Cum să ridice și să păstreze credința în Dumnezeu copiii citite online, Chetverikov Sergey Ivanovich (Fr)

„Buna Vestire. Crestin ortodox Biblioteca“. (Www.wco.ru).

Conversia la formatele EPUB, Mobi, FB2

"Ortodoxia și. Biblioteca World Digital" (lib.pravmir.ru).

Legea lui Dumnezeu, care este predată în școli, este destinat să dea copiilor cunoașterea lui Dumnezeu (El sugerează că cunoștințele deja existente); el dă copiilor numai cunoașterea lui Dumnezeu.

Și, după cum cunoașterea lui Dumnezeu, precum și orice alte cunoștințe, asimilabil numai cu mintea si memoria, studiul Legii lui Dumnezeu în școală devine, de obicei, un rezumat, în afara asimilarea de adevăruri religioase, care nu pătrunde în adâncurile sufletului. Cunoașterea lui Dumnezeu este diferit de cunoașterea lui Dumnezeu. Cunoașterea lui Dumnezeu - o percepție directă a lui Dumnezeu simțul intern, cunoașterea lui Dumnezeu - bogăție a minții și a memoriei.

Despre cunoașterea lui Dumnezeu Evanghelia spune: aceasta este viața veșnică, ca să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe care L-ai trimis pe Isus Hristos (Ioan 17: 3). Același lucru a fost spus de profetul Isaia: Boul își cunoaște stăpânul, și măgarul - ieslea stăpânului său; dar Israel nu știe [mă], oamenii mei nu înțeleg (Is. 1.3).

Și cuvântul „religie“ nu este un concept simplu al lui Dumnezeu, și o legătură vie între ființele vii - om și Dumnezeu.

Când m-am studiat într-o școală religioasă și o școală de gramatică, apoi mi-a trecut un curs de nouă ani din Legea lui Dumnezeu a lăsat o impresie doar curs de clasa Prep în mine, încă păstrate în memoria mea și în inima mea, aceasta poate fi, deoarece profesorul a fost în măsură să dea învățătura lui deosebit de evidentă și simplitate intimă.

Pe de altă parte, nimeni niciodată în copilăria mea timpurie nu am încercat să demonstreze existența lui Dumnezeu prin diferite argumente, în care nu era nevoie. Și chiar dacă cineva a făcut asta, atunci el mi-ar da doar cunoașterea superficială a ceea ce poate sau ar trebui să fie Dumnezeu, dar nu și percepția lui Dumnezeu ca o ființă vie. Eu, ca orice alt copil, pentru a cunoaște pe Dumnezeu în copilăria mea timpurie, nu experiența externă și argumentele rațiunii, și în mod direct, percepția interioară, pentru că eu sunt creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. A fi ca Dumnezeu, om, datorită lui asemănarea cu Dumnezeu, percepe pe plan intern și în mod direct pe Dumnezeu și-L cunosc.

Este o percepție interioară a lui Dumnezeu inerent tuturor oamenilor. Dacă vom înceta să se simtă Dumnezeu în tine, nu e pentru că noi nu suntem capabili, dar din cauza simțului lui Dumnezeu în noi este oprit sau iluzii ale minții noastre celor mândri, sau păcătoșenia inimii noastre corupte.

Pentru a ajunge să cunoască pe Dumnezeu - nu pentru a găsi pe Dumnezeu în afara ta, ca un obiect exterior sau să verifice existența prin anumite argumente logice - ceea ce înseamnă că într-un mod misterios, pentru a permite „Eu“ văd ochiul nostru interior al lui Dumnezeu interior.

Prin urmare, este clar că nici o multiplicare a cunoștințelor teologice nu se poate ajunge la cunoașterea lui Dumnezeu. Puternice de predare teologic scribi evrei nu au putut să vadă în Isus Hristos, puterea Sa divină, care a văzut pescarii ca simpli, colectorii de taxe și prostituate.

Și în timpul nostru, educația teologică, seminar și academică nu oferă religiozitate. Dacă cunoașterea lui Dumnezeu a atins ochiul interior al inimii, activitatea principală, principala sarcină de influență religioasă și educația trebuie să fie în măsură să păstreze sau să se trezească în frunte cu această viziune interioară a inimii, sau, cu alte cuvinte, pentru a produce în inima lui o astfel de schimbare, pentru a deschide ochii spirituali la viziunea lui Dumnezeu.

Desigur, nu am vrut să nege valoarea și importanța educației și formării profesionale a legii lui Dumnezeu teologice; Vreau doar să rețineți că cunoașterea lui Dumnezeu trebuie să fie o distincție clară între cunoașterea lui Dumnezeu și spune copiilor ultimul să cred că acest lucru epuizează provocarea de conducere religioasă.

Această proprietate este o viziune internă, directă a lui Dumnezeu, unii oameni să păstreze pentru o viață întreagă. Acestea sunt în primul rând tuturor sfinților: Sf. Sergiy Radonezhsky, Serafim de Sarov, și altele.

Nu din experiența externă și nu prin raționament și concluzii logice au ajuns să cunoască pe Dumnezeu. Au cunoscut pe Dumnezeu în mod direct ca noi percepem în mod direct lumina și căldura soarelui. Nimeni nu susține ființa soare. Biblia nu dovedește existența lui Dumnezeu, sfinții nu sunt în căutarea de dovezi ale existenței lui Dumnezeu. Pune recunoașterea existenței lui Dumnezeu depinde de motivele noastre mentale, fluctuează în permanență și schimbare, în funcție de discernământul minții și a stocului cunoștințelor noastre - care ar fi să justifice incontestabil îndoielnică sau vizualiza soarele cu ajutorul unei lumânări dim.

Și nu este doar sfânt, ci și oameni obișnuiți, uneori, de-a lungul vieții lor rămân un dar de percepție directă, plină de viață și inconfundabil al existenței lui Dumnezeu, iar acest lucru este valabil mai ales a oamenilor simpli și umili, liber de tentațiile o minte mândru sau inima necurată.

De ce copiii își pierd credința în Dumnezeu

De ce este faptul că unii oameni sunt capabili de a până la sfârșitul zilelor sale, să cunoască pe Dumnezeu și să creadă în El, și alții în tinerețe își pierd credința? Cum este această pierdere de credință, și prin ceea ce înseamnă că este posibil să se mențină sau să se întoarcă?

Înainte de a răspunde la această întrebare, vreau să spun câteva cuvinte celor care spun că nu ar trebui să „impună“ copiii credințe religioase.

Când ne-am avea grijă de acel copil a crescut sincer, un fel, în curs de dezvoltare în el conceptul corect de frumusețe, un gust pentru frumos, noi nu-l impună ceva străin sau neobișnuit pentru natura sa, l-am ajuta doar din extractul în sine, așa cum au fost, scuti de la scutec, în sine, percep proprietățile și mișcările care sunt intrinseci sufletului uman.

Același lucru trebuie spus despre cunoașterea lui Dumnezeu.

Pe principiul sufletului nenavyazyvaniya personale ale copilului, noi toți ar trebui să renunțăm la a ajuta copilul în dezvoltarea și consolidarea competențelor și abilităților sale mentale. Ne-ar trebui să-l asigure în totalitate el însuși până când el crește și va da seama cum ar trebui să fie și ceea ce nu este.

Dar, nu ne-ar fi salvat copilul de la influențele exterioare asupra lui, ci doar ar da aceste influențe haotice și arbitrare.

Ne întoarcem la întrebarea de ce unii oameni înainte de sfârșitul zilelor sale rămân în sufletul credinței sale constante, neclintită, în timp ce alții pierd, uneori, pierde finala, și uneori cu mare dificultate și suferința vin înapoi la ea?

Care este motivul pentru acest fenomen? Cred că depinde de direcția în care ia viața interioară a unui om în copilărie timpurie. În cazul în care o persoană, instinctiv sau în mod conștient, va fi capabil să mențină relația corectă între el și Dumnezeu, el nu cade departe de credință; dacă propria sa „I“ are în sufletul său el necuviincios preeminent și dominant credință loc în inima lui eclipsat. În sine copilarie, de obicei, nu a devenit încă primul rând, nu este un obiect de cult. De ce spui, cu excepția voi fi convertiți, și să devină copii mici, voi nu va intra în Împărăția cerurilor. De-a lungul anilor, de sine tot mai mult în noi, devine centrul atenției noastre și subiectul gratificare noastre.

Și această viață în noi înșine egoista centrată merge, de obicei, în două direcții - spre senzualitate, organism de serviciu, precum și în direcția de mândrie, încrederea îngustă și închinați rațiunii, în general, și în fața propriului său, în special.

De obicei, se întâmplă ca una și cealaltă direcție nu este combinat în aceeași persoană. La unul dominat de ispitele de senzualitate și raționalitate în alte seducerilor. vârsta Senzualitatea merge, uneori, în sexuală nesănătoasă, din care există libertăți.

Navigare rapidă înapoi: Ctrl + ←, transmite Ctrl + →

Textul cărții este prezentat doar cu scop informativ.