Cum de a sărbători ziua de Boboteaza

Sărbătoarea Bobotezei în biserica noastră are unele dintre caracteristicile sale. De asemenea, ce Eva merge exact în ordine, precum și Ajunul Crăciunului, în ajunul Bobotezei de la sfârșitul liturghiei conectat la seara, sau seara, când Liturghia nu este conectat cu ea, și de cele mai multe temple, iar în ziua de Boboteaza pe După liturghie, la un moment dat și întotdeauna comise pe râurile sau depozitul, efectuate în mod solemn sfințirea apei, numit cel Mare, spre deosebire de mici, care pot fi efectuate în orice alt moment.

Personalizat pentru a binecuvânta apa în ajunul Bobotezei are o tradiție foarte veche în Biserică. În primul rând consacrat apă într-o zi pentru catehumeni, cei botezați în acest moment; dar apoi, când această clasă de oameni au dispărut, Biserica a stabilit sfințești de data aceasta apa în amintirea botezului, care a dat imaginea botezului.

Dar când și din ce motive puse în obiceiul de a binecuvânta apa încă în sărbătoarea Epifaniei, este necunoscut. S-ar putea crede că obiceiul Bisericii este o veche și chiar prima modernă. Poate că, în cele mai vechi timpuri sub sărbătoarea Botezului sfințit apă Boboteaza pentru catehumeni și pentru cea mai mare sărbătoare - comemorarea Botezului lui Hristos.

„Aceeași apă Paki, - este scris în Tablet noastră nouă - ziua Epifaniei, în plus față de botezat, a fost osvyaschaema și amintiri ale Botezului lui Hristos.“ Ulterior, deși nici nu era catehumeni, folosit a rămas intactă, - a continuat să binecuvânteze apa ca fiind cea mai de vacanță, și privegherea sale - pentru amintiri ale Botezului lui Hristos.

Cum de a sărbători Ziua Epifaniei

obiceiuri populare legate de ziua de Boboteaza, aproape universal, sunt după cum urmează:

1. Inscripția a centrat pe uși, ferestre și alte caracteristici vizibil la domiciliu să-l escorteze de influența distructivă a inamicului Crucii lui Hristos - care se face în MaloRumynii pe priveghere, după binecuvântarea apei.

2. Festivalul Vapoare la miezul nopții pe râul pentru pocherpaniya apă, în acest aviz, care vine în jos în acest moment pe apa Duhului Sfânt; iar această apă este venerat în special de vindecare. Acest obicei are vechi, pentru că este menționat chiar Hrisostom. „Aceasta este o zi - spune el - în onzhe (Iisus Hristos) a fost botezat și a sfințit natura apei.

Pentru această cauză, și la miezul nopții, voi toți la această sărbătoare, apă pocherpshe în casele îi aparțin, să respecte și prin vara este în întregime magazin: În măsura în care această zi de apă sfințită, și un semn este, nu adăugați rastlevayuschusya de apă natura distincte Cu mult timp; dar pentru vara complet și două și trei vara mnogaschi, această apă pocherplennoy zi, iar locuirea cu totul nou, iar timpul de tolitsem acum din apele surse de acceptabilitate egalizat. "

3. Există unele locuri obiceiul de a se curăți de păcat la Praznicul scăldat Boboteaza în râu, la dedicarea apei sale. Cosi mai ales acei tineri care au fost angajați în cursul sărbătorilor de Crăciun jocuri urâte, și este îmbrăcat în măști și erau chipuri ciudate. Asemenea acțiuni în infracțiuni pe bună dreptate onorat, ci un mijloc de curățat astfel încât păcatul este semnul ignoranței și grosolănie; De aceea, în timpul nostru este folosit și a slăbit.

serviciu de biserică în sărbătoarea Epifaniei constă în lucrările multora dintre Părinții Bisericii. Astfel, primele trei versete în Domnul, eu numesc este crearea lui John Monk (Damasc), acesta din urmă - Imperiul Bizantin; cinci pe litiu - călugăr Cosmas, Episcopul Mayumskogo, un călugăr al Sf. Ioan, și unul dintre Anatolii; stihovne din primele trei - Anatoli același, și unul Teofan trecut, celebrul creator al bisericii cântec; aparține unuia dintre canoanele călugăr Cosme (Bishop Mayumskomu), iar celălalt - Ioannu Damaskinu; laudelor stihira primele patru - Hermann, Patriarhul Constantinopolului (VIII c), iar ultimele două - Anatoly, patriarhul Constantinopolului același.

Predici ale sfinților părinți

Cu acest articol am citit: