despotism oriental antic ca o formă de vechi de Est de stat 1

Ca urmare, dreptul la proprietate privată, fiind un fenomen progresiv pentru o lungă perioadă de timp nu se aplica la terenuri și apă, constrânsă în mod artificial de către stat și a statului de drept. Aici echipa si nu un individ a fost un subiect de proprietate.

2. Proprietarii-manageri. care a inclus conducători, aristocrați, preoți și funcționari.

Cu toate acestea, odată cu întărirea aparatului administrativ se întâmplă absorbția reală a comunității de stat. Atitudinea ei de proprietate a fost limitată la utilizarea colectivă a terenurilor, a resurselor de apă, care a aparținut conducătorilor și temple. Ca rezultat al producătorului directe pentru a restrânge drepturile și considerate ca angajat în serviciul statului, primește rații naturale.

Condițiile necesare pentru existența unei astfel de putere au fost:

1. Regula de proprietate de stat și a terenurilor publice. precum și populația dependentă, în care relația omului cu omul nu este determinat de el, și puterea în picioare deasupra lui.

2. dominația absolută a statului asupra societății. Statul acționează ca o forță în picioare deasupra omului. Acesta generează idealurile sociale și reglementează diversitatea tuturor relațiilor sociale. Nu a existat nici o separare clară între puterea spirituală și temporală, și controlul, religia și dreptul de a rămâne în aceleași mâini.

3. Lipsa unei societăți civile. care se bazează pe individualism. Ea nu poate exista fără recunoașterea drepturilor și libertăților individuale, dreptul de a auto-poziționare ei înșiși, activitățile și rezultatele acestora. Libertatea este, de asemenea, inseparabilă de dreptul la proprietate privată, inviolabilitatea persoanei și a proprietății. În Est, Societatea se află în relație cu poziția subordonată statului.

4. Rolul de reglementare al statului, în loc de legile de bază ale religiei joacă. un set de principii ideologice și morale care organizează viața societății. Prin urmare, toate despotismul oriental erau state teocratice, adică autoritățile statului și religioase sunt în aceleași mâini.

5. Un alt filosof chinez Confucius a spus că oamenii nu sunt capabili să înțeleagă în mod corect, așa că ar trebui să fie pentru a obține modul corect de a merge. Din aceasta rezultă o caracteristică importantă a despotismului de Est - o politică de constrângere și chiar teroare. Obiectivul său principal a fost nu numai de a pedepsi infractori, dar, de asemenea, injectarea frica de autoritate.

7. Existența unei echipe autonome la nivel local și auto. Acestea au fost comunitățile rurale, organizațiile meșteșugărești, castă, sectă, de regulă, religioasă și caracter industrial. Liderii acestor grupuri au fost legătura dintre aparatul de stat și cea mai mare parte a populației. În aceste echipe determină locația și capacitățile fiecărei persoane, și în afara vieții lor umane a fost imposibil.

În această combinație de autonomie corporativă și grupurile organizate la nivel local de stat se baza sistemului destul de integrantă și stabilă a puterii despotice de Est.

Următoarele caracteristici comune care caracterizează despotismul de Est ca o formă specială de guvernare și regimul politic:

1. puteri nelimitate ale monarhului ereditar, concentrația în mâinile sale de toată plinătatea autorității laice și religioase, care are rezultatul indumnezeirea domnitorului;

2. Prezența aparatului administrativ rigid centralizat ramificat;

3. Pentru a anula selecția în structura acestui dispozitiv trei departamente principale:

· Lucrări Publice, pe care depindea însăși existența societăților orientale antice;

· Militare, care nu numai că oferă protecție externă, dar și oferta de muncă sub formă de sclavi captive;

4. Controlul de stat total asupra subiectelor, suprimarea individului, care a făcut chiar și om liber în mod oficial un sclav, iluminate prin credință ordinea tradițională.

Multe caracteristici comune au sisteme juridice ale statelor antice de Est:

1. Dreptul la antic est practic de-a lungul dezvoltării sale a rămas sursa predominantă de personalizat. Relativ puține legi au fost recunoscute prin înregistrarea vamale și deciziile judecătorești specifice statului.

Dreptul nu este complet separat de religie, în special mijloacele de reglementare a relațiilor sociale. taxe legale și religioase nu a fost diferită (în India antică nici măcar nu au știut cuvântul „dreapta“, iar prevederile legale cuprinse în cărțile sacre ale hindușilor).