Depășirea - alienarea - o enciclopedie mare de petrol și gaze, hârtie, pagina 2
Societatea ar trebui să fie treptat depăși înstrăinarea omului din sale specii de-a fi, și înstrăinarea omului de la om. Baza acestui proces ar trebui să fie pentru a depăși înstrăinarea omului de condițiile și rezultatele muncii și de a depăși societatea de clasă existente în conflict între interesele sociale și individuale. [16]
Cerința unității omului cu natura este de a depăși înstrăinarea naturii umane - eliminarea proprietății private. Organizat de către stat a naturii în ceea ce privește noosfera este inseparabilă de relațiile comuniste. [17]
susținătorii săi explică păstrarea grupurilor etnice de oameni au nevoie pentru a depăși înstrăinarea. caracteristică a societății moderne a culturii de masă, valorile de consum și pragmatism. [18]
Libertatea, pentru Marx, ca și pentru Hegel, este depășirea alienare. Dar dacă Hegel și Feuerbach este de a depăși este doar în mintea lui Marx, este nevoie de o transformare reală a lumii. [19]
În Anglia, aproximativ o treime din populație are o cotă. Se crede că distribuirea de acțiuni în rândul publicului întărește sistemul capitalist, ajută la depășirea înstrăinarea muncitorilor și angajații proprietății capitaliste. În SUA, există un program special pentru distribuirea de acțiuni între muncitori și angajați - ESOP. Mecanismul de acțiune al programului este că o companie de ESOP cumpără și vinde acțiunile către muncitori și angajați. Deoarece cumpărarea de acțiuni ale muncitorilor și angajaților Esop rambursa cheltuielile pentru achiziționarea companiei. În fiecare an, fiecare muncitor angajat și pot cumpăra acțiuni într-o cantitate nu mai mare de 30 de mii. Dolari. [20]
Dezvoltarea socială, atât în cadrul democrației liberale și a socialismului a modelului sovietic, a fost văzut ca un mort-end, nu a dus la înstrăinarea depăși. Statul bunăstării a fost văzută ca o mașină birocratică, care vizează serviciul în sine, mai degrabă decât oamenii, în imposibilitatea de a lua în considerare interesele și aspirațiile individului. [22]
În țările capitaliste dezvoltate, se fac eforturi pentru a da proprietatea celui mai mare număr posibil de cetățeni, în primul rând prin vânzarea de acțiuni. În Statele Unite în 1950, au existat 12 de acționari 5 milioane, în 1985 -. 47 de milioane in Marea Britanie, aproximativ o treime din populație are o cotă. Se crede că distribuirea de acțiuni în rândul publicului întărește sistemul capitalist, ajută la depășirea înstrăinarea muncitorilor și angajații proprietății capitaliste. Contrastul dintre proprietari ai mijloacelor de producție și a lucrătorilor în anumite limite și este erodat, ca urmare a fondurilor de pensii. Sindicatele în numele controlului lucrătorilor asupra utilizării titlurilor de valoare achiziționate în detrimentul acestor fonduri. Și de-a lungul acestei linii există interesul lucrătorilor și angajaților în funcționarea eficientă a corporațiilor. [25]
De fapt, sociologie radicală vine de la faptul că calitatea de probleme de dezvoltare socială de interes nu numai mediul academic. Cei interesați de probleme specifice și a publicului larg, ca urmare a poziției claselor sociale, și forțele de înstrăinat, motiv pentru care oamenii, chiar și în societățile cele mai dezvoltate se simte singur, individ egoist care percepe lumea ca un extern, străin, impus. În acest context, sociologia radicală și a avut ca scop acele mișcări sociale și curente ideologice, care într-un fel sau altul accepta viziunea marxistă a lumii, mai ales în partea care se referă la căile și mijloacele de depășire a înstrăinării omului. Gouldner solicită trei factori principali care afectează viitorul tendința radicală în sociologie: schimbarea în practica politică, toate eforturile mai semnificative ale unor sociologi, în special a celor tineri, menite să schimbe comunitatea activă în spiritul umanismului și democrației; tot mai mare interferență a sociologiei academice și a marxismului, în special cele ale interpretărilor sale, care au o orientare hegeliană; contradicții esențiale ale sociologiei academice în sine, provocând o anumită instabilitate și condiționată de anumite modificări în ea. [26]
Manuscrisele economice și filosofice din 1844, care reflectă un anumit stadiu al evoluției sale spirituale. Publicarea lor a provocat o agitație majoră, pentru că ceea ce arată adevăratele surse filosofice și teoretice ale marxismului, și aceasta este sursa problemei omului. În societatea modernă (burgheză), a apărut, după Marx, problema de înstrăinare: aranjament societății (diviziunea muncii, proprietate privată) este de așa natură încât rezultatele activității umane, produsele de muncă sunt înstrăinați de om și să devină dominante peste el putere, care conduce, de asemenea, la alienare oamenii de la unul pe altul. Mai mult decât atât, înstrăinarea omului de rezultatele muncii sale înseamnă, de asemenea, că într-o formă alienată realizează propria natura generică a omului - capacitatea lui de versatil pentru activitatea artistică de creație, atunci există auto-înstrăinare a omului. emanciparea lui reală este imposibilă fără a depăși înstrăinarea și a le atribui natura lor generică, și care va fi, după Marx, actul real al umanismului. [29]
Pagini: 1 2 3