De ce grecii antici nu „ia“ și „set“ prada de război științei

A cincea problema coloana exclusiv „În Grecia antică, a fost totul!“ un istoric Nikolai Savvanidi

Unii oameni cred că grecii antici au trăit fericiți și transformat chiar lucrul cel mai grav, cum ar fi un război, un joc interesant. instinctul lor de joc exagerat și tendința înnăscută de a căuta armonia, pe care mulți cercetători scrie, nu se poate manifesta în arta războiului. Războiul a fost la greci un obișnuit, să nu spun un lucru obișnuit.

Războiul nu a început în mod spontan, fără nici un motiv aparent, ea a pregătit un spectacol de jocuri de masă. Adevăratele cauze ale dușmănie, de regulă, au fost situate pe suprafata - un deficit de teren arabil. Potrivit pentru agricultura în locuri montane din Grecia, avantajul a fost foarte mic. Populația a crescut în mod constant. Au existat două modalități de a depăși țara de foame: primul - de a deduce o colonie, fondator oraș nou undeva într-o țară străină; al doilea - pentru a ține departe pământul de orașul-stat vecin. Cele mai multe dintre greci orașelor-stat pentru a utiliza prima metodă. Dar state precum Sparta, de exemplu, pentru a rezolva problemele lor în detrimentul zonelor înconjurătoare.

război pustiitor internă, grecii a avut loc, de obicei, pe același scenariu. În primul rând a căutat un pretext. După ce a fost găsit o scuză, Exprimându-lui trimis la trimișii tabăra inamică. Apropo, trimișii au fost considerate inviolabile. Singura excepție care confirmă regula este imuabil, a fost cazul cu ambasadorii persane care au venit să ceară de la Sparta „pământ și apă“, adică supunerea. Ca răspuns, spartanii i-au aruncat în puț, în cazul în care există suficient de ambele.

În cazul în care una dintre părți invocate cereri nu au fost acceptate de către cealaltă parte, se credea că războiul a fost declarat. Ambele state se pregăteau pentru luptă.

De obicei, grecii au început să lupte numai după ce se vor aduna recolta, care este, în toamna târziu, ca și războiul pentru cea mai mare parte, cei care recolta și să crească. Poate că o astfel de procedură a fost asociată cu faptul că de această dată, căldura diminuat. Cei care au fost în Grecia, în vara, se poate imagina cum a fost să lupte la căldură patruzeci de grade în armură de metal.

Înainte de a luat câmpul zei sacrificat. Măruntaielor unui preoți animale de sacrificiu determină modul în care celeste de susținere pentru decizia oamenilor de a începe un război. Dacă determinarea nu a fost, a fost necesar să se consulte Pitiei Oracle.

Numai după ce toate formalitățile au fost respectate și au fost obținute semne favorabile, armata a acționat într-o campanie. Acesta a fost determinat prin negociere loc convenabil pentru lupta dintre strategiile laturilor opuse.

Deoarece nivelul de dezvoltare a afacerilor militare și armele tuturor elenii au fost aproximativ la fel, totul a depins atât pe tactica alese, precum și pe formarea individuală a fiecărui participant la lupta, capacitatea sa de a „ține linia“ și să stea până la sfârșit.

Skeleton politici armate de infanterie au fost puternic armate (hopliții) falangă construite, adică șiruri de războinici, protejate de scuturi bine presate. Phalanx ca o formă de construcție de soldați picior și tactici asociate de război au fost inventate, se pare că încă în secolul VII î.Hr. Judecând după imaginea de pe vaza Chigi.

armura hoplite a constat dintr-un pieptar de bronz, acoperă complet corpul uman, casca, jumări, Bracers, scutul și sulița. Pe picioarele lui erau pantofi de piele.

Armata diverse orașe-state grecești să aplice diferite tactici de luptă. Prin urmare, spartanii, de exemplu, pentru a evita lupta lung împotriva aceluiași inamic, astfel că el nu a putut învăța din tehnicile lor militare.

Despre cum să se pregătească și să lanseze un atac, este descris în detaliu în cărțile istoricului Xenophon. Iată câteva exemple.

„Au fost construite soldați, și în curând hopliții erau deja pe 8 persoane în profunzime și peltasts (înarmați doar cu scut de lumină“ Pelta „și o suliță) circulă pe ambele flancuri“ (Xenofon, Anabasis, VII, I (23).

„Și acum, pentru un semnal de trompetă, grecii au luat armele și a continuat ofensiva. apoi cu strigăte puternice-au grăbit pasul lor, care este ea însăși a intrat în cursa ... „(Xenophon, Anabasis, I, P, (17-18).

Spartan la vederea inamic caprei, de obicei, sacrificate. În acest moment, flautiști a început să joace, și războinici purtau coroane de flori pe cap (Xenofon, sistem politic spartan, 13,8).

Punctul culminant al luptei a fost o victorie pentru nici una dintre părți. Grecii au determinat câștigătorul bătăliei?

Atunci când cele două armate, cu un început de funcționare „se ciocnesc“ una cu alta (perete in perete), principalul lucru pentru greci a fost de a stoarce inamicul, să-l facă a alerga și să nu fie distruse, care pare logic acum, dar numai pentru a lua câmpul de luptă.

Era important ca câștigătorii erau încă în viață. Victorie, dezastruos pentru ambele părți numit greci „victoria cadmean“ (în acest Polynices luptă și Eteocles - eroi mitici - ambele au fost uciși) (Herodot, I, 166).

Herodot descrie în detaliu evenimentele asociate cu un episod al războiului cu Sparta Argos din cauza zonei transfrontaliere numite Fira. Ca urmare a negocierilor lungi, adversarii au decis să aloce 300 de oameni aleși pe fiecare parte, astfel încât rezultatul lor a determinat câștigătorul bătăliei de război. Restul trupelor urmau să fie retrase pe teritoriul lor. După o luptă sângeroasă a lăsat două Argives și spartani numai dintr-un singur a supraviețuit războinic numit Ofriad. Ambele Argives sa întors acasă cu vestea victoriei sale. Spartan, de asemenea, a rămas pe câmpul de luptă, și a făcut acest lucru, așa cum a făcut soldații în epoca războiului troian - a luat armura de dușmani morți. Astfel, fiecare parte în sine câștigătorul considerat. Argives crezut că au câștigat pentru că au plecat doi, iar spartanii se considerau câștigători, deoarece câmpul de luptă este lăsat pentru ei. Disputa a decis ca urmare a unei luptă în care spartanii a câștigat mâna de sus.

Plutarh a scris despre Spartanilor după cum urmează: „După ce au tras inamicului au fugit, i-au urmărit până în cele din urmă convins de victoria sa. Apoi au suflat luminile, considerând scăzut și nedemne de greci să distrugă concetățenilor lor, care se predase la discreție, și a oferit nici o rezistență. În acest fel tratamentul dușmanilor manifestat nu numai generos, ci, de asemenea, un calcul politic; dușmanii lor, știind că spartanii distrug numai cei care le rezistă, și alții de schimb, de multe ori de preferat să fie mai rezonabile, nu de a lupta, ci pentru a salva viața lui de zbor ".

Deci, pentru greci, era important - pentru care va fi câmpul de luptă.

Câștigătorii au fost implicați în înmormântarea soldaților căzuți sau organizarea transportului organismelor de origine pentru ceremoniile funerare. Organele de dușmani morți după discuțiile trecut de partea inamicului.

Îngroparea morților a fost un ritual obligatoriu pentru executarea pe care grecii au urmat foarte strict. Ei au crezut că sufletele morților rămase neîngropate, va bantui pe cei vii. Chiar și într-o bătălie mare, în cazul în care mulți dintre participanții la luptă au dovedit peste bord, comandanții navale au fost comandate pentru a prinde apa din corpul morților și să le aducă acasă în țara de legende. Un caz în care atenienii executat liderii escadrilei, în ciuda faptului că au câștigat o bătălie navală, dar din cauza izbucnirea furtunii au decis să nu riște flota și nu de colectare cadavre, sa întors în grabă acasă.

După aceea, am pus câștigătorul trofeului (trofeu grecii au numit pilonul în centrul câmpului de luptă pe care să stea armura dușmanilor învinși, astfel încât textele folosite verbul „a pune, a pus în sus“, și nu „să ia, ia,“ așa cum este utilizat în timpul nostru).

Nikolai Savvanidi, ist.nauk candidat, arheolog, fostul RAS IHMC

prelucrare Vera Savvanidi