Cultura spirituală

Caracteristici distinctive ale culturii spirituale

Non-utilitare. și anume dezinteresare, nu se concentreze pe soluția de orice sarcini pragmatice, și „spiritul pa-Dost“ a omului. Aceasta este frumusețea, înțelepciunea, cunoașterea, req-Sary persoana ei înșiși.

Cea mai mare libertate de creație. care este deja evidentă în miturile antice, abilitatea de a rupe departe de actu-ness, să fie purtat în domeniul fanteziei. Cultura spirituală a Th-lovechesky motiv pentru care nu au legătură cu orice co-practice considerente. Acest lucru este valabil mai ales în artele ( „lacrimi peste o ficțiune“).

lume spirituală specială. creat prin puterea minții umane, ca rezultat al activității creatoare. eroi literare, îngeri și demoni, rai și iad. țară mitico Eldor-up, Sannikov Land - poate fi o listă lungă a lumii efectelor toate timpurile și imagini. Și, cu toate că această lume este fictiv, creat de imaginația umană, el are un impact asupra vieții noastre, ne dă anumite idealuri și semnificații, dna-veterinar de propriile sale legi.

Mit - germenul culturii spirituale întreg. Și nu doar un embrion, care a dat viața ei și apoi a dispărut, nu doar original și a trecut etapă a dezvoltării sale. Mitul continuă să trăiască într-o cultură de-a lungul istoriei sale până în prezent.

Cuvântul „mit“ (de la Myphos greacă.) Înseamnă literalmente Skaz-set, legenda. În conformitate cu mitologia este înțeleasă ca un set de mituri create de către orice națiune (sau popoare diferite rânduri). Dar mitul - legenda, un tip special de tradiție: mitul - un mit, luată pentru adevăr. Această definiție în ciuda simplității sale cuprinde un paradox expresie zhayuschy esența mitului interior. La urma urmei, oamenii care iau mitul adevărului, nu-l poate vedea ca ficțiune; și cei care cred ficțiune mit, nu-l poate lua pentru adevăr. Deci, mitul este adevarat pentru unii oameni și ficțiune - pentru alții. Utilizatorii culturii în care se naște mitul, viața și ostenelile perceput de drept adevăr, cred în ea și nu știu că este un mit. Faptul că acestea sunt de-a face cu un mit, găsit doar lyud-E a unei alte culturi, care le dă un „ochi diferiți“ - o viziune diferită asupra lumii.

Într-un mit ulterior al culturii este adesea percepută ca un basm. Dar basm - acest lucru nu este un mit, deoarece nu este pre-TENDA pe a fi o descriere de încredere realnos-TI. Chiar și copiii mici nu cred într-un basm toate „vzaprav face.“ Mitul este destinat, în esență, ca o adevărată cunoaștere a ceea ce este cu adevărat. Aceasta este o diferență fundamentală între mit și basme, precum și orice ficțiune.

De ce oameni scris mituri, cred în adevăr-lor invențiile sale? Da, pentru că, în opinia lor, nu a inventat nimic. Aceste povești și legende ale reprezentantului mondial pe un fel există pentru ei. Ele nu sunt doar rasa-ei spun mituri - ei trăiesc într-o lume care-descrie, este miturile sale. În mituri, într-un fel sau altul, și-a exprimat oameni-yuschiysya viață IME experiență și activitate. Condiții de viață într-o lume de mituri, oamenii nu au fost încă să existe în lumea reală - cel puțin atât timp cât conținutul între mituri și realitate rd nu vor găsi semnificative curse de mers pe jos.

Astfel, mitologie servește nu numai ca mituri co-Bran, dar, de asemenea, ca o formă cultural în care oamenii percep și sunt conștienți de lumea din jurul nostru, amprenta acumulat experiență, păstrează și îl transmite din generație în generație. Pentru oamenii vechi, miturile lor au fost de la sine înțeles, evidente și nu are nevoie de nici o dovada de autenticitate. Prin urmare, lumea, în co-torusului au trăit, a fost destul de diferită de a noastră: ea a fost aranjată în mod diferit, umplut cu lucruri și procese, care, în lumea noastră nu este populat de ființe capabile de a fi TVA, în conformitate cu ideile noastre, doar în imaginație. miturile antice ale diferitelor popoare sunt foarte similare. Diferitele variație-tiile, ei spun de aceeași: originea și structura universului, corpurile cerești, pământul, plantele, dna-votnyh, omul și modul lui de viață - de vânătoare, agricultura, meșteșugurile, ceremonii și ritualuri. Ele sunt întotdeauna, într-un fel sau ina-Th, există descrieri fantastice ale zeilor, regnul animal-neobychay guvernamental dincolo de mormânt, și așa mai departe.

Lumea oamenilor din vechime, așa cum sunt reflectate în mitologia lor a fost umplut cu minuni extraordinare. În miturile antice fenomenele și procesele de timp personale guvernează spiritele, dintre care cel mai puternic în cele din urmă devin zei. Spirite și zei la ceva similar la om, dar nu exista in mod necesar numai în forma umană. Miturile vie, odă-shevlennymi, ființele inteligente pot fi stomac-Nye, plante și tot felul de lucruri și fenomene ale naturii - roci, râuri, munți, vânturi, ora din zi și an, soarele, luna și stelele. Ca și în spirite invizibile, iar oamenii comunica cu obiecte însuflețite: cere ajutor, lauda, ​​Ruta, reprima, ofertele recompensa. Tot ceea ce se întâmplă în natură, foarte asemănătoare cu om de caz-mi. Animalele de companie sunt vorbesc, soarele și luna coboară din cer pentru a dormi, spiritele si cearta zei, alcătuiesc, se căsătoresc, dau naștere la copii.

De-a lungul timpului, miturile acoperă o gamă tot de fenomene naturale și a afacerilor umane. A crescut ca un set de ritualuri magice și acte pe care oamenii comit, în relațiile lor cu zeii și naturale forță-mi. Mituri legate de sistemul de mare mitologic, în religiile păgâne, reprezintă o lume mai mult sau mai puțin coerente în care oamenii descriu, explicând și dacă mediul lor și locul lor în ea. Din mitologia antica, de asemenea, a crescut și o mulțime de ea absorbit religiile monoteiste mai târziu, inclusiv creștinismul.

În istoria civilizației europene, un imens rol SYG-Ral mitologia antică - B stem mitologice mare, creat de grecii antici și mai târziu a devenit Suveran religie stvennoj.

Una dintre cele mai importante caracteristici ale religiei este că acesta este totul legat de ea face sacru. Personajele ei Relic-Wii, templele - un altar, dispozițiile sale - adevăruri sfinte, susținătorii săi cei mai distinși sunt clasate printre sfinți, agenții săi, trimiterea despre seria religioasă - preoți, preoții. Sacralitatea, sfințenia este un concept care se referă la lucruri NYM sublimă, prețuite, extrem de important, extrem de Pochi-Ty. Desacrarea altare - sacrilegiu - oameni de numărare out teribil păcat, manifestare intolerabil beznrav-stvennosti.

Luați în considerare elementele de bază, cu acestea din urmă, ele sunt în diferite religii, și, prin urmare, este posibil să se gândească, formează un caracter, esența religiei în general.

1. Credința în Dumnezeu (sau zei). Aceasta este principala caracteristică a religiei. Fără zei nici o religie. În diferite religii - diferite zei, dar există ceva în comun în percepția acestora.

În primul rând, Dumnezeu este o persoană, un subiect, o creatură.

În al doilea rând, Dumnezeu este o ființă:

c) având o abilități E-supranatural;

g) de neconceput pentru înțelegerea persoanei prevoskho-dyaschee uman.

Toate aceste proprietăți, care sunt disponibile la om, dar trase într-o formă exagerată, absolyutizi-ment. Omul are o minte, abilități, viață, dar are un grad finală. Dumnezeu este - infinit-infinit minte, putere infinită, viața infinită. Similitudinea dintre om și Dumnezeu este explicat în cadrul re-Ligiei că Dumnezeu a creat omul „în propria sa imagine, și sub-Bey.“ Și din punct de vedere al atei, persoana care creează chipul lui Dumnezeu, care cuprinde în ea cele mai bune calități proprii aduse la cea mai înaltă desăvârșire.

2. Relația emoțională față de Dumnezeu. Cele de mai sus-TION convergente Dumnezeu umane și umane permite general set cu Divine. Din moment ce Dumnezeu este o ființă, ca frunte-lea are o minte la aceasta, se poate spune că poate fi accesată cu o rugăciune, este posibil să se ceară, convinge, ugova Riva. Dumnezeu - un companion foarte la îndemână: el este mereu acolo. Cu el persoana care depășește sentimentul de singurătate. Credința în Dumnezeu - nu este doar o credință rațională în existența sa, institute de cercetare, și sentimentul religios. Credinciosul aparține lui Dumnezeu emo-tionally - cu dragoste, frică, speranță, sentimente de vinovăție și remușcări, și crede că Dumnezeu este, de asemenea, caracterizată prin emoții - Dumnezeu arată dragostea și mila, este supărat pe cel rău, recompensa pe cel drept. schenie ob emoțională cu Dumnezeu formează un tip special de „experiență spirituală.“

4. cult religios. Venerarea lui Dumnezeu este exprimată în ea sunt ritualurile sacre și ritualuri. În toate religiile, credincioșii au tendința de a solicita un apel personal la Dumnezeu în rugăciune, participarea la închinarea colectivă, consacrare nașterii, moarte, căsătorie. Sărbătorile asociate cu orice eveniment special descris în textele sacre și implică ceremonii de notare relevante.

Un aspect important de cult este un simbol al unui minut. obiecte rituale, acțiuni, gesturi - este simbolic-tac limba în care dialogul omului cu Dumnezeu. În forma simbolică, credinciosul, pe de o parte, pentru a pune-este sentimentele și gândurile lor în consacrat permis forme Deităii ob rashchenija, iar pe de altă parte - este atașat la Dumnezeu, primește de sprijin și de ajutorul lui.

Astfel, crucea - semnul lui Isus Hristos. El se ridică deasupra templului bisericii, portretizat pe hainele preotului, este purtat pe corpul creștinilor, reproduce mișcare transversală. Crucea exprimă simbolic legătura cu Hristos, la-nadlezhnost, dăruire, devotament pentru el.

5. Organizarea credincioșilor. Religia este prin selectivitate număr natură. Aceasta implică nu numai relația individului cu Dumnezeu, dar, de asemenea, relația dintre credincioși în acest indivizi Dumnezeu, o credință-ant. Poate o credință individuală, dar nu poate fi o religie individuală. Marile religii Fondatorii - Buddha, Hristos, Mahomed - a predicat ideile sale, iar aceste idei au devenit religie numai atunci când câștiga o mulțime de susținători. Compania recunoaște doar o credință destul de comună în rândul oamenilor ca o religie.

Orice religie unește colegi, combină individuale „I“ în unele comune „noi“ lor. Organizația nuzh pe coreligionarii pentru a găsi sprijin reciproc în ei-ei credință. cult colectiv contribuie YK-repleniyu o singură credință. O formă tipică de organizare ve-al este biserica. Biserica constă dintr-o multitudine de comunități religioase, care sunt concentrate în jurul templelor CER-Kaunas. Potrivit lui Ioanna Zlatousta, Biserica - este o navă, în care credincioșii sunt salvate între zhiteys-care valurile mării. Doar să înțeleagă rolul comunităților religioase și a religiei Dru-Gia.