Cunoștințe (filozofie), Stiinta, fandomului alimentat de Wikia
Cunoștințe - o reprezentare de încredere, adevărat ceva, spre deosebire de vedere probabilistic. Această opoziție opinii și cunoștințe (gr. Doxa și episteme) a fost dezvoltat în greaca veche. Parmenide filozofie. Platon și colab. Potrivit lui Aristotel. cunoștințele pot fi fie intuitiv (a se vedea. cunoaștere directă) sau discursive deducții mediate și dovezi logice. Problema cunoașterii și credința cea centrală medievale. teologie și filosofie. Introduse este scolastică distincție a priori (. Priori cm) și experimental (posterior) cunoștințele dobândite în dezvoltarea de noi concepte de timp gnoseologic (Kant, standoff empirismul și raționalitate în explicarea sursă de cunoștințe).
Cunoștințe - rezultatul cunoașterii dovedit practică a realității, sau mai degrabă reflectarea ei în gândirea umană; posesia de experiență și de înțelegere care sunt corecte și în atitudinea subiectivă și obiectivă și pe baza cărora este posibil să se construiască judecăți și concluzii par destul de fiabile pentru a fi considerate ca fiind cunoștințe.
Potrivit M.Sheleru. cunoașterea este implicată în ființă existentă de beton, care este o condiție prealabilă parte, transcenderea fiind autentic. Într-un sens formal, această parte se numește dragoste (Mie Cadou ei înșiși). Cunoașterea trebuie să fie, în conformitate cu Scheler, în primul rând, stabilirea și dezvoltarea persoanei, care are cunoștințele - astfel de cunoștințe se numește educație; în al doilea rând, crearea lumii și, probabil, atemporal devenind principiile sale cele mai înalte, luate în considerare în ceea ce privește existența concretă (Sosein) și fiind determinată. Aceste principii sunt atinse la om și în orice alte cunoștințe în lumea propriei definiții esențiale sau ceva de genul asta, fără de care nu se poate realiza această definiție.. Această cunoaștere - cunoștințe de dragul divinității. Se numește cunoașterea mântuitoare. Și, în sfârșit, în al treilea rând, există obiectivul de a deveni - dominația practică a lumii și transformarea ei pentru scopurile noastre umane. „Această cunoaștere a științelor pozitive, cunoașterea regulii și acțiunea» ( «erkenntnis și Arbeit», în «Die Wissensformen und die Gesellschaft», 1926); cm. Sociologia cunoașterii.