cultura antică romană și principiile sale de bază
Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.
Drevnerimskayakultura, principiile sale de bază
Cultura romană a dezvoltat sub influența culturilor multor popoare, în special etrusci și greci. Folosind merinde realizări, romanii din mai multe zone a depășit profesorii, ridicarea nivelului global al dezvoltării sale pe noi culmi. La rândul său, cultura romană în zilele sale de glorie a avut o influență foarte mare asupra popoarelor vecine, precum și dezvoltarea ulterioară a Europei.
Romanii, care au preluat de la greci uneltele lor fermă, lor substanțial îmbunătățite. Ei au adăugat la placa de roată plug, tăietor și groapa, a inventat secerător, treierat a început să folosească lanț și seceri formă modernă. Roma - locul de nastere al sticlei ferestrei. In Pompei rama de sticlă din bronz cu resturi găsit 100 x 70 cm.
Masters Roman perfectat vehicule cu roți: un coș completat de cotitură front-end și arborii.
Romanii au intrat in istorie ca constructori restante. Ei au ridicat construcții monumentale, chiar si ruinele care sunt încă orbitor. Acestea includ amfiteatre, circuri, stadioane, bai (bai publice), palate de împărați și nobili. În Roma, a construit blocuri - Insula - 3 - b, ori h în 8 etaje. constructorii romani utilizate pe scară largă de beton. Aproape în întregime din beton construit Pantheon templu (11 in.), Diametrul cupola de 43 m a fost păstrat intact până la mijlocul secolului al XlX-lea și a fost armat fundație Colosseum De la 6etona (1). Profunzimea 5 m. Din beton construit cetate, poduri, apeducte, port diguri, drumuri, și așa mai departe. d.
La începutul erei noastre, romanii au inventat roata moara de apă, care timp de mai multe secole, până în timpurile moderne, a fost baza pentru sectorul energetic. vasa de casa a fost mai diversă decât în Grecia, lut plus, bronz și articole din sticlă utilizate pe scară largă. Am avut adaptări speciale pentru încălzirea apei și încălzirea spațiului, principiul de acțiune care amintește de un samovar. Îmbrăcăminte, la fel ca în Grecia, nu a fost reticulat (bărbați - tunica și toga, femei - tunica și o masă); varietate de straturi pe scară largă.
Realizări ale culturii materiale romane a devenit baza dezvoltării tehnice a Europei de Vest în Evul Mediu.
Bazat pe tradiția greacă a creat diferite picturi stil de perete, care a deschis săpăturile din Pompei.
Începutul literaturii romane a grecilor a pus traducerile lor în limba latină „Odiseea“ și alte lucrări ale clasicilor (Liviy Andronik, Lucilius). Primul scriitor cu adevărat vdayuschimsya (comici) a devenit Maktsy Titus Plautus. Acesta infecteaza veseliei sălbatic publicul, folosind tehnica de a simplifica personaje grotesti, creând parcelele sitcom clasice. Mai este de caractere psihologice și povestiri din comediile lui Terence Publius Afra. Lui comedie „gravă“ este o prelucrare greacă (de exemplu, Menandre). Dar dacă în public comedii „de familie“, toți știau de la început și ignoranța sa amuzat de caractere, atunci Terence pune privitorul în aceeași poziție ca și eroii piesei, a existat un element de imprevizibilitate. Cu toate acestea, contemporanii Terence apreciat mai mult ca un stilist - pentru puritatea limbii.
Dezvoltarea artei elocvenței, dorința de a păstra contribuit la dezvoltarea prozei. Rezultatul rodnică practica sofistică a fost apariția unor forme prozaice mici - litere (și pseudo-artă), descrieri. Și în Grecia și Roma a venit romanul. narațiuni istorice, care au devenit foarte frecvente la Roma, au fost concepute pentru a compensa lipsa propriei sale mitologie. Dezvoltarea personală început liric în literatura de specialitate, cum ar fi prevalența conștiinței utilitara de zi cu zi a vieții spirituale au generat un interes chiar pe pământ de aventură și experiențe de dragoste ( „Daphnis și Chloe *„Long). O degradare accentuată a personalității și sentimente sunt reflectate în literatura de specialitate, experiența eroilor săi - proprietarul suferă, privarea de proprietate.
Maximul proza veche poate fi numită o satiră roman, satiră roman (Lukiaka, Apuleius, Petronius).
Consciousness secțiuni active politic ale societății, în special în epoca Republicii, direct implicate în lupta pentru putere, nu numai că a fost eclectic în sine, ci ca o zklektiki doctrină a aderat. De fapt, politicienii au fost gata să folosească orice atitudine teoretică în procesul practicii oratoric. Această poziție poate fi, de asemenea, estimat ca fiind extrem de subiectivist. Este doar eclectism naturală a închis cu scepticism, mai ales în epoca Imperiului, atunci când lupta politică și-a pierdut fosta claritate. Se fuzionează cu subiectivism și materialismul simplificat pentru a justifica exercitarea de plăcere în viața sa personală și pasivitate, resemnare în viața publică (epicurismul). Cu toate acestea, printre patricienii ar putea întâlni moralitate militantă (Cicero), și ascunde adevărata materialismul printre psevdoepikureytsev (Lucrețiu). Existența unei viziuni asupra lumii strict materialistă a fost necesară pentru a menține legea și ordinea, care cultul nu a murit, sau, mai degrabă, nu stinge dorința de a păstra vizibilitatea.
Dar materialismul lui Lucretius și subiectivismul lupta unită împotriva fatalismului, noțiunea de rocă, t. E. Împotriva idealismul obiectiv. În același timp, a existat o tendință de a idealismului obiectiv prevalat în termeni de populație, a căror viață nu depinde de el însuși, și de multe ori nu fac parte din corpul propriu al persoanei și în societate. Justificare (și chiar lauda) propria lipsă de putere și de austeritate forțată Romani găsit în stoicism, ai cărei suporteri au fost cei mai mari filosofi romani, împreună cu Seneca și împăratul Mark Avrely. Stoicismul au avut tendința de a Cicero, Cezar lui asasin Brutus, enciclopedist Varro, clasele superioare. Deși stoicismul multe în comun cu idealismul subiectiv și el este, de asemenea, în căutarea unei soluții de probleme externe în schimbarea atitudinii lor față de ei, avocații stoicii a insistat asupra inviolabilitatea legilor morale interne derivate, cu toate acestea, din relația contractuală dintre oameni. Scopul legii este de a proteja proprietatea privată, mai precis, dreptul la proprietate privată, la care un set de egalitate morală a oamenilor. Subiectivismul a fost un răspuns la incapacitatea de a rezista ființei externe pe care Seneca nu a îndrăznit să cumva numele definitiv (zeu, rock). În epoca imperiului se răspândește diferite învățături ale naturii mistice - neo-pitagoreana, neoplatonism, care se apropie treptat o filosofie rațională a religiei. Foarte popular a fost religia Est, cultele egiptene. Căutarea numai religia necesară a fost ocupat cea mai mare parte a populației unui vast imperiu.
Totuși noțiune larg răspândită că cultura antică romană nu este un distinctiv, deoarece romanii au încercat să imite modelul inaccesibili de cultura greacă clasică, luând peste tot și aproape nimic de a face propriul său. Cu toate acestea, cele mai recente studii arată caracterul distinctiv al culturii Romei antice, deoarece reprezintă o anumită unitate, care rezultă dintr-o combinație a originalului cu inovația culturală împrumutat. Nu trebuie să uităm că un moment semnificativ că romană antică și cultura greacă a format și dezvoltat pe baza comunității civile antice. întregul sistem ei ordinat scară de valori de bază, care, într-un fel sau altul, ghidat de către toți cetățenii. Aceste valori fac parte: ideea semnificației și unitatea primordială a comunității civile la conexiunea fără întrerupere a bunului individ cu binele întregii echipe; ideea de suveranitate a poporului; ideea de strânsă legătură cu zeii comunității civile și eroi care au grija de bunastarea ei. Această percepție a divinității, iar în Grecia și la Roma, deschide ușa pentru a elibera de căutare în domeniile filozofiei, științei, artei și religiei în sine, care nu au legătură dogme si canoane. Probleme și nici castă preoțească.
Similitudinea multe caracteristici ale bazei create condiții favorabile pentru interacțiunea culturilor, și mai presus de toate, pentru influența culturală greacă asupra romană. Dar similitudinea nu înseamnă identitate - Roma este foarte diferită de cea greacă, mai ales în Atena, polisul. Încă de la începuturile sale, romanii au dus un război constant cu vecinii săi, care este determinat în mare măsură și organizarea sa, întregul sistem de viață și de istorie. În cazul în care grecii creat mituri despre zei și semizei, romanii din mijlocul mitologiei lor a fost Roma însăși, poporul lui cuceritoare eroice, cei care au luptat și au murit pentru măreția lui. Zeii, în opinia romanilor, dar ia ajutat să câștige, arătând astfel afecțiunea sa specială pentru poporul roman. disciplina militară de fier necesare virtuțile militare - curaj, loialitate, durabilitate, rigiditate severă, demnitate mândru. Au fost necesare aceste virtuți nu numai pentru război, ci pentru pace, pentru îndeplinirea datoriei unui bun cetățean. Trăsăturile lui erau într-o relație și patricieni și plebei - a dobândit o importanță capitală pentru combaterea diferitelor legi, plebeii sunt trase de la dușmanii lor, ceea ce a dus la rolul special al legii în societate. Ambele părți au profitat de religia, inițial foarte aproape de dreapta. Asocierea strânsă a religiei cu dreapta, cu lupta politică, pe de o parte, sporește importanța acesteia în viața societății, pe de altă parte - a contribuit la formalizarea, care detaliază diferite moduri de a comunica cu zeii, recunoscând voința lor. Acest lucru a exclus un zbor de fantezie și propria lor inițiativă în sfera religiei, să nu devină o sursă de poezie. Aceste diferențe sunt determinate în mare măsură calea de dezvoltare de către romani cultura greacă.