Curs 1 - studopediya

Cultura Vorbire - O parte a culturii umane

Omul ascuns în spatele cuvintele sale, doresc să știe o persoană - pentru a asculta discursul său.

Într-adevăr, oameni mari și s-au dat un limbaj tac.

1. Importanța culturii vorbirii pentru zhiz-spirituală, nici societate.

2. Conceptul de cultură de vorbire. Diferite abordări pentru definirea „Cultura de exprimare“ în lingvistică modernă clorhidric.

3. Obiectul de exprimare ca disciplină lingvistică.

4. Limba și cultura de exprimare.

5. Tipuri de cultură de vorbire.

Filozofiile străvechi religioase timp-TION popoarelor frumusețea și acuratețea de exprimare a fost acordată o atenție specială. Deci, Buddha a identificat către Isti-nu următoarele etape: recunoașterea corectă, gândire, limbaj, dei drept consecință, de viață corectă, munca dreapta, amintiri pe reguli largi, o disciplină corespunzătoare, și de concentrare dreapta. Este o coincidență faptul că printre primii pași pentru a înțelege adevărul și se gândesc? Aparent fără respectarea acestor condiții este de neconceput punerea în aplicare a-mo toate etapele următoare.

Religia creștină îl divinizează. Evange-Lie a lui John începe cu aceste cuvinte: „La început a fost Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu.“ Conform înțelegerii apostolului, marea putere a învățăturilor lui Hristos a trăit în Cuvântul, prin care actul de non-ordinare. Rămas fără un profesor, Ioan și ceilalți apostoli au predicat doctrina lui Dumnezeu printre națiunile de pe toate continentele, în toate continentele cu rezistența acerbă a celor de la putere. Care este puterea și credibilitatea, puterea și frumusețea a fost discursul lor, dacă cuvântul său au cucerit întregul continent! Și nu din moment ce există atunci oamenii au început să se simtă frumusețea și stră-corectitudinea vorbirii, această cea mai importantă parte a vieții sale, ecleziastic nu?!

Care este cultura de exprimare? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie avut în vedere, probabil, toate punctele de vedere, care există în lingvistică cu această ocazie, și prin analizarea acestora, pentru a alege definiția Koto-Roe mai încăpătoare ar reflecta esența subiectului.

Nu este surprinzător faptul că în știință există mai multe interpretări ale conceptului de „cultură de exprimare.“ Sub cultura vorbirii în lingvistica modernă pentru a înțelege:

- discipline academice, din care subiectul este studiul etsya de diferite tipuri de norme de sistem de limbaj modern la caracterul adecvat al utilizării lor este în discursul;

- totalitatea tuturor calităților de vorbire, mărturie-constituenți ai comunicativă perfecțiunea;

- secțiunea de lingvistică care studiază sistemul mai eficient din punct de NAI verbal (verbal) mijloace de comunicare;

- abilitatea de a vorbi și de a scrie în mod corespunzător;

- capacitatea de a utiliza limbajul înseamnă, în conformitate cu obiectivele de comunicare;

- secțiunea de Filologie, societatea student la re-chevuyu într-o anumită epocă și o gură de timp aici, la baza științifică a regulilor de utilizare Depozitele limbii ca mijloc de comunicare Liu Dei, un instrument de formare și exprimare a gândurilor;

- discurs de reglementare, conformitatea cu cerințele Niyama termenele de o limbă în comunitatea de limbă într-o anumită perioadă istorică;

- disciplina lingvistică având aspectul lingvistic im subiect de exprimare în impactul său Communi-kativnom.

După cum puteți vedea, atitudinea față de „cultura de exprimare“, termenul este ambiguu. lingviști cunoscuți ia shiesya cultura probleme de studiu vorbire (VV-Bu Nógrád, LV Szczerba, GO Winokur BN Golovin Skvortcov LI și colab.), rafinat și detaliat și termenul în sine și se apropie de definiția sa. Deci, GO Vinuri și pui de găină au crezut că „noțiunea de exprimare posibilă interpretare TVA în două moduri, în funcție de faptul dacă avem în vedere doar un singur corect sau abil și inteligent.“ Astfel, vorbim despre două niveluri sau grade de proprietate de exprimare. LI Skvortsov discurs definește cultura ca „regulile de proprietate gura-TION și limba literară scrisă, precum și atitudine mentală care să folosească un limbaj expresiv înseamnă, în contexte diferite, în conformitate cu obiectivele și conținutul discursului de consum“ și propune o dezvoltare în două etape a limbii literare: inferior , nivelul corect de vorbire, iar cel mai mare - proprietate nivel al normei literar-mi. El crede că cunoașterea legilor existente în sistemul de limbă și care determină pronunția departamentului-TION de sunete și combinații ale acestora, care formează cuvintele cu o anumită valoare, de intrare și crearea unei logice și structurate texte de alfabetizare, care este, de vorbire înălțime-kazyvany - este, cu siguranță, vorbirea este corectă, adică, cultura vorbirii. Iar capacitatea de a-și exprima gândurile în vorbire și scriere cel mai clar emoțională, dar, de asemenea, în conformitate cu planul - este arta vorbirii.

Diferite opinii au fost exprimate de către oamenii de știință și contrastimula caută problema originii acestei doctrine. Unii lingviști (și cele mai multe dintre ele) cred că rădăcinile acestei învățături au un-toriu este lung și dificil originea în tradiția retorică a Drew-l Grecia și Roma antică. Altele (VV Sokolov, VI Annushkin, VP Merozmak, MV Gorbanevsky) cred că termenul este nou, atât tineri cât și având în vedere pe domeniul științei limbajului. Potrivit lor, această știință, ci un activ în creștere și au un impact asupra up-to-speech mennuyu practicile culturale au apărut în anii 20 ai secolului 20 în loc de știința retorica. Opiniile nu sunt incontestabile, dar unul dintre oamenii de știință care conduc argumentele lor puternice în favoarea pozițiilor extinse.

Pe scurt, cultura vorbirii-traseu este înțeleasă ca un set de competențe și utilizarea de competențe-cis de reglementare în discursul marcat de unități Yazi-postglaciare selectate în conformitate cu obiectivele de comunicare și studiate într-o secțiune specială a științei filologi-cal.

Astfel, am pus deja în sine este nyatie și necesitatea de a dezvolta un nativ norme lingvistice vorbitor B stem, stadiul existent definit-evaluat de dezvoltare socială, și a informat, gama în formă de Celes a unității lingvistice în procesul de unicații com, și cunoștințe obligatorii legi ale limbii materne, stabilit printr-o secțiune specială a științelor filologice - cultura de vorbire.

Firește, cultura vorbirii ca disciplina lingvistiches-kai trebuie să aibă ca obiect „discurs Yazi kovuyu-side în impactul său comunicativ.“ Esența principiului comunicativ influenței-chaetsya concluzia că normativ, corectă admite unitate Xia care îndeplinește cel mai bine necesită-mentelor de comunicare. Detinerea cultura de vorbire - înseamnă a fi în măsură într-un anumit context de a folosi cuvântul potrivit în funcție de sensul său lexical, preda legile conducte colocațiilor și înrudirea lor stilistice, să înțeleagă diferențele cele mai subtile in valori-SRI cuvinte, să cunoască trăsăturile fonetice ale românilor ulcer-ing și combinații ale acestora, pentru a putea pronunța cuvântul în funingine-darde ale ortoepice și accentuării, care este capabil să efectueze o alegere corectă și adecvată a unităților de vorbire, în funcție de scopul și caracteristicile Mr. declarații.

Ambiguitatea de înțelegere a termenului „cultura de exprimare“ dă naștere la o serie de probleme. În primul rând, acest lucru se datorează volumului de informații care urmează să fie incluse în definiția (această întrebare considerăm contactul Reine de mai sus), iar în al doilea rând, acest lucru se datorează substituirea unor concepte precum „cultura de exprimare“ și „cultura Yazi-ka.“ Și, în raportul dintre aceste concepte ar trebui să fie decuplează-ratsya.

Speech - Limba este o formă de existență, dar Sauveur-perfecționat, toate calitățile de comunicare ale vorbirii Xia găsește direct proporțional cu bogăția sistemelor lingvistice pe care le avem și structura acestuia. Și dacă cultura de vorbire poate pony-mama ca limbă de cultură utilizare înseamnă vorbind, îmbunătățirea calităților de comunicare ale vorbirii este direct proporțional cu bogăția sistemului Yazi-kovoy.

Și în acest caz, este necesar să vorbim despre cultura limbii ca disciplină independentă de cercetare care necesită lung Sheha.

Cultura Limba implică:

- gradul de dezvoltare a vocabularului său, eleganță și varietate de sensuri ale cuvintelor;

- diversitatea în transmiterea nuan fraze, saturația, luminozitatea și frazelor;

- posibilitatea de construire cuvânt suffik-bufnițe, claritatea intonației melodice și structura frazei.

Mai bogat sistem de limbă, cu atât mai mult posibil-stey variate, pentru a alege cea mai exactă și valoarea-ing pentru a oferi cele mai bune condiții pentru un impact comunicativ-TIVE. cultura limbii se manifestă în bogăția compoziției sale lexicală și al doilea fond frazeologice, intonație și flexibilitate melodic, Pho - suficiență cinetică și grafic ca variație semantică posibil-styah în stabilitate structurală-posi și manifestarea legilor lingvistice, precum și în diversitatea stilistică. Limba de oameni - aceasta este memoria istorică întruchipate în litere, cuvinte și fraze.

Când auzi aceste cuvinte, în mod constant și Fra-PS, într-adevăr doresc să exclame: „Este într-adevăr că o mare limbă pe care a stabilit crearea de Pușkin și Tolstoi? Până atunci, ne-am simplificat! Cât de ușor au devalorizat ceea ce este bază și bogăția ei! Fie că este timpul să se oprească?! "

Din păcate, substituirea valorilor artistice ale masei pseudo conduce la o scădere a culturii-ing RECHE și mass-media, și în declarații publice, iar în artistice Lite-turii, și, în consecință, de asemenea, în viața de zi cu zi. Acest lucru dă naștere la o combinație greșită a unităților lexicale (pe cont propriu de popularitate, o altă alternativă, service-ing, conciliere consens), Execu-formarea în vorbire cuvinte abuzive, alegerea elementelor non-reglementare, compatibilitate stilistică nejustificată (succes a inflației la o distanță de funcționare), primi- reacții tive (World, sclipici, fantezie, rece, de clasă, rece), elementele lejeritatea vorbirii și testamente-ness (clătite mai scurte figura OHC este necesar). Atunci când o persoană aude în mod constant astfel de cuvinte, expresii, fraze, ea tocit sensul lingvistic, măsurabilă gust, nyaet, a redus nivelul general al culturii sale și, mai presus de toate, limba de cultură. Mai mult decât atât, acesta este un efect non-benefic asupra intelectului său, ca limbă în înregistrarea sa de vorbire și este, de fapt de gândire. Nu pentru că fraza neclar vorbit că straturile Insulele inexact luat, dar, deoarece creierul nu știe aceste cuvinte.

Posesia numai prin intermediul unor sisteme de limbi vorbite în orice situație de comunicare, incapacitatea de etică folosește TVA și normele de comunicare, imperceptibile, a formelor scrise și rostite de vorbire - stilul literar și colocvial al culturii vorbirii. Al treilea tip de cultură RECHE-ING iese în evidență nu atât calitatea de exprimare, ca natura utilizării sale.

O astfel de diviziune este, desigur, condiționată. Scopul Cu toate acestea, chiar și cu această diviziune convențională este clar definit de personalitate sa-mosovershenstvovaniya - dorința de eli-tarnosti folosind bogăția limbii materne în procesul de comunicare.

Lumea interioară a omului se manifestă în vorbire. Discursul Co-vershenstvuya, ne-a dat prin natură, putem îmbunătăți și propria lume interioară. O cunoaștere a limbii și caracteristicile sale sunt deschise tuturor acces la comorile culturale. Cuvinte I.Severyanina: „A fi de origine română - prea puțin. Acestea ar trebui să fie. Ei au nevoie pentru a deveni „doar că modul în care fiecare dintre noi la valorile spirituale și comori pe-un fel sa este prin stăpânirea culturii și, mai presus de toate, cultura vorbirii.

limba română și cultura de exprimare pentru colegii de formare a profesorilor

Primit pe Relate tema cunoașterii conține un scheme zhaniem prepoziționale care reflectă esența pozițiilor teoretice de bază.