu este o zi sau două „), și timpul ploios pentru a face imposibilă pentru o lungă ședere pe stradă.

1Ezdr.10 14. Fie acum conducătorii noștri de tot standul adunare și toate în orașele noastre care au luat neveste ciudate vin uneori numit, și cu ei bătrânii din fiecare cetate și judecătorii ei, până când sa îndepărtat de mânia Lui aprinsă a Dumnezeului nostru pentru această problemă.

Sfârșit soluții de reformă congregație face de încărcare „conducătorii“. Acestea ar trebui să fie pe soții program au soții inoplemennits, însoțite de bătrânii cetății, și judecătorii pentru a clarifica cazul.

1Ezdr.10 15. Numai Ionatan, fiul lui Asael, și Jahaziah, fiul lui Ticva, au fost angajate cu privire la această chestiune: Meșulam și Șabetai levitul i-au ajutat.

„Atunci (ACH), în Jonathan. oțel pe caz »(amdu al zoth). Eur. iecare care exprimă gânduri limitative exprimate anterior, și în prezentul articol. este mai bine să treacă rusul. dar numai. Expresia amdu al, respectiv 1Ch 21 .1; 2ch 20 .23; Dan .25 8: 11.14. nu transmite în mod corespunzător „a stat deasupra ei.“ și au stat împotrivă. Astfel, menționată în art. 15 persoane au protestat împotriva deciziei luate de societate. Care a fost protestul lor, scriitorul nu a menționat.

1Ezdr.10 16. Și l-au eliberat din captivitate. Și preotul Ezra, șeful taților taților lor, și toți după nume. Și s-au așezat în prima zi a lunii a zecea să examineze această chestiune;

1Ezdr.10 17. și a terminat cu toți oamenii care au luat neveste străine de prima zi a primei luni.

Ezra și marii taților au fost aleși pentru executarea rezoluției naționale de asamblare. Prima reuniune a acestui comitet a avut loc în prima zi a lunii a 10, adică, După numai 10 zile de la adunarea generală. Comisia a durat aproape trei luni. Prima zi a primei luni, - desigur, anul viitor - a fost de peste. Având în vedere dificultățile de construcție evreiești. textul verset, este considerat de către unii cercetători (Rissel) daune: cuvintele „care au luat neveste inoplemennits“ sunt considerate ca fiind o listă suplimentară inscripție transferată de scribi greșeală, în mijlocul versetului.

1Ezdr.10 18. Și acolo erau dintre fiii preoților care au luat femei străine, - fiilor lui Isus, fiul lui Ioțadac, și frații săi: Maaseia, Eliezer, Iarib și Ghedalia;

1Ezdr.10 19. și-au dat mâinile lor de asigurare că soțiile lor, și că ei erau vinovați de un berbec să se sacrifice pentru vina lor;

1Ezdr.10 20. și fiii lui Imer: Hanani și Zebadia;

1Ezdr.10 21. Dintre fiii lui Harim: Maaseia, Ilie, Șemaia, Iehiel și Ozia;

1Ezdr.10 22. Dintre fiii lui Pașhur: Elioenai, Maaseia, Ismael, Netaneel, Iozabad și Eleasa;

1Ezdr.10 23. și dintre leviți: Iozabad, Șimei și Kel, el este Chelita, Pafahiya, Iuda și Eliezer;

1Ezdr.10 24. Dintre cântăreți: Eliașib; și ușieri: Șalum, Telem și Uri;

1Ezdr.10: 25. Mai mult decât atât lui Israel - din fiii lui Fares: Ramia, Izziya, Malchia, Miiamin, Eleazar, Malchia și Benaia;

1Ezdr.10 26. Dintre fiii lui Elam: Matania, Zaharia, Iehiel, Obadia, Ieremot și Ilie;

1Ezdr.10 27. Dintre fiii lui Zatu: Elioenai, Eliașib, Matania, Ieremot, Zabad și Azis;

1Ezdr.10 28. Dintre fiii lui Bebai: Iohanan, Hanania, Zabvay și APLA;

1Ezdr.10 29. și fiii lui Bani: Meșulam, Maluc, Adaia, Iașub, Asael, Ramot;

1Ezdr.10: 30. Dintre fiii lui Pahat-Moab: Adna, Helal, Benaia, Maaseia, Matania, Bețaleel, Binui și Manase;

1Ezdr.10 31. Dintre fiii lui Harim: Eliezer, Ișia, Malchia, Șemaia, Simeon,

1Ezdr.10 32. Benjamin, Maluc, Șemaria;

1Ezdr.10 34. și fiii lui Bani: Maadai, Amram, Uel,

1Ezdr.10: 35. Ben Bedeiah, Kelugi,

1Ezdr.10 36. Benaia, Meremot, Eliașib,

1Ezdr.10 37. Matania, Matnai, Iaasay,

1Ezdr.10 38. Vany, Binui, Șimei,

1Ezdr.10 39. Șelemia, Nathan, Adaia,

1Ezdr.10: 40. Mahnadbay, Shasha, glob,

1Ezdr.10 41. Azariel, Shelemiyagu, Șemaria

1Ezdr.10 42. Șalum, Amaria și Iosif;

1Ezdr.10 43. Dintre fiii lui Nebo: Ieiel, Matfifiya, Zabad, Zevina, Iadday, Joel și Benaia.

1Ezdr.10 44. Toate acestea au luat neveste străine, iar unii dintre ei au avut soții prin care au avut copii.

Lista persoanelor vinovate de încălcarea legii privind căsătoriile mixte. În această listă de 17 preoți (v. 18-22), 10 leviții (v. 23-24) și 86 de laici (v. 25-43), doar 113 de persoane. În primul rând, în lista livrată fiilor lui Isus (articolul 18), în care nevoia de a înțelege pe Isus, marele preot, un contemporan al lui Zorobabel și frații săi - probabil (cf. 1Ezd 2 :. 36-39), fiii lui Iedaia.

1Ezdr.10 19. și-au dat mâinile lor de asigurare că soțiile lor, și că ei erau vinovați de un berbec să se sacrifice pentru vina lor;

„Și-au dat asigurări lor mâini.“ Membrii mod solemn casa marelui preot (cf. 4Tsar 10 .15 ;. Eze 17 .18; Plângeri 5 .6) a promis să elibereze soțiile inoplemennitsi în ispășită vinovăției sale sacrificat berbecul. Baza pentru aceasta din urmă ar putea servi ca bază de rețetă Leo. 5 0.14-19.

1Ezdr.10 20. și fiii lui Imer: Hanani și Zebadia;

1Ezdr.10 21. Dintre fiii lui Harim: Maaseia, Ilie, Șemaia, Iehiel și Ozia;

1Ezdr.10 22. Dintre fiii lui Pașhur: Elioenai, Maaseia, Ismael, Netaneel, Iozabad și Eleasa;

Unele dintre cele menționate în articol. 20-22 nume apar chiar și în Ney 8 .4 și Ney 0.2-9 10 (m. Aprox. 2 la 1Ezd 0.19-39).

1Ezdr.10 23. și dintre leviți: Iozabad, Șimei și Kel, el este Chelita, Pafahiya, Iuda și Eliezer;

1Ezdr.10 24. Dintre cântăreți: Eliașib; și ușieri: Șalum, Telem și Uri;

Nume Kelaya vsprechaetsya de obicei sub forma de Chelita (Neh 8 0.7: 10.10)

1Ezdr.10: 25. Mai mult decât atât lui Israel - din fiii lui Fares: Ramia, Izziya, Malchia, Miiamin, Eleazar, Malchia și Benaia;

1Ezdr.10 26. Dintre fiii lui Elam: Matania, Zaharia, Iehiel, Obadia, Ieremot și Ilie;

1Ezdr.10 27. Dintre fiii lui Zatu: Elioenai, Eliașib, Matania, Ieremot, Zabad și Azis;

1Ezdr.10 28. Dintre fiii lui Bebai: Iohanan, Hanania, Zabvay și APLA;

1Ezdr.10 29. și fiii lui Bani: Meșulam, Maluc, Adaia, Iașub, Asael, Ramot;

1Ezdr.10: 30. Dintre fiii lui Pahat-Moab: Adna, Helal, Benaia, Maaseia, Matania, Bețaleel, Binui și Manase;

1Ezdr.10 31. Dintre fiii lui Harim: Eliezer, Ișia, Malchia, Șemaia, Simeon,

1Ezdr.10 32. Benjamin, Maluc, Șemaria;

1Ezdr.10 34. și fiii lui Bani: Maadai, Amram, Uel,

1Ezdr.10: 35. Ben Bedeiah, Kelugi,

1Ezdr.10 36. Benaia, Meremot, Eliașib,

1Ezdr.10 37. Matania, Matnai, Iaasay,

1Ezdr.10 38. Vany, Binui, Șimei,

1Ezdr.10 39. Șelemia, Nathan, Adaia,

1Ezdr.10: 40. Mahnadbay, Shasha, glob,

1Ezdr.10 41. Azariel, Shelemiyagu, Șemaria

1Ezdr.10 42. Șalum, Amaria și Iosif;

1Ezdr.10 43. Dintre fiii lui Nebo: Ieiel, Matfifiya, Zabad, Zevina, Iadday, Joel și Benaia.

„Și de la israelieni.“ și anume a laicilor. Menționat în art. 25-43 persoane aparținând zece genuri menționate în 1Ezd 2. În cele două tipuri de (Art. 29 și 34) fiii poimenovyvayutsya Vania, iar a doua oară (v. 31), acestea se calculează în valoare de 27 de persoane. ia act în continuare faptul că lista nu face nici o mențiune a locuitorilor, numit 1Ezd 0.21-28 2:. 33-35 orașe, în timp ce (în conformitate cu articolul 7, 14) Un studiu privind căsătoria mixtă a trebuit să se ocupe de ele. Prin urmare, ne putem gândi că numerotat în domeniu. 34-42 27 de persoane au fost locuitorii din Iudeea.

1Ezdr.10 44. Toate acestea au luat neveste străine, iar unii dintre ei au avut soții prin care au avut copii.

La art. 44 se atrage atenția asupra a doua jumătate a versetului: „Și unii dintre ei au avut soții prin care au avut copii.“ Eur. Design vers avansat perplexitate (soț. p. vb. Vojaschimu, naștere). Scopul comentariilor este de asemenea neclar, deoarece este dificil pentru un astfel de scop, considerat dorința de a indica gravitatea punerea în practică a rezoluției Adunării (Rolipson) sau pe meticulozitatea cazurilor de studiu (Keil). Într-un text paralel 2Ezd 9 .36 citește: „și le (soții) lăsați cu copiii.“ Citirea poate fi preferată citirea 1Ezd 10 .44. Ideea din urmă, în acest caz, ar fi aceasta: în timp ce cei mai mulți bărbați să meargă numai femei, unele dintre cele mai zeloși și mai îndepărtat copiii.