De ce avem nevoie de o nouă bibliotecă, Partizaning
Ce este biblioteca
Rezultatele studiului, exact ca performanța participanților la prezentarea lor publică în „Prospect“, biblioteca, vorbim despre dorința potențialilor utilizatori găsite în spațiul de bibliotecă actualizat pentru practica lor de petrecere a timpului liber obișnuită: au discutat despre posibilitatea de cluburi de film, întâlniri cu scriitori de pe modelul de librării, organizarea de cercuri de tricotat, grădinărit, apariția unui restaurant și consultantul efectuează rolul unui ghid pentru colecții de cărți, chiar și un fel de full-time psiholog pentru a ajuta „a crea o cerere “.
Lucruri de făcut
la Moscova
biblioteci?
Discutați despre fezabilitatea punerii în aplicare a acestora și a altor inovații în modul de funcționare a bibliotecii va fi dedicată unui loc special, dar mai întâi a discuta despre ceea ce biblioteca este acum, ceea ce are de a face în mod tradițional, și nu ceva pe care vrem să-l văd în viitor. Pentru a face acest lucru, ar trebui să ne reorienta privirea de la practicile periferice chiar nucleul bibliotecii ca instituție de cultură a cărei obiectiv principal este acela de a menține fondul de carte - care este definită ca o moștenire a culturii unei anumite societăți și familiarizarea publicului larg să-l [2]. Bibliotecile moderne sunt, prin definiție, publică. Accesul deschis la ei a fost un simbol al iluminării și a progresului.
Biblioteca într-adevăr unește și separă în același timp, devenind una dintre multele structuri smysloproizvodyaschih implicate în dezvoltarea statului.
Această forță, care are ca scop transformarea „țăranilor în francezi“ [4]. În timpul unificarea sistemelor școlare și de bibliotecă, de stat generarea de noi tradiții populare, sport massivization, apariția de artă publică, diversitatea culturală, societatea tradițională da treptat modalitate de a monoculturii naționale infirme existența locale religioase, rasiale, de gen, diferențele sexuale în cadrul artificial construit comunității naționale cu un omogenă matricea culturală [5]. Faptul că membrii săi au primit în bibliotecă, aceasta este în primul rând o parte dintr-un acord general cu privire la ceea ce suntem, imaginea lumii, care nu ar trebui să fie deranjante pentru a se referi la ideologia națională. Acest monocultură ar putea fi exprimată în punctele de vedere în ceea ce privește evoluția biologică și culturală, progresul tehnic, evoluția tehnicilor de artă și grafice, moduri de viață diferite de alte probleme ale societății (Western sau sovietice), anatomie umană și geologie, dar indiferent de ce umple fondul bibliotecii el indică faptul că există doar un singur posibile teme de citire care să explice realitatea.
Bariere de socializare bibliotecă
Această bibliotecă de stare de două cifre a fost realizat în anii de după război, și a devenit obiectul unor discuții ample de intelectuali occidentali. Ca urmare, acesta a propus și a pus în aplicare o serie de măsuri pentru eliminarea obstacolelor din socializarea „adevărată“ a bibliotecii.
Printre ei este demn de remarcat:
Toate aceste măsuri sunt, la prima vedere, de ajutor (și foarte des sunt tratate ca) o modificare radicală a funcțiilor de bibliotecă și metoda interacțiunii sale cu societatea. Cu toate acestea, avem de multe ori să se ocupe de măsuri care doar mimează dorința de a transforma această instituție, în timp ce, de fapt, să sprijine numai statutul său ca un loc de excludere și violență simbolică.
De ce toate aceste schimbări sunt efemere? Pentru că acestea nu afectează funcționarea bibliotecii logicii ca instituție. Logic, în conformitate cu care se intenționează să se asigure că timpul pentru a salva și de transfer, care este deosebit de important pentru societate, și care confirmă existența colectiv ca o comunitate culturală. Această logică, la rândul său, se bazează pe convingerea că, în primul rând. biblioteca este în măsură să ofere criterii obiective pentru a selecta produsele din comunitatea culturală, care este deosebit de important pentru el, pentru a distinge valoarea reală a nedemn de atenție „gunoi“, al cărui viitor în dispersie în continuare și de-materializare a inconștientului colectiv.
În al doilea rând. Această logică presupune că cineva va fi în măsură să o modalitate competentă de a genera o astfel de distincție. efect persistent primei poziții este activitatea de reproducție, care în colecție include frontiere toate că elementele similare deja incluse în ea. În ciuda tuturor transformării democratice în colecția de carte include lucrări care seamănă cu produsul culturii dominante.
Afirmația că biblioteca oferă astăzi definirea criteriilor de ceea ce are o valoare culturală și este demn de înțelegere, conservarea și transferul de viitor nu este numai etnocentric, dar ignoră, de asemenea, faptul că motivul pentru această alegere astăzi mai puțin și mai puțin.
Am pierdut mult timp imaginea expresivă a viitorului, ceață la orizont nu promite nimic specific.
A doua poziție, care se bazează pe activitățile bibliotecii - este credința că există oameni care sunt capabili să separe mod competent grâul de neghină, în timp ce acestea sunt în măsură să satisfacă interesele tuturor membrilor societății. Cu toate acestea, procesele de specialitate profesională progresivă, care este efectul de fragmentare a cunoașterii, incompletitudine și creșterea acesteia „ignoratsii“ [8], educaționale și extrem de complicată de reproducție bibliotecă de activitate functionary.
Problema, care nu este capabil să depășească efectuate mai devreme în Occident (și implementat astăzi în bibliotecile Moscova) privind socializarea instituțiilor culturale ale măsurilor este de a delega evaluarea autorității de produse culturale (prin urmare, - capacitatea de reproducere a comunității) la un mic grup de specialiști, cum ar fi delegarea capacitatea de a determina, că există sănătate și ce boli - agenți de medicina mondială. Cu alte cuvinte, acestea sunt încredințate toate sarcinile care au fost o dată interacțiunea vnutriobschestvennogo de afaceri, în care Comunitatea a stabilit în sine, cum să trăiască. O astfel de autoritate publică poate doar cei care au fost alese de public ca reprezentanții acestora posedă, și în continuare să execute monitorizarea mass-media prin intermediul pârghiilor de comandă, cum ar fi navă sau mass-media liberă. În caz contrar, avem de-a face cu uzurpare a puterii, a încercat monopolizarea de artă și dreptul de a distribui resursele materiale la nevoile bibliotecilor.
bibliotecile publice
Problema principală a bibliotecii, astfel încât acesta este un mic publice. Biblioteca poate intra în toată lumea, dar nu toată lumea va găsi acolo ceva care ar reprezenta cultura lor, modul de viață, preferințele, gusturile și ierarhia estetică a valorilor. De regulă, avem de-a face aici cu un străin pentru cultura noastră, care încearcă să se stabilească ca excepțional, pentru că lucrările sale sunt prezentate aici.
Principalele mijloace care duc la acest obiectiv, mijloacele, dintre care un prototip a fost deja dezvoltate și testate [10], este o recunoaștere a creatorilor de activitate utilizatorului. mai degrabă decât destinatari pasivi. Atingerea acestui obiectiv presupune, la rândul său, de a crea condiții pentru creativitate, în cazul în care, la prima vedere, nu există, și anume în practicile de zi cu zi ale persoanelor care încearcă să se adapteze la realitate.
Aspre din viața urbană de zi cu zi de la Moscova ne cere să nu numai curaj, ci și de imaginația necesară pentru a sprijini și de a proteja o persoană.
În cazul în care biblioteca ar trebui să fie un loc pentru public, aceasta trebuie să fie un proces, mai degrabă decât un loc să se bazeze pe includerea, decât excluderea, participarea largă, nu pe cunoștințe de specialitate. Sarcina principală a bibliotecii, prin urmare, nu ar trebui să fie selecția și legitimării semnificative culturale, faptul că prețuită în lumea artei, ci mai degrabă de a monitoriza realitatea de căutare forme îndepărtate de creativitate și de prezentare, oferind exemple care confirmă posibilitatea vieții într-un mod diferit. Aceasta, cu toate acestea, este crearea unei arhive de poliție care înregistrează fiecare manifestare de imaginație și creativitate, ci mai degrabă o documentare a numărului acestora, soi, pentru că s-ar dovedi că cultura se întâmplă nu numai în galerii, academii sau sali de concerte, ateliere de artă sau universități, dar ori de câte ori o persoană care se adaptează la realitatea și de a stabili relații cu ceilalți.
Modelul tradițional al randamentelor bibliotecii sub presiune pentru a participa la revoluția de locuitor viața de zi cu zi. În acest nou context, biblioteca cu statica sa, cu cererea sa la interpretarea adevărului despre fenomene, procese, istorie și educație cu cititorul, este nu numai arhaic, dar absolut străin, nu ușor de înțeles pentru omul modern. Rezolvarea problemei caracterul inadecvat al bibliotecii, cu toate acestea, nu se limitează la ceea ce încearcă să facă guvernul de la Moscova, și anume introducerea multimedia și spektakulyarnosti, transformarea acestei instituții în mall-ul cultural [16]. Da, aceste instrumente face biblioteca mai vizibile, dar ele sunt doar un mijloc, care este confundat cu un scop.
Ar trebui să depună toate eforturile pentru a nu pentru a obține o altă performanță ochi-prinderea, dar folosind mijloace spektakulyarizatsii transforma bibliotecile în locuri în care cititorul poate înțelege mai bine contextul înconjurător în care se poate vedea și înțelege pe noi înșine, care este deschis noilor sale soluții, în cazul în care a fost capabil să pentru a crea propriile lor produse culturale.
Schimbarea forme de participare la cultură și capacitatea de creștere a fiecăruia dintre noi la producerea de semnificații culturale și imagini (numai prin intermediul gadget-uri mobile), ar trebui să găsească reflectarea în modul de funcționare a bibliotecii, în ordinea catalogării și pregătirea reuniunilor, prezentarea sa.
Ceea ce avem nevoie de astăzi nu este o bibliotecă publică, o bibliotecă publică, care este spațiul de valori al conflictului, ca un loc în care vă puteți imagina, în primul rând, ceea ce ne distinge, și, în același timp, face unic.
Pe coperta proiectului de reorganizare a spațiului de bibliotecă №47, creat de Biroul de arhitectură SVESMI (Rotterdam)
ilustrare Funny de teze articole pot servi ca date de intrare pentru interfon în biblioteca lui Dostoievski.
Unii față de control, „Call, veți aprecia camera prin intermediul și să decidă dacă să lase.“ excomunic (aparent) de la bibliotecă doar cei care pot fi purtătoare ale unor setări de hegemonie / valori non-dorite.
Aceasta este ea însăși intră în biblioteca devine înrudită cu trecerea în clubul „Paradise“, un simbol al identității a transportorului și a accesoriilor de clasă, „acceptabili“, „decente“ clar definite.