De ce citește rugăciunea Shia cu mâinile

În primul rând, nu numai Shia citesc rugăciuni cu mâinile în același mod și de a efectua rugăciune Sunnii maliks (una din cele patru mazhabs sunnite [1]).

Ibn Rushd, celebrul savant sunnit în cartea sa „Bidayatul mujtahid“, spune: „Există un dezacord cu privire la oamenii de știință, că este necesar sau nu pentru a pune mâna pe unul pe altul în timpul rugăciunii [2].“

oamenii de știință sunniți cu privire la problema brațelor de trecere de pe piept în timpul rugăciunii, au opinii diferite. De exemplu, Imam Malik (fondatorul sunnit Maliki Madhab) consideră că obligatoriu Namazov, această acțiune nu este de dorit (makruh), dar Namazov dorit - permise.

În al doilea rând, printre școlile sunniți de gândire este controversată, că această acțiune (brațele de trecere de pe piept în timpul rugăciunii) este de dorit (mustahabb) sau nu?

Trei Sunni Madhab, această acțiune de trecere mâinile în timpul rugăciunii, le-a numit „Takattuf sau takafir“ cred, de dorit (mustahabb) în namaz obligatoriu, și doar un singur Madhhab recunoscut această acțiune nedorită. Așa că trei sunnită Madhab cred că această acțiune este de dorit, cu toate acestea, la faptul cum să-l efectueze, sunt la cote. De exemplu, unii spun, mâinile în comisia de rugăciune trebuie să fie sub buric, în timp ce alții cred deasupra ombilicului. Aceste diferențe sugerează că întrebarea „sau Takattuf takafir“ nu este contestată și neclare.

savant sunnit Ibn Hazam în cartea „Al Mahalla Bil Asar“, a examinat problema „takattufa“, găsindu-l de dorit o acțiune în rugăciuni. [3]

Astfel, toate sectele privit ca o rugăciune perfectă cu mâinile în jos valide, în timp ce pe „takattufa“ printre ei există diferențe. De exemplu, trei Madhab (Hanafi, Shafi“, Hanbali) consideră că această acțiune este de dorit în legarea Namazov, Maliki a considerat nedorit și șiiții susțin că această acțiune este ilegală (haram).

Așa cum sa menționat mai sus, Hanafi, Shafii „și Hanbali cred că această acțiune este de dorit, bazându-convingerile lor în mai multe tradiții. Cu toate acestea, unele dintre aceste tradiții nu dovedesc corectitudinea convingerilor lor, iar unele dintre ele au surse slabe.

Cu toate acestea Shia cred că această acțiune în timpul rugăciunii nu este validă și rău, și în care caz de plumb sub formă de legende familii Prophet [4] (pacea fie cu ei) sunt interzise această acțiune de notare. Și, desigur, familia Profetului știe mai bine cum strămoșul lor, Profetul (Allah să-l binecuvânteze și familia lui!) Rugăciunea Made.

Bazat pe versetul, „curățare“, și hadith „Sakalayn“ [5] familia Profetului sunt oameni sfinți și fără prihană, care, în cuvintele și acțiunile lor nu comite cea mai mică eroare.

Ibn Rushd a spus:

„Transferuri ahaditurile autentic cu privire la modul în care Profetul (Allah să-l binecuvânteze și familia lui!) Citește rugăciunea, dar nu a transmis între hadith că Sfântul Profet a pus mâna dreaptă pe stânga, la momentul rugăciunii.“

Unii cercetători sunniți cu privire la această acțiune (aderarea mâinilor) a da alte explicații. Se spune că această acțiune este act etic și umil, care este potrivit pentru starea de rugăciune.

Cu toate acestea, se poate spune:

1. În cultul lui Allah, nu avem nici un drept de a utiliza opinia lor, sau care - sau pentru a adăuga sau diminua, deoarece aceste acțiuni sunt erezie.

2. În diferite societăți, respectarea regulilor de conduită, sau sunt tratate în mod diferit, de exemplu, semnul militar de respect la fața opusă, un atașament mâna la frunte, spune aceeași armata a declarat că această acțiune pentru noi este de a respecta și de comportament etic, de asemenea, că vom fi în momentul rugăciunii pentru a pune o mână la frunte! Deci, în astfel de situații, nu avem dreptul de a acționa în funcție de gustul dumneavoastră.

Unii cercetători sunniți au o a treia explicație, în ceea ce privește aprobarea acestei acțiuni (mâini care unesc), în cartea sa „Al Badai'u sanai'i“ de Ibrahim Nahal a trecut: „Companionii Profetului (a) în timpul mâini de rugăciune atașate una de alta, datorită de teama că sângele nu curge în vârful degetelor. „[6]

Dar aici puteți răspunde, este corpul uman într-o asemenea măsură, ramolit și slab, care pentru câteva minute, sângele de pe vârfurile degetelor pot aduna, sau chiar într-un moment în care o persoană nu citește rugăciunea, cu excepția cazului în care există astfel de cazuri?!

[2] secțiunea "Bidayatul mujtahid" 2 Masallatah Khamis.

[3] Cartea rugăciunii "Al Mahalla Bil Asar", întrebarea 448, 29/3, tab'a daral Kutub al elmiye Beirut.

[4] imamilor și fiica Profetului fără prihană.

[5] Acest hadith este mutavaterom (confirmare multiplă care este transmis un număr de emițătoare și atinge stadiul de încredere)

[6] Această explicație este în cartea „Al Mukhtar darrul“ carte de rugăciuni, rugăciuni Sunnah, precum și în fekhe Hanafi, acest aviz a fost menționată.