Deschiderea Fuji • Arzamas

Astăzi, japonezii înșiși cred că țara lor - și o mică insulă, fără resurse speciale. Acesta nu a fost întotdeauna: pentru o mare parte din istoria sa, Japonia sa poziționat ca o țară mare, cu resurse bogate. Cu toate că, spre deosebire de majoritatea grupurilor etnice și națiuni, ea nu se considera centrul lumii (centrul lumii a fost considerată China), locația sa - în est - japoneză ideală luate în considerare: în est soarele răsare și se aprinde prima Japonia. În acest sens, ea devine tot energia și schimbările climatice musonic minunat pozitivă, corectă și armonioasă a anotimpurilor. Bine climatice pentru a face bine, că este, foarte moral, oameni care aderă la virtuțile confucianiste: loialitatea față de tatăl său, suzeranul, de familie și așa mai departe. În plus, japoneze și chiar centenari - în general, au simțit cei mai fericiți oameni.

La mijlocul secolului al XIX-lea, Japonia de Vest se deschide, ea începe să admită străini, iar apoi japonezii dau seama că au nu există nici un concept al națiunii că țara este destul de înapoiată în condițiile tehnico-militare. Simboluri necesare pentru a se integra în masă eterogenă într-un întreg, ca doar o națiune unită poate supraviețui în concurență cu Occidentul, și să nu se transforme într-o colonie.

Ei au reușit să creeze un sistem simbolic - un imn național și un steag, în primul rând: soarele roșu în creștere în est pe un fundal alb - culoarea de puritate.

Cu toate acestea, steagul depinde de interpretarea contextului predominant: în timpul erei militarismului (30-40-e ai secolului XX) era soarele, aducând lumină numai în Japonia; acum este lumina care vine din Japonia în jurul valorii de
lumea. 

În Japonia, există un munte de cult; din cele mai vechi timpuri în munți a mers într-un pelerinaj, pentru a obține puteri divine, pentru a obține o perspectivă. Cu toate acestea, Muntele Fuji (cel mai faimos este acum) a crescut un pic. Faptul că cultura japoneză a fost format în zona de la Kyoto și mai mulți munți Kumano glorificate au fost localizate lângă - nu la fel de înalt și maiestuos ca Muntele Fuji.

Când europenii au văzut muntele Fuji, ei au recunoscut cel mai frumos munte din lume, deoarece este un trunchi de con aproape perfect (în timp ce în Japonia conceptul de trunchi de con și a fost să nu atribuie frumusețea acestei figuri, japonezii nu a avut loc). În a doua jumătate a secolului al XIX-lea europenii laudă a însemnat foarte mult. Înainte de aceasta, japonezii au urcat munții în scopuri religioase, au uitat la cer, și ei nu sunt îngrijorați cu privire la punctul de vedere real de la munte, și sub influența europenilor, această perspectivă începe să apară în cultura japoneză; au început să urce munții nu numai să se roage, ci și pentru a îmbunătăți sănătatea.

Fuji, care oferă priveliști minunate ale râului, câmpuri și lacuri, devine treptat o parte a ideologiei de stat; astfel încât începe să scrie poezii despre copiii ei - cântând cântece, în epoca militarismului Fuji devine aproape centrul lumii.

În acest munte, care este legată de cultura tradițională cu femela (pentru că nu apar toate râurile), în timp ce militarismul începe să se poziționeze ca ceva simbol puternic de duritate și durabilitate, dar bunătate și blândețe inerente feminin. Când Japonia a pierdut al doilea război mondial, în noile manuale a început să scrie, că Muntele Fuji este un simbol al unui nou Japonia democratic.

Astfel, Fuji, precum și multe alte personaje - un vas care poate fi umplut cu nimic. 

civilizația japoneză a atins un grad ridicat de dezvoltare, nu consumul de carne; acest lucru se întâmplă în lume, nu este de multe ori. Japonia pe bază de dieta - orez și pește. Figura oferă un randament foarte ridicat, prin care, în Japonia a fost întotdeauna o populație foarte mare (la începutul secolului al XVIII-lea - este de aproximativ două ori mai mare decât în ​​Franța sau în România, numărul de orez cultivate este întotdeauna suficient pentru 30-32 de milioane de oameni).

Țăranii au mâncat, de regulă, „paddy“, adică neșlefuit (maro) orez; aristocrația, pe de altă parte, a mâncat prestigiosul lustruit și destul de bolnav, la fel ca în acest orez este lipsită de importante vitamine B. La rândul său, din secolele XIX-XX japonezii au o viață mai bună și oamenii obișnuiți ar putea permite orez alb, de asemenea, a început să se rănească și pierderi considerabile în timpul războiului chino-japonez din 1894-1895 și războiul ruso-japonez din 1904-1905 sunt explicate, inclusiv beriberi bolii, care provoaca o lipsa de vitamina B.

În ceea ce privește peștele, de asemenea, a fost mult timp proprietatea săracilor -În ciuda faptului că țara este înconjurată de mări și oceane. Printre populația bogată de produse de prestigiu este considerat pește de apă dulce, cum ar fi crapul. Tonul este de până la Evul Mediu pentru a hrăni câinele, și mulți adepți ai tradiției, el a fost tratat cu dispreț.

În general, Japonia în sine o stare agricolă considerată. Țăranii au fost al doilea cel mai populat după strat de samurai. Apoi a venit artizanilor; nici un pescarii nu au fost în această schemă. Japonezii s-au temut de mare și furtuni, ei nu au avut o navă decentă.

Ei au fost legați de teren este foarte strâns, deoarece orezul necesită investiții mari și ocuparea forței de muncă permanente, fără tragere de inimă și sa mutat. Dacă vă întreb și chiar astăzi japonezii, dacă se consideră un locuitorii marine ale țării, 90% din populație va răspunde la nr. 

În tradițional, există fundații culturale ale politeții japoneze. Mai întâi de toate - respect. Adorat manifestat într-un arc: japonezii aproape întotdeauna știu ce trebuie să cântărească adâncimea arcul. Dacă nu știi, apoi au făcut schimb de cărți de vizită și să înțeleagă statutul de vis-a, cum să se plece. (Acesta este motivul pentru care o strângere de mână - un semn de egalitate occidentale - nu a confirmat aici, deși în ultimii ani, japonezii sunt foarte mult împrumutate din Occident.)

politețe și arcurile japoneze sunt folosite pentru a menține ierarhia în societate. În mod ideal, nu există doi oameni rang egal: chiar dacă sunteți frați, încă una a venit mai întâi, iar celălalt - mai târziu, senior va primi o moștenire, și cel mai tânăr - nu.
În Japonia, o mare cantitate de scris tratate cu privire la comportamentul ceremonial: cum să mănânce, cum să bea, cum să salute un senior, ca un junior, se îmbarcă pe o lectură carte și așa mai departe. Și acest lucru este atât de strict ierarhic aranjate societatea de mare importanță a fost atașat la distanța dintre oameni. Regula comportamentul general corporală - ocupă mai puțin spațiu posibil în spațiul.

În Japonia nu a adoptat atingere. Emoționant perceput ca un semn de agresivitate japonez acest lucru este evitat. În cazul în care un samurai din cele mai vechi timpuri a atins accidental un alt samurai, a fost văzut ca o invitație la un duel.

Și până în prezent acest comportament este semnificativ diferită de cea a omului occidental. În Japonia, nu a fost acceptată și este imposibil să se uite în ochi; înțelegerea noastră a avizului direct și onest nu este acolo. Inclusiv din cauza acestui comportament caracteristic al japonezilor este destul de ușor să se distingă de celelalte popoare din regiune din Extremul Orient - coreenii sau chineză. 

Unul dintre simbolurile Japonia - cireșe; ea a pictat de nenumărate ori despre milioanele ei compus din poezii. Programați înflorire este publicat pe primele pagini ale ziarelor. În cazul în care florile de cireș, japonezii găsesc copac în parc sau în munți, stau sub ea, bea sake și să se bucure. Sakura este fixat în mitul japonez, din care rezultă că toată frumusețea este efemeră și iluzorie, ca floare de cireș.
Cultul cireșe răspândit nu numai printre aristocrației, ci și printre țăranii. În cazul lor, a fost lucruri despre mai practice: longitudinea floare de cireș întrebat ce ar fi recolta; ea a fost văzută ca un mesager al primăverii, ca un semnal pentru începerea lucrărilor de teren.

În general, cireșul a fost văzută ca un simbol al efemeritatii și efemerității vieții, și în secolul al XIX-lea a fost de fapt un simbol al țării. Dar când Japonia a început să construiască puterea lui, a existat o vedere că puternicul imperial Japonia este mai potrivit să nu cireșe și pin, nu o navă directă și îndoit de vânturile - un simbol al longevitatii, putere, răbdare.

Cu toate acestea, Sakura este încă adaptată la nevoile statului - a făcut un simbol al sacrificiului: soldații japonezi în timpul războiului a trebuit să fie pregătit să moară pentru țara lor cu aceeași ușurință și frumusețe, cu o crumble de cireșe. După război, cinci dintre petale sakura înlocui steaua cu cinci colțuri pe însemnele armatei japoneze. a devenit, de asemenea, un simbol al prieteniei și bunăstarea și un cadou de favorit al guvernului japonez în alte țări. 

În grădina de cultură modernă - un loc de reflecție și un loc frumos. grădină japoneză tradițională este legată de arhitectura peisajului avut. Scopul principal al grădinii nu este admirație, și pentru a preveni căderea în casa diferitelor fluide rău intenționate.

Fiecare grădină japoneză două elemente trebuie să fie prezente - piatră și apă. Ea are de a face cu ideile naturale-filozofice din China, în cazul în care piatră și apă este dat cea mai mare importanță, pentru că tot ceea ce există pe acest pământ este atribuită fie masculin sau feminin. Men, "yang" - este ușoară, rigidă; de sex feminin, „Yin“ - de culoare închisă, fluiditate, apă și altele asemenea. Obiectivul grădina japoneză a fost de a reprezenta întregul univers, deci trebuie să existe două elemente (în grădina de rock, în cazul în care nu a existat nici apă, rolul său este jucat de o pietricică albă).

O altă componentă a grădinii - crap. Ca o regulă, poate fi găsit în grădinile publice cu temple budiste. Deoarece budismul interzice uciderea lucruri vii, a fost adoptat la ceremonia de dezlegare va simțitoare ființe. Inclusiv pește eliberate într-un iaz special pregătit. Simultan crap - simbolul de curaj și vitejie samurailor (atunci când pregătește sashimi de crap viu, el percepe toate manipulările de el cu calm extremă).

Cu toate acestea există conceptul de „Garden of Eden“. În cazul în care o grădină obișnuită se află în partea din spate a unei insule, iar insula este conectat la malul podului, podul din grădina Edenului nu este disponibil, deoarece insula - este un paradis, și paradisul evaziv. Această grădină este, de asemenea, crescut de lotus - simbolul purității și stilul de viață adecvat.

grădini publice au început să apară în Japonia, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Prima dintre ele - în Tokyo, numit Ueno. Înțeles inerente în ea, era deja diferit: este proiectat pentru mersul pe jos și exerciții fizice, dar în Japonia tradiționale nu este acceptat pentru a merge pe jos. Dar nevoia de exercițiu fizic se explică prin faptul că starea de sănătate a însoțitorului său, este necesar pentru a servi împăratului. În plus, aici au loc diverse evenimente, cum ar fi expoziții de realizări ale economiei naționale și care să demonstreze - în zonele tradiționale din Japonia, deoarece nu a fost pentru adunări de masă.

În grădină există un muzeu de Ueno. Unul dintre ei, știință și tehnologie, construit în 1932, când Japonia a început să alunece spre totalitarism - are forma unui avion. În acest plan - o piatră, spre deosebire de restul clădirilor din Tokyo - Japonia Adăpostit de bombardamentele americane. 

Materiale pentru curs