Cu privire la întrebările eterne ale filozofiei și răspunsurile lor la religiile lumii

Clasificarea întrebărilor eterne 5

Relația dintre filozofie și religie 8

eternele întrebări în religiile lumii 10

Referințe: 14

Care este întrebările eterne? Destul de ciudat, pentru a răspunde la întrebarea cu privire la problemele eterne mult mai ușor. răspundeți-vă la întrebările eterne. Acestea sunt probleme pe care, în această sau acea perioadă de viață am întrebat de fiecare persoană. Aceste întrebări nu va pierde relevanța în orice perioadă a istoriei a fost.

Dacă vă gândiți la sensul filosofiei, într-un sens, filosofia poate fi descrisă ca o căutare pentru răspunsuri la aceste aceleași probleme eterne (întrebări). Toți marii gânditori au petrecut viața în căutarea veșnică pentru răspunsuri. Și, în cazul în care este vorba de asta. noi toți, în oarecare măsură filozofi, pentru că fiecare dintre noi însuși a cerut cel puțin o dată întrebarea: cine sunt eu? Sau ce sunt eu? De unde am venit? Unde mă duc?

De exemplu, filosoful britanic Russell în cartea sa „Istoria filosofiei occidentale“ definește „întrebările eterne“ ale filozofiei ca: dacă lumea este împărțită în spiritul și materia? Care este spiritul și materia? Este spiritul problemei este subordonat sau are o capacitate independentă? dacă universul evoluează, îndreptându-se spre un anumit obiectiv? Există un mod de viață. Este sublimă, și dacă da, ce este și modul în care putem înțelege? Astfel de întrebări pentru a găsi răspunsuri nu sunt atât de ușor, nu le va găsi în laborator. Problema unității lumii, problema umană, problema libertății, problema vieții și a morții, și multe alte „întrebări eterne“ obține răspunsuri și soluțiile lor în orice vârstă, în funcție de nivelul de cunoștințe atins.

Filozofii, de asemenea, cheltui pe căutarea de răspunsuri din viața mea, ele sunt mereu în căutarea de răspunsuri, găsirea lor. după un anumit timp, ei sunt convinși de falsitatea din urmă, din nou căutare, nemulțumirea față de rezultatele din nou, lupta cu necunoscutul, căutarea adevărului este viața lor, totul. Și cu toate acestea, ei sunt conștienți de faptul că nu se va ajunge la perfecțiune, pentru că acestea sunt întrebările eterne pe care și veșnic. că acestea nu ar trebui să dea exhaustivă. cu siguranță credincios și răspunsuri adevărate. Dar nu este deprimant salvie și filozof, el chiar găsește plăcere în această căutare constantă. Cu cât mai adânc și mai mare în acest răspuns, cu atât mai multe întrebări el reprezintă conștiința filosofică. În contrast cu „proști ignoranți“ gânditori chiar conștienți de „ignoranță“ și să încerce cel puțin pentru un pic mai aproape de adevăr, deși conștient că adevărul absolut, ca atare, nu există, există doar calea spre ea, constând din reflecții ale diferitelor ipoteze , ipoteze, conjuncturi. Gândirea oamenilor îmbunătățirea, extinderea orizonturile lor, ea se afirmă, poate. Gândirea, omul este om în adevăratul sens al cuvântului.

Clasificarea întrebărilor eterne

În ciuda faptului că aceste probleme sunt multe, ele pot fi împărțite în mai multe grupe principale.

Filosof Immanuel Kant spune clasificarea lui de eternele întrebări:

1) Ce pot să știu? (Problema adevărului vieții)

2) Ce ar trebui să fac? (Problema principiului vieții)

3) Ce pot aștepta? (Problema sensului vieții)

Există, de asemenea, o altă clasificare, mai extinse și încăpător:

2) problema materialului și ideal

3) Problema corpului și a sufletului

4) problema libertății și creativitatea individului

5) problema sensului vieții

6) Problema adevărului

Și totuși, chiar și această clasificare nu este la toate întrebările.

Cu toate acestea, o privire la unele dintre acestea:

De exemplu, problema material și spiritual poate fi numit pe bună dreptate cel mai interesant și mai greu de rezolvat problema. Pentru că nimeni nu a fost încă în măsură să dovedească supremația materiei și primatul spiritului. Deși încercări au fost făcute de către mulți dintre cei mari și mai mult decât o dată. De exemplu, marele om de știință german a dezvoltat teoria lui Hegel. în care lumea și istoria ca un proces de auto-determinare a ideii absolute. Și toată învățătura lui sa bazat în principal pe conceptul de idealism absolut. Dar doar câțiva ani mai târziu, o altă marcă germană și Engels au pus la îndoială că teoria, spunând că toată varietatea și diversitatea pământului și gândirea lumii este diferitele niveluri de dezvoltare a materiei. Astfel, problema materialului și idealul este considerată încă nerezolvată, pentru că în ziua de azi, filosofi, oameni de știință recunosc fie una sau alta teorie, partajarea în funcție de convingerile lor cu privire la materialistilor și idealiști.

Problema relației dintre trup și suflet nu este mai puțin vechi si mai importante.

Chiar și în cele mai vechi timpuri gânditori au susținut, punând în primul rând sufletul, trupul.

Pe de o parte, corpul este crucial, deoarece mustul suflet într-un fel să fie? Acest organism conține toate informațiile necesare pentru existența materiei: a mușchilor, energie, creier, la urma urmei. Chiar și conștiința, cea mai importantă funcție a omului, este de asemenea considerată parte a cărnii, deoarece este produsă de creier.

Dar sufletul nu este mai puțin importantă, pentru că este ceea ce ne diferențiază de animale-ne place, putem face, de a învăța, pentru noi există conceptul de moralitate, conceptul de bine și rău.

Fără un om suflet nu este în stare să simpatizeze cu, și ar fi doar o ființă vie, ca și alte animale.

Astfel, pentru a rezolva această problemă, de asemenea, este imposibil.

O altă problemă este una dintre cele mai populare și mai frecvente întrebări, există întrebări cu privire la sensul vieții. despre sensul existenței umane.

Acest lucru este de înțeles. Dar aceste întrebări au fost întrebat și a cerut tuturor. chiar și persoane fizice, nu este deloc relevante pentru filosofia științei. Tot mai devreme sau mai târziu începe să se întrebe de ce am venit, am arătat în sus, ceea ce ar trebui să fac pentru a merita acest titlu „om.“

În ciuda complexității și imposibilitatea practică de a găsi soluții și răspunsuri comune la aceste întrebări, este posibil pentru a obține cât mai aproape de adevăr absolut. Este posibil să se găsească un compromis între cele două puncte de vedere opuse, pentru a crea un fel de simbioză, deoarece fiecare dintre soluțiile este o bucată de adevăr. Răspunsul se află undeva la mijloc, între cei doi poli.

Relația dintre filozofie și religie.

Ca o filozofie, o religie oferă omenirii un sistem de valori - norme, idealuri și obiective. astfel încât el poate planifica comportamentul său în realitate, evaluează-te și situația okruzhayuschih.takzhe religia are propria sa universală, vedere a lumii. Dar, spre deosebire de filozofie, se bazează pe un act de principiu divin al creației. De valori și natura universală a religiei și a lumii religioase trage împreună filozofia sa, cu toate că există unele diferențe destul de fundamentale între ele.

Diferențele constau în faptul că ideile și valorile religiei sunt aspect acceptat de credință religioasă - inima, dar nu mă deranjează, și propria lor experiență irațională, și nu se bazează pe nici o legitimă și rațională dovedită prin argumente, așa cum este cazul cu filozofia. Sistemul de valori în religie este un caracter supraomenească, care apar sau de la Dumnezeu (creștinism) sau profeți sale (iudaism și Islam), sau de la asceții sfinte a atins un statut special pentru înțelepciunea cerească și de sfințenie, așa cum este comună în multe sisteme religioase din India. Credinciosul astfel de multe ori nu se poate realiza și nu justifică în mod rațional propria lor ideologie, religie impusă, că efectul lamentabilă asupra ei „filosof interior“, deoarece procesul de rațiunea și evidența ideilor și a principiilor lor este necesară pentru persoana în ansamblul său și pentru dezvoltarea sa internă. Acest lucru poate fi atribuită dezavantajele religiei în comparație cu filozofia.

Dar este de asemenea posibil să aibă o filozofie religioasă. liber de dogmele bisericii, pretinde a fi în măsură să aibă propria opinie, o încercare de a construi o conștiință religioasă holistică. Ar trebui, totuși, să fie separate de filosofia religioasă teologii- doctrina teologiei, științei, spre deosebire de filosofia religioasă, însă, și pot utiliza concepte, limba, rezultatele și metodele de filozofie, dar încă în învățăturile lui nu va da drumul bisericii recunoscute dogme.

Relația dintre filosofie și religie și se schimbă de la epoca la epoca, apoi fiind într-o stare de coexistență pașnică și existente, aproape ca un întreg, atât la începutul budismul, și este în poziția inadmisibilă reciprocă, așa cum a fost în secolul al 18-lea Europa. În prezent, există o tendință de a crea o viziune sintetică, bazată pe viziuni asupra lumii științifice, filozofice și religioase. Poate că acest lucru va fi răspunsul la aceste nivel mondial și în același timp astfel de chestiuni private.

Să ne întoarcem la căutarea de răspunsuri la întrebările eterne ale filozofiei din perspectiva religiei.

Pentru mulți oameni, răspunsul de bază la toate aceste întrebări, precum și întrebările despre sensul vieții, în special. Este credința. Credința este un fel de ghid pentru cei care nu reușesc cu adevărat în soluții independente de căutare și răspunsuri la întrebări. Sau, pentru cei care au nevoie de sprijin, de sprijin, care trebuie să fie în măsură să aibă încredere, aveți nevoie de speranță.

eternele întrebări în religiile lumii

Comanda. pentru a înțelege atitudinea lui Buddha la întrebările eterne și caută răspunsuri la aceste, este suficient să se amintească pilda orbii și elefantul.

Ucenicii au venit la Buddha și a spus despre pustnicii rătăcitori și oamenii de știință care sunt în mod constant certau finitudinii și infinitatea lumii, mortalitatea și nemurirea sufletului, și întrebări. cum ar fi acestea. Ucenicii lui Buddha a cerut să-și exprime opinia cu privire la aceste savanți.

Ca răspuns, Buddha instruit să adune câteva orb, orb din naștere, și să le conducă.

Când plumb. ei au fost rugați să atingă un elefant și spune cum arată. Fiecare a dat o atinge anumite părți ale corpului. Unul a dat atinge capul, al doilea-Tusk, a treia coadă, al patrulea picior, a cincea perie de pe coada și așa mai departe.

Primul a spus că elefantul este ca o oală, al doilea elefant este cota unui plug, al treilea rând, că elefantul este ca un șarpe, al patrulea pol, ce în a cincea perie.

Orb, auzind că opiniile lor sunt divergente, au început să se certe cu voce tare, strigând. dovedind punctul lor de vedere.

Și Buddha a spus: „Așa cum sfinții și oamenii de știință predic diferite arată fără a vedea sau orb. În ignoranța lor, ei sunt certăreți, greu de rezolvat, și susțin că realitatea este aceasta sau că ".

„Oh, sfadă și se agață de cei care au nevoie
Pentru predicator și călugăr demn de acest nume!
Ei se agață de fiecare, se certau, se
Acești oameni văd doar o parte a lucrurilor. "

Buddha oferă pentru a găsi starea de fericire eternă aici pe pământ, el neagă existența unui etern I neagă existența lumii în sine, argumentând că toate acestea sunt doar iluzia noastră și sufletul este, de asemenea, o iluzie, un-a făcut om, tot ce avem nevoie este de a scăpa de toate ceea ce ne-am gândit, a scăpa de iluzii înșelătoare și false, care de fapt sunt sursa problemelor noastre, anxietate noastre psihice. Atunci când o persoană este conștientă de insignifianța și realitățile de rutină care îl înconjoară atinge starea dorită de fericire veșnică, care este sensul vieții noastre pe buddizmu- cunosc această înțelepciune, pentru a atinge nirvana.

Dumnezeu a creat omul după chipul Său, și ia dat nu numai existența, ci și obiectivul: de a deveni asemenea lui Dumnezeu, demnă de slavă și fericire divină.

Dar omul nu a îndeplinit în prezent și a căzut în păcat, a fost expulzat din Paradis pierdut nemurirea, sufletul devastat.

Și toată viața lui posleduschego constă în încercarea de a obține dreptul de a merge înapoi din nou pentru a deveni Dumnezeu nemuritor și etern, respectând toate regulile de pe teren, ceea ce duce o viață de neprihănire.

De fapt. întrebări de unde am venit, de ce sunt aici, ce trebuie să fac, în cazul în care pentru a merge, de asemenea, explică creștinismul.

Sunteți coborât din primele ființe umane, create de marele Creator, ești aici pentru a ispăși păcatul original, de către primele ființe umane, trebuie să ducă o viață dreaptă, și să respecte legile lui Dumnezeu, și că este în cazul în care te duci, depinde de tine. Sau în fericire veșnică sau osânda veșnică.

Practic, răspunsurile la întrebările eterne în Islam sunt aceleași ca și în creștinism. Cu excepția păcatului originar ca atare.

Aceasta este aceeași viață neprihănită conform legilor lui Allah, inadmisibilitatea politeism, credința în finitudinea lumii, iad. Paradisul cu virgine. Ziua Judecății.

Ei, de asemenea, cred că tot ceea ce se întâmplă, aranjat de Allah pentru a testa credincioșii săi, precum și faptul că, în orice situație, o persoană care are dreptul de a alege.

Contrar a ceea ce ei cred că teroriștii sunt extremiștii musulmani (războiul sfânt împotriva necredincioșilor și obținerea într-un paradis pentru ea). Coranul cere un milostiv față de alte credințe:

„Și dacă unele dintre non-musulmanii care solicită azil de la tine, atunci l la adăpost până când aude cuvântul lui Dumnezeu. Apoi dă într-un loc sigur pentru el. Acest lucru - pentru că ei - poporul ignorant [adevărului] „(Sfântul Coran, 9: 6).

Un răspuns comun. potrivite pentru fiecare individ, pentru a da întrebări eterne este aproape imposibil. Pentru unii oameni, aceste întrebări nu da odihnă, forțându-le să rămână în căutarea constantă activă pentru răspunsuri, unele dintre ele ocupate din când în când, în momente de luciditate. O parte din aceeași disperare. caută un răspuns la religiile, care prezintă răspunsuri specifice la întrebări.

De fapt, religia este, în principal bine cu „otvetodatchika“ funcția. deși au câteva minusuri în teorie coerentă.

Problema este că religia admite una și doar o singură opțiune, obligând o persoană să creadă în el, eliberându-l din necesitatea de a gândi pentru ei înșiși, transformându-l într-un simplu sclav, gânduri ostatic. Este necesar să se slăbească influența dogmelor lor stricte.

În această situație, cu atât mai adevărat pare calea integrării: găsirea unui mijloc între sol filosofice. Perspective științifice și religioase. Astfel de răspunsuri sintetizate și poate fi cea mai corectă.

Pe de altă parte, atunci când răspunsul la întrebarea eternă în cele din urmă găsit, probleme încetează să mai fie etern, iar persoana va fi lăsată pentru gândurile eterne? Ce la făcut să creadă că toate problemele presante vor fi rezolvate?

Referințe:

„50 de idei de aur ale filosofiei“ - George Ogarev

Revista „Omul fără Frontiere» www.manwb.ru

„Budism și creștinism“ Diacon Andrei Kuraev

[A1] Îmi cer scuze dacă raționamentul meu este prea ignorant, dar asta pentru că am înțeles ideea de bază a budismului.