Cortul legământului

Începând cu capitolul Terumah restul Exodului cărții este dedicată descrie mishkanului - portabil Temple. Excepțiile sunt capitolele 32-34, vorbește despre evenimentele legate de păcatul vițelului de aur.

Poporul lui Israel a fost eliberat din sclavie, iar Cel Prea Înalt ia dat la Muntele Sinai Legea Sa - Tora. Atotputernicul deschide Moshe (Moise) și după copiii lui Israel, continuând drumul lor, se deplasează departe de la Mount Sinai. Moshe datoria de a face un templu portabil, „acasă“ Celui Prea Înalt, care nu va lăsa poporul lui Israel, și toate asociate cu o prezență în lumea materială. Tora vorbește despre această dezvăluire constantă a Prezenței Divine, „Cel Prea Înalt locuiește printre voi.“

Mishkan este o structură care este relativ ușor de asamblat și dezasamblat. Mărimea și greutatea componentelor sale permite transportarea tuturor elementelor de design de pe căruțe trase de boi. Obiecte în picioare în interiorul unui templu portabil, în toate tranzițiile efectuate pe umerii câtorva oameni.

Mishkan semăna în exterior cort: multiple copertine, prin schimb de peretele din lemn compus dintr-o placă acoperită cu aur, și întinse folosind frânghii atașate la mize.

Mishkan a constat din trei părți principale.

(2) În curtea situată peretele exterior altar pe care sângele și stropii care au ars carcase de animale sacrificate. Imediat în spatele altarului, pe latura de vest, șantierul a început kohanim (preoți).

(3) În partea de vest a curții a fost localizat Templul în sine, interiorul vălului care imparte in doua camere mari.

În primul, cel mai apropiat de intrarea Templului, preoții ar putea merge. În această cameră, care se numește Kodesh - „Sfânt“, au fost masa de aur pentru cele douăsprezece pâini, Candelabru de aur (menora) și altarul de aur pentru tămâie, ierburi parfumate.

A doua cameră, separată voal și este situat în partea de vest a templului, numit Kodesh Kodashim - „Sfânta Sfintelor.“ În ea a fost Aron HaKodesh - Chivotul Legii. În această cameră a fost lăsat să meargă numai la marele preot și numai o dată pe an - de Yom Kippur.

materiale prețioase au fost utilizate în fabricarea mishkanului. Numai suporturi pentru stâlpi și grila de curte exterioara, este o parte integrantă a altarului, au fost făcute din cupru. Toate celelalte componente ale Templului portabile au fost fie de aur sau placate cu aur.

Pereți mishkanului acoperit patru interior baldachin a fost făcută din cinci tipuri de fire, printre care a fost fir de aur extra-fine. Pereții ei înșiși au fost compuse din scânduri din lemn scump, acoperite cu aur. Sub fiecare dintre scânduri sunt două soclu masive de argint servesc ca suport.

Rambam oferă o explicație simplă pentru fabricarea sensul mishkanului și a componentelor sale individuale. El a abordat problema dintr-o mai rațională decât punctul de școală mistichekie de vedere. Toate explicațiile sunt bazate pe Rambam este ideea de bază: porunca construcției templului portabil a fost dat evreilor pentru a le îndepărta de la idolatrie și să aducă la serviciul lui Dumnezeu.

Templul și legile sacrificii ocupă un loc atât de important în Tora, deoarece acestea sunt una dintre cele mai importante instrumente pentru punerea în aplicare a planului Celui Prea Înalt: să pregătească poporul lui Israel pentru a-și îndeplini misiunea. Portabil Altar în deșert nu a fost doar locul în care au fost oferite sacrificii, dar, de asemenea, un tezaur, care a păstrat Tablele Legii inscripționate cu degetul Creatorului pentru ei cele Zece Porunci. Supreme legat de divulgarea prezenței lor în acest loc, că timp de patruzeci de ani de peregrinări ale copiilor lui Israel, a servit ca un memento constant al deșertului care Gd necesită punerea în aplicare a legilor, să le acorde poporul Său prin Moise.

Astfel, Biserica personificată toate ideile de bază ale Torei, au fuzionat într-o singură unitate. El a creat un sentiment de Prezența Divină imediat printre copiii lui Israel, care le determină să ne amintim că viața lor - atât persoane fizice și a societății în ansamblu depinde de dorința de a realiza această prezență, care însoțește poporul numai cu condiția că respectă legea, care exprimă voința Creatorului .

Conceptul de sfințenie, în legătură cu Dumnezeu, se extinde la templu și, în cazul în care evreii își dedică viața pentru dezvăluirea prezenței divine în lumea materială, conceptul de sfințenie extins la oameni. Astfel, mishkanului a fost ca o expresie concretă a sensului revelației profetice, care a fost dată oamenilor prin Moise la Muntele Sinai: „Și mi dai o împărăție de preoți și un neam sfânt.“

Materiale-cheie pe acest subiect