Definiția „monoteism“ (tawhid

"Monoteismul" (Tauheed / التوحيد)

Semnificația „Tawhid» (توحيد) în arabă:

Cuvântul „Tawhid“ este derivat din verbul arab „vahhada» (وحد / يوحد), ceea ce înseamnă «sechestrează, de a face ceva / cineva unul, singurul de a face.»

Dacă spui: „Nimeni să nu iasă din casă, cu excepția Ahmad“, din același motiv face numai Ahmad (vahhada / وحد), care este permis să iasă din casă.

Dacă spui: „Nimeni să nu se ridică de la locul său, dar Khalid, numai el,“ în aceeași măsură face Khalid singurul care este permis să se ridice de pe locurile lor.

Astfel, cuvântul „Tawhid» (توحيد) în limba arabă.

Înțeles „Tauheed» (التوحيد) ca termen Syariah:

إفراد الله فيما هو من خصائص الله

Tawhid - această credință că toate caracteristicile sale exclusive aparțin numai lui.

إفراد الله بالألوهية و الربوبية و الأسماء و الصفات

Tawhid - este credința că Allah Atotputernicul este numai în următoarele aspecte:

3) "numele și atributele" lor (asma wa syfat / الأسماء والصفات).

Știința monoteismului are trei secțiuni:

1) Monoteismul în stăpânirea (Tauheed ar-rububiyya / توحيد الربوبية).

2) Monoteismul în cult (Tauheed al ulyuhiyya / توحيد اللألوهية).

3) Monoteismul nume și calități (Tawhid al-Asma „wa al-syfat / توحيد الأسماء والصفات).

1) Monoteismul în suveranitatea (Tawhid al-rububiyya) - este credința că Allah (poate El fi înălțat și preamărit) este singurul care 1 - Creare. 2 - el deține. 3 - controlează universul, 4 - dă lotul (Rizk).

Se poate spune, de asemenea, că Unicitatea suveranității - aceasta este credința că Allah este Cel în faptele Sale divine, cum ar fi: crearea, acordarea lotului (Rizk), recuperarea, uciderea, aducând în jos ploaie, germinare a plantelor ... și așa mai departe ..

Allah spune:

ألا له الخلق والأمر

ولله ملك السماوات والأرض

„A lui Dumnezeu este împărăția cerurilor și a pământului“ [2].

قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت

ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون

„Spune:“ Cine te daruieste cu o mulțime de cerului și al pământului? Cine are putere asupra auzul și vederea? Cine face morți celor vii, iar cei vii devin morți? Cine conduce lucrurile? “. Ei vor spune: „Allah.“ Spune: „Să nu te temi de Allah“ [3]

2) Monoteismul în închinare (Tawhid al-ulyuhiyya) - este credința că numai un singur Allah (poate El fi înălțat și preamărit) I se închinau oamenii singuri ar trebui să dedice rituri lor ( „Ibadah), cum ar fi rugăciunea (namaz) post (syyam), pelerinajul (Hajj), speranță (tawakkul) jurământ (Nasr), teama, speranța, iubirea, și așa mai departe. d.

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

„Am creat djinni și oameni decât ca ei să mă închine“ [4].

واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

„Serviti lui Allah și nu este atașat de el asociază“ [5].

وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون

„Noi nu am trimis înainte de orice mesager, care nu s-ar fi inspirat:“ Nu există nici o divinitate [demnă de cult] în afară de mine. Închinați-mă! ' „[6]

3) numele monoteismul și calități (Tawhid al-Asma „wa al-syfat) - o credință care spune că Allah ar trebui să se acorde aceste calități, pe care el însuși descris, și cei pe care a descris-o pe Trimisul Său (pacea și binecuvântarea lui Allah ). Aceste calități l perfecțiune perfectă face. În acest caz, un musulman nu trebuie să încerce să înțeleagă esența lor profundă și proprietățile lor (takyif) nu ar trebui să fie ca ei (tamsil) nume și atribute ale creației lui Allah, nu trebuie să le (tahrif) distorsiona, interpretarea acestora contrar sensului explicit conținută în limba arabă, și nu ar trebui să-i (ta'tyl) neagă, lipsindu-i de semnificația lor.

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

„Nimeni nu este ca El și El - vedea si auzi“ [7].

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون

„În Allah - Cel mai frumos nume. De aceea, Îl cheamă de ei, și se lasă pe cei care se abat de la adevăr, în ceea ce privește numele Lui. Ei vor primi cu siguranță o recompensă pentru că a făcut „[8].

Ayat care conține toate cele trei tipuri de monoteism:

رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا

„Domnul cerurilor și a pământului și ceea ce este între ele! Închinați-vă și să fie fermi în închinare. Știi de alta cu același nume (sau similar)? „(Coran, Surah 19, versetul 65)

1) Cele trei secțiunea monoteistă sunt interconectate, fiecare dintre ele este inseparabil legată cu cealaltă. Și așa, care va îndeplini o fațetă a monoteismului, și nu se va conforma cu celălalt, el nu va fi considerată ca monoteiști (muvahhidom)

2) Ar trebui să fie conștienți de faptul că păgânii sunt incorecte (necredincioși), care au luptat Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a acceptat Monoteismul în suveranitatea (Tawhid al-rububiyya). Ei au recunoscut că este Allah Creatorul, și el dă oamenilor lotul, oferindu-le hrană, reînvie și provoacă moartea, în puterea Lui de a beneficia și de rău, el gestionează toate procesele de viață. Cu toate acestea, acest fapt nu adepți ai islamului, dovada acestui fapt este cuvântul lui Allah Preainaltul:

قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون

„Spune:“ Cine te daruieste cu o mulțime de cerului și al pământului? Cine are putere asupra auzul și vederea? Cine face morți celor vii, iar cei vii devin morți? Cine conduce lucrurile?“. Ei vor spune: „Allah.“ Spune: „Să nu te temi de Allah“ [9].

3) Monoteismul în închinare (Tawhid al-ulyuhiyya) - aceasta este tema principală a chemarea profeților, pentru că toate celelalte acte sunt construite pe această fundație. Fără această secțiune Monoteismul orice fapte bune nu vor fi valabile. Deoarece nerespectarea cult monoteistă în cauză, omul cu siguranță se încadrează în opusul, adică politeism (eschiveze).

Allah spune:

ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين

„Tu și predecesorii tăi au fost inspirate,“ Dacă deveniți asociați Obișnui, atunci în zadar va faptele voastre și veți găsi cu siguranță te una dintre perdanților „[10].

ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

„Am trimis un mesager la fiecare comunitate,“ Închinați lui Allah și pentru a evita Taghut! ' „[11].

Axa de discuții între profeții și poporul lor a fugit prin problema monoteism (Tawheed). De aceea, musulmanii trebuie să dea această știință o atenție foarte aproape de a studia problemele legate, și de a înțelege bazele monoteismului.

1) Ce face Tawhid cuvântul în limba arabă?

2) Ce este „Tawhid“ ca termenul Sharia?

3) Numele cele trei secțiuni ale Tawheed.

4) Ce este Monoteismul în suveranitatea (Tawhid al-rububiyya / توحيد الربوبية)?

5) Ce este Monoteismul în închinare (Tawhid al-ulyuhiyya / توحيد اللألوهية)?

6) Ce este monoteismul în numele și atributele (Tawhid al-Asma „wa al-syfat / توحيد الأسماء والصفات)?

7) Există o legătură între Al-Tawhid și ulyuhiyya al-rububiyya, ce este?

8) Este suficient să crezi într-una din secțiunile de Tawheed și nu crede în altă parte, să justifice răspunsul?

9) De ce neamurile în epoca Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) nu au fost luate în considerare monoteiști, chiar dacă ei credeau că Allah este singurul Creator?

10) Care dintre secțiunea Monoteismul este o prioritate pentru a încuraja toți profeții?

11) Amintiți-vă versetul conține o referire la toate cele trei secțiuni ale monoteismului.

Preparat prin: Abu Yasin Ruslan Malikov pe baza
Materialele din cartea "Al-Tawhid al-Muyassar"
(Sheikh Abdullah ibn Ahmad Al-Huveyl)
www.whyislam.to