Cum să se căsătorească în Rusia

Este greu de imaginat in aceste zile mireasa în fiecare dimineață de la curtare până în ziua căsătoriei, a părăsit casa și se tânguiau, a plâns, a plâns fecioria, frumusețe, tineret. Cu toate acestea, cu greu pare posibil acum, multe dintre obiceiurile și ritualurile care au fost o dată o parte integrantă a ritualului de nuntă, și acum, fie uitate sau pierdute, sau reinterpretate ...

matchmaking

Matchmaking - nu este numai sosirea neașteptată a mirelui, însoțit de rude la casa miresei pentru a curta în formă alegorică (să se arate, ci pentru a vedea mărfuri). Curtarea a fost că punctul de plecare de la care a început literalmente participanți renaștere principale ale ceremoniei de nunta, mireasa si mirele.

Deoarece cele mai multe prosvataniya pe mireasa (sgovorenku) impune restricții privind circulația, spațiul său de viață redus dramatic la limitele casei părinților săi. Dacă o fată a ieșit și apoi numai atunci când sunt însoțite de prieteni și, de fapt, doar pentru a invita oaspeții la nuntă. Mireasa a fost în declin ca toate treburile casnice, ea devine inapt. Deci, a existat o creștere treptată „dezumanizare“ necesară pentru nașterea omului nou are o familie.

După două sau trei zile după logodnei mirelui și rudele sale apropiate din nou vin la casa miresei, iar acum mireasa, în timpul căreia fata trebuie să se în toată splendoarea sa și pentru a arăta toate abilitățile și abilitățile lor arată, la fel ca Mire, care flaunts înainte toate adunate. După aceea, mama mirelui examinează cu atenție și evaluează zestrea miresei. Tot ceea ce se întâmplă este însoțită în mod necesar de cântece și lamentații - adesea efectuate de prietenele miresei. Dar fata ar putea refuza căsătoria, nu vine la mire.

La scurt timp înainte de data programată de nunta a merge Handshake sau chef, un eveniment care a consolidat în cele din urmă aranjamentul de nunta. Handshake după respingerea căsătoriei era imposibilă. Mirele si mireasa au fost așezat lângă o masă și stil în cântecele, care au fost umplute cu prietenii miresei.
Și ce fac mireasa și să se curețe? Mireasa nu este razgovorivaet și vaiete, iar în unele case și complet vylnitsu nume care „howls“, care se efectueaza prichety si mirele icnete și plânge. Și, în ciuda activității aparente mirelui, mișcarea sa constantă (el vine la casa miresei aproape în fiecare zi după HANDSHAKE pe „pobyvashki“, „pupici“, „provedki“), dar el rămâne pasiv: căci se spune și se face totul în-legi, rudele și acoliții.

Este acest ritual, de asemenea, a dispărut? Faptul că un partid burlacelor în Rusia - nu este doar o mireasa de chat de rămas bun cu prietenii în ajunul nunții, dar, de asemenea, producția de „frumusețe“ ( „va“), unraveling de spălat impletituri mireasă în baia, distrugerea sau transferul de „frumusete“, prietena sau logodnicul. Maiden lui „frumusete“ - ultimul lucru care leagă mireasa de la ei adolescenței. Ar putea fi un câlți, copac, decorate cu panglici și cârpe, o coroană de flori, o batistă. După fabricație „frumusețea“ de ardere sau de mireasa înmânarea prietenul ei apropiat ei. Oricare ar fi subiectul, simbolizând „frumusețea“, el invariabil asociat cu capul, părul fin și părul - un fel de personificare a frumuseții fetei, va. Odată cu distrugerea sau distribuirea de „frumusete“ alegoric fată lipsită de copilărie.

De asemenea, mireasa ar putea să taie părul, și a trecut-l la mire. O baie rituală în baie finalizat în cele din urmă procesul: mireasa a devenit „nici viu, nici mort“, iar în această stare înmânat la mire, negocierile sunt, iar mireasa si prietenii ei au luptat din greu.

moloduhi coafura

Imediat după nunta mireasa updo moloduhi: împletit două împletituri și acoperite cu baticuri sau imediat „okruchivaet ca o femeie“: împletit în două codițe de păr strânse pe partea din spate a capului ei într-un coc, și pune sus pe o diademă de femei căsătorite (ochipok, ochtok, ungand) . Din acel moment parul miresei ar putea vedea doar soțul ei: spectacol cu ​​capul gol bărbați ciudat echivalează cu trădare, și să se detașeze femei frizură - o insultă. Coafuri schimba mijlocul de deplasare fetele la puterea soțului ei, și reprezintă, de asemenea, crearea unei noi imagini a omului, renașterea lui într-un nou statut. Fata începe să „vină la viață“: revine la capacitatea sa de a se deplasa în mod independent, precum și capacitatea de a face totul cu mâinile: mireasa a intrat în casă, el începe să se dezvolte în mod activ spațiul său, aruncă secară, pune korovay aruncă curea și altele.

„Descoperind mireasa“

O ceremonie specială a fost dedicată „inflatability“ mireasa, atunci când tinerii vin de la nunta la casa mirelui. Această ceremonie a fost înzestrat cu un dublu sens pentru mireasa, aceasta a însemnat întoarcerea de vedere; mireasa, continuând să vină la viață, sunt acum uita la toate celelalte ochi, și a fost un fel de a cunoaște favorit pentru mireasa, ca ea era acum diferită. Unele detalii ale ritului citesc sensul erotic, atunci când mireasa „dezvăluie“: tata-prietenul sau ridică tivul biciul, căpușă. tort sau un băț. Sau a pus pe tort capul miresei, fără umplutură, simbolizând un copil, și înfășurat într-o batistă, a pus-o într-un dulap, unde tinerii în afară de mâncat toți mai întâi și apoi a petrecut noaptea nuntii lor. În unele zone, era obiceiul de a aranja tineri casatoriti pat în cușcă sau pat de copil, care este asociat cu ideea de fertilitate, naștere.

"Otvodiny"

„Otvodiny“ (o vizită comună a părinților tânărului miresei) marchează sfârșitul nunții, ca o condiție specială pentru toți participanții. Acest element al ceremoniei de nunta este deosebit de important pentru mireasa, care vine pentru o perioadă scurtă de timp și ca invitat, care subliniază ireversibilitatea toate transformările care au avut loc în timpul ei nunta. Cu toate acestea, există și alte date despre legăturile de mireasa cu casa lor. De exemplu, în Voronej, femeile tinere în timpul primului an de căsătorie locuia cu mama lui și a fost angajat în filare pentru nevoile lor viitoare.

În viața umană, căsătoria - un eveniment exclusiv cu privire la importanța de a avea o semnificație spirituală profundă și caracterul sacru.

Creștinii ar trebui să se căsătorească cu obiectivul principal - pentru a ajuta reciproc să scape și împreună să intre în Împărăția cerurilor.

De obicei nunta jucat în carnivor iarna (adică, înainte de Botez Lent). Ei au folosit pentru a spune: „Vara - pentru eforturile de iarna - pentru festivitati.“

Mai puțin de multe ori a făcut față nunta la începutul verii: pe deal Roșu (prima duminică după Paști) zasvatayut și Treimea s-au căsătorit. Se credea că, dacă un tip sau fata va sta pe deal acasă roșu, se căsătorească cu o slabă sau chiar să rămână fără familie.

În nunta toamna, de obicei, jucat pe Giulgiu. Prin sărbătoarea protecția sa încheiat cu toate lucrările agricole, și a fost timp să se odihnească. Fetele rugat cu sârguință Maica lui Dumnezeu în celebrarea cu o acoperire pentru a găsi soțul ei viitor: „Preasfântă Mamă, a acoperit pământul de zăpadă, și eu - o batistă“, așa că a fost considerat o vacanță în Rusia ziua nuntii.

În Rusia, mireasa alege părinții, în consultare cu duhovnicul familiei. Însuși mire o astfel de alegere nu este de încredere, pentru că se temeau că el ar alege o mireasă ușor, ghidat de pasiune.

De multe ori, tinerii nu văd reciproc, înainte de nuntă. Prin urmare, cuvântul „mireasa“ vine de la expresia „nu știe cine,“ adică, necunoscut, necunoscut. O „îngustarea“ - de la „soarta“, „judecata lui Dumnezeu“ din cauza mirelui, rugăciunile fetei și părinții ei, trimite Dumnezeu Însuși. Casatorind părinții ei, ea însăși a dat la „judecata lui Dumnezeu“: ceea ce o aștepta în căsătorie, numai Dumnezeu era responsabil.

Fermierii au organizat jocuri mirese mirese - dansuri, în cazul în care fetele și băieții au demonstrat priceperea lor. Îndemânare și rezistență, de asemenea, recunoscut pentru munca de teren. Pentru a afla dacă ea este persoană bună, băieți spionată întoarcerea ei din baie cand fata nu avea fard de obraz, antimoniu. Atunci când alegeți o mireasa, apoi, în primul rând, să acorde o atenție la modul în care funcționează, care este capabil să facă - familia mirelui a fost necesar, de asemenea, ca lucrători. CIT nu a putut zasvatat.

Matchmaking a fost o chestiune de foarte responsabil și onorabil. Swat a fost o bună înțelegere a oamenilor pentru a putea purta o conversație, să cunoască obiceiurile și să fie om foarte pios și religioase - pentru că el a combinat soarta poporului lui Dumnezeu. „Nu alege o mireasă, și alege un pețitor,“ - obișnuia să spună în zilele vechi.

Intrând în casă, a început Matchmakers conversație aluziv: „Suntem Matchmakers la mila ta. Ai un teanc de un an, și avem un mânz neezzhaly. Nu pot cumpăra carul cu fan, dar mânzul să se hrănească? „Matchmakers așezați la masă, indiferent dacă va da pe fiica sa în căsătorie sau nu, alimente hrănitoare și ospitalitate oferite. Aceasta a cerut o lege imuabilă a ospitalității. Matchmakers nu a venit, de asemenea, cu mâinile goale. Au adus cu ei pâine (pâine tradițională) și vinul. Uneori, o cutie sau o cutie de mesteacăn scoarță de copac, cu cadouri pentru mireasa ( „Maiden moft“). Denied, de asemenea, nu în mod direct, de teama de a ofensa oameni buni, și le-am trimis „Koryak Lupă“, „pepene verde coace“ sau „ceainic atârnă.“ Uneori, a dat în refuzul de dovleac semn. Consimțământul miresei în căsătorie, de obicei, nu cere, ultimul cuvânt a fost întotdeauna pentru tată, iar fata a trebuit să ne smerim și să spună părinților: „Din cauza ta nu va merge.“ Matchmakers și părinții miresei bătut pe mâinile sale“, adică dat mâna ca un semn de stabilire a contractului de căsătorie. Acest ritual se numește „HANDSHAKE“ sau „conspirație“.

După ce a fost logodită, sa dus la „uite unghiuri“ - economie de mire. apreciat în mod special abundența de cereale și vite, și apoi - ustensile și îmbrăcăminte. Este examinat, de asemenea zestrea miresei. De obicei, constă dintr-un pat (pene, pături, perne), plin de rochie de mireasa, bijuterii (mărgele de chihlimbar în special prețuită, șiraguri de perle și lanțuri de argint), cadouri pentru mire și mama și tatăl (cămașă și pantaloni), cadouri socri (veste, o cârpă pe Sundress , eșarfe), și toate rudele - prosoape proprii lucrarea mâinilor. Pentru zestre la casa miresei în a doua zi a venit nunta mireasa svashki și a răscumpărat pe fratele său mai mic sau sora, care stătea pe un trunchi cu bună și „zestre vândut.“

După Smotrin a fost timp să se pregătească pentru nunta. Iar în nord rus era un obicei foarte interesant de „Închiderea miresei.“ După o rugăciune comună înainte de a icoanelor am aprins o lumânare, iar tatăl său aruncă fiica, fular miresei cap ( „voal“, „fatku“), tras de pe fața lui și apoi a spus: „! Logodită“ Mireasă a încercat să arunce în aer în lumânare, a fugit, încercând să scape de tatăl său evita închiderea, dar a prins cu prietena și sa întors. Mireasa trebuia sa din cauza la nunta în sine - adică câteva zile. Mirele a adus daruri la mireasa, iar ea le-a refuzat mult timp, torturarea-l, dar în cele din urmă a acceptat. Și apoi obtinerea mirelui dreptul de a săruta mireasa.

În cele din urmă, vine importantă zi - ziua nuntii. În Nord, pentru mireasa a doua zi a început cu o baie. În provinciile yuzhnorumynskih mireasa sa ridicat înainte de oricine altcineva, și a fugit cu prietenii ei la casa mirelui să-l găsească în pat și a pus pe tricou nunta lui. Câteva zile de la curte la nunta (în nord - nu mai mult de o săptămână, în sud - în întreaga lună) angajate în „adunări“. Fetele-prietena în fiecare zi convergeau în casa miresei, ajutând-o să coase și brodeze zestrea și cadouri pentru mire si noi rude. Uneori aranjate „partide“ - festivități cu jocuri, cântece și dansuri, și mirele și prietenii săi le-ar putea participa. Apoi mireasa îmbrăcat și a pregătit-o pentru coroana.

O rochie de mireasa a fost una speciala. În partea de sud - o rochie alba, roz sau albastru, în partea de nord - Sundress roșu. Mireasa a scos frizură ei feciorelnică (de obicei, pe bandă magnetică), și a dat sora mai mică. Pe cap, ea a purtat o coroană de flori - un simbol de puritate și de castitate, așa că, dacă o femeie se căsătorească a doua oară, nu a pus pe o coroană de flori. Veil sau pătură - o parte indispensabilă a rochiei de mireasa, simbolul căsătoriei și subordonare a femeilor - bărbați. Curb la altar pentru a binecuvânta părinții miresei. Mirele primi, de asemenea binecuvântări parentale. Apoi mirele și prietenii săi, pe căruțe decorate festiv (vara) sau sania (iarna) - a fost „trenul de nuntă“ - a mers pentru mireasa, pe care a avut încă să valorificați. La porțile casei miresei au fost rudele si prietenii, care nu lasă mirele și să treacă anturajul său, el nu a plătit o răscumpărare. Intrând în casă, mirele a văzut mireasa stând sub icoane, și despre ea - frații și surorile mai mici, care au „vândut impleti ei.“ Cumpărarea unei coasă, mirele a luat un scaun de lângă mireasa. Părinții binecuvântat tinerii, care a plecat la toate cele patru laturi, și sa dus la nuntă.

La nunta părinții mireasa si mirele nu a merge, însoțit de nași tineri, rude și prieteni. Cel mai adesea este Crucea păstrat coroanele sau cei mai buni prieteni. Sub picioarele unui tânăr așterneau prosop brodate nunta foarte, care a fost primit de la mireasa la curtare. lumanari de nunta, mari și decorate cu panglici și flori, în obiceiul pios, luminata de Boboteaza (Boboteaza) lumânări. Inel înainte de împărtășanie consacrat preot la altar. Mai mult decât atât, în funcție de vârstă vechiul obicei, inelul mirelui era de aur, iar mireasa - un argint.

După ce sa întors dintr-o biserică în casa tânărului mirelui salutat părinții tânăra soție a tatălui - cu o pictogramă, mama lui - o pâine. Sare shaker cu sare, încoronată pâine, simbolizând viitorul bunăstarea soților. În Rusia, sarea a fost un produs rar și, prin urmare, scumpe. Young showered hamei, bani, nuci și boabe de porumb. Cereale si seminte simbolizeaza fertilitatea, astfel încât grămada de grâu a însemnat soț și soție le doresc mnogochadiya.

Deci, în casa de nuntă mirelui a început. În primul rând, masa de prezenta mâncare tradițională - mare, rotund franzela de nuntă (Kurnik), garnisit cu crengute de „frumusețe devey“ și „păsări“ și „conuri“ ale testului, „prag“ - o pâine de formă alungită și chifle - „umflaturi“ și "Vitushka". Loaf întotdeauna tăiat de mireasa și oaspeții înmânate, a trebuit să fie consumate complet. Tradiția creștină a fost săracă și trata orfani, da de pomană. Atât de tineri a fost chemat binecuvântarea lui Dumnezeu. La nunti princiare vechi mirii regaled lebede prajite. Se credea că lebedele ar putea avea doar o nunta.

Protagoniștii ospățului, pentru care contează, și întreaga nuntă, cu excepția mirii au fost Druzhko ( „lord senior“, „cel mai bun om“) și pețitor ( „svashka“, „Svatko“). Druzhko - managerul principal al ceremoniei de nuntă ar trebui să fie căsătorit ajutat svashka prietenul - de asemenea, compus „într-o căsătorie de soartă“, limba vioaie și ascuțite pe o femeie. prietenul Svashka și oficiat cum ar spune acum, Toastmaster. Ei au fost o nuntă, „obiceiul“ ocupat și distrați, pentru a menține ordinea. Tineri casatoriti aproape nimic de a mânca, a existat o unitate în fața lor, și soțul ei hrănit tânăra lui soție.

Desigur, pe masă se afla un butoi cu miere (sau cupa), simbolizând o viață căsătorit dulce. Volumul baril până la câteva litri, toți tinerii de miere a trebuit să mănânce după nuntă. De aici numele - „luna de miere“. Alcoolul tânăr nu bea deloc, în timp ce în fața lor pe masă se afla o sticlă de vin, legat cu o panglică roșie. Roșu - culoarea de nunta tradițională, în Rusia, el a fost considerat o vacanță.

În terenurile yuzhnorumynskih, cazacii au observat un obicei frumos și înțelept a „povivaniya mireasa“. Într-o cameră retrasă sau direct la masa de nuntă două svashki (de mireasa si mirele) au fost eliminate din coroană de flori ei (sau a făcut un soț tânăr), împletit părul în două codițe, le-a pus în jurul capului ei, care leagă pe partea de sus o batistă albă. Fetele purtau doar un singur panglica - un simbol de puritate și singurătate, femeile căsătorite - două trese - un semn că nu este acum singur, că ea a găsit un suflet pereche.

Cuplu înainte de toată lumea a părăsit ospățul de nuntă. Prima dată când au mers la culcare într-un non-rezidențiale, neîncălzită singur, ca și în cazul în care la rece a fost. Patul a fost face în mod normal, de drept. Conform obiceiului vechi, mireasa trebuia să fie dezbrăcat tânăr soț - că ea a arătat smerenia ei și să recunoască puterea asupra lor. În a doua zi a sărbătorii nunta pentru a face față în casa miresei si toti invitatii aduc un cadou într-un pui sau cocoș, decorate cu panglici și flori. În următoarele zile, întreaga procesiune de nunta a mers în jurul rândul său, a rudelor de mire și mireasă, ospăț în fiecare casă.

Nunta a fost un eveniment de neuitat pentru soții nu numai pentru că se întâmplă doar o dată în viață, dar și pentru că șterge toate moșiile și diferențele de proprietate în această zi. Mireasa si mirele a fost numit „prinț“ și „prințesă“, deoarece căsătoria a avut similitudine cu construcția prinților antice în demnitatea puterii lor. Nu contează cât de săraci ar putea fi nunta cuplu la nunta, au fost considerate „cuplul princiar“, iar prietenii lor și rudele apropiate au fost numite „boieri“.

În căsătorie, sfințit și binecuvântarea părintească a lui Dumnezeu și tradiția strămoșilor pioși, omul își găsește plinătatea existenței sale. Într-adevăr, unii spun că „nu sa căsătorit - nu un om,“ sau „mers în gol - o jumătate de persoană.“ Viața are un nou înțeles.