Coranul și Sunnah morții și nevoia de aducere aminte, Islamul în Daghestan

Potrivit hadith Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) despre moartea reflecții contribuie la punerea în aplicare a credincioșilor funcțiilor lor, care-l creditate să-l Atotputernicul Allah, și departe de tot ceea ce le-a interzis. Ceea ce se spune în Coran si spusele Profetului Muhammed (pacea fie asupra lui) despre amintirea morții? Acest subiect a fost discutat pe larg versete și hadith.

Allah Atotputernicul menționează în Coran despre moartea de 164 de ori, ceea ce indică importanța acordată acestui aspect în Islam. Noi ne limităm la a da doar câteva dintre ele.

În Coran Allah Atotputernicul spune: Semnificație: „Spune:“ Adevărat, moartea din care fugi vei ajunge cu siguranță. Și atunci vei fi înviați și adus înapoi la Cel Prea Înalt - spune secretul și evident, și, într-adevăr, în lumea viitoare când va fi informat despre ceea ce făceai pe pământ, și va fi responsabil pentru toate acțiunile lor „“ (Sura „Al-Juma 'a', versetul 8).

De asemenea, Coranul spune: Semnificație: „Fiecare suflet va gusta moartea. Ziua Judecății va fi redat în întregime pentru tine, care va fi scutit de la Hell-foc și vor fi introduse în Paradis, el va suferi un succes. Dar viața în această lume - doar o plăcere înșelătoare „(Surah Al«Alu»Imran“, versetul 185).

În alte versete din Coran Noble spune: Semnificație: „Fiecare suflet va gusta moartea; în această viață, Dumnezeu vă va testa prin faptele voastre bune și rele, și în Viața de Apoi va fi înviat, și sa întors-l la mine, și va fi responsabil pentru toate „(Surah“ Al-Anbiya“, versetul 35).

Semnificație: „Fiecare suflet va gusta moartea. Apoi, va fi înviat, și sa întors-l la noi „(Surah“ Al-'Ankabut“, versetul 57).

Semnificație: „Spune:“ Sufletul tau se va separa îngerul morții, încredințate de a lua sufletul, după moarte, vei fi înviați și a reveni la Domnul vostru ' «(Surah» Al-Sadzhda“, versetul 11).

Înțeles: "Cu adevărat, tu (O Muhammad), moartea ca oameni muritori și alte" (Surah "Al-Zumar", versetul 30).

Înțeles: „Și, în adevăr, a venit agonie, și este - adevărul, indiferent de modul în care ați încercat să-l evite“ (Sura „Qaf“, versetul 19).

Semnificație: „Când sufletul se ridică la gât de moarte, puteți viziona doar, dar nu-l poate ajuta“ (Surah „Al-Vaki'a“, versetele 83-84).

Semnificație: „Nicidecum! Atunci când sufletul părăsește trupul, asediat gât, iar cei care sunt aproape de moarte, ei vor spune: „Cine va fi capabil să-l salveze, și care va fi capabil să salveze viața să-l?!“, Apoi a devenit clar pentru el că este momentul de despărțire cu această lume. Greutățile vieții lumești vor veni împreună cu greutățile vieții de apoi, și în ziua Domnului tău va conduce sufletul său „(Surah“ Al-Kyyyama“, versetele 26-30).

Profetul Muhammed (pacea fie asupra lui), de asemenea, subliniat în repetate rânduri necesitatea de amintirea morții și pregătirea pentru ea, deoarece va veni în mod inevitabil. În hadith Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) relatat de Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Cel mai amintesc distrugătorul de plăceri (adică, moartea ..).“ Acest lucru conduce la Hadith-Tirmidhi.

Teologii musulmani au spus despre acest hadis, că el a fost foarte concis și perfectă din punct de vedere didactic, îndemnare, nu a existat cuvinte puține, dar conține o semnificație mare și profundă. Cine își aduce aminte de multe ori moartea, gândiți-vă ce va urma după ea, el nu va urmări plăcerile acestei vieți, valorile sale tranzitorii, de rupere limitele a ceea ce este permis.

aveți nevoie să-și petreacă tinerețea lor în distracție și urmărirea plăcerilor lumești, și respectarea sarcinilor lor religioase, acestea vor fi angajate în viitor, la bătrânețe.

Într-un alt hadis al Profetului (pacea fie asupra lui) relatat de Al-Bazzar, spune: „amintesc de multe ori distrugatorul toată plăcerea - moarte, pentru, într-adevăr, dacă vreunul dintre voi amintiți într-o situație dificilă, este obligată să pară ușor pentru el“ .

Nimeni nu poate evita ceasul morții sale. Poate mâine unii dintre noi nu. Și dacă suntem pregătiți pentru a se asigura că responsabilitatea pentru acțiunile lor? Nu avem nevoie pentru a efectua acte de caritate? Toate acestea, este necesar să se gândească la ziua de azi. Este prea târziu, trebuie să îmbunătățim, să adere la calea Islamului, dobândi cunoștințe de religie, să le urmeze și mai mult să se gândească la moarte, „distrugătorul de plăceri“ și speranțe pentru un viitor lung.

Cu acest scop, Profetul (pacea fie asupra lui) ne-a încurajat să viziteze cimitirul de multe ori. Potrivit hadith relatat de soția sa de Mesagerul lui Allah (saw) Aisha (Allah sa fie multumit de ea). Profetul (pacea fie asupra lui) în fiecare zi și chiar noaptea târziu sa dus la cimitir pentru a vizita mormintele companioni. După cum Anas Ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Am folosit pentru a vă interzice să viziteze cimitir, dar acum am să-ți permit. Vizitați-le - într-adevăr, se înmoaie inima ta și umple ochii cu lacrimi de umilință în această viață și vă amintește despre viitor ". Acest hadith conduce musulman, Abu Davud et al.

De asemenea, Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus: „Perspectiva celor care se controlează și să acționeze în conformitate cu Sharia pentru ce se va întâmpla după moarte. Neputincios (netrebnic) dintre voi este cel care urmează propriile dorințe și, astfel, nutrește speranța, crezând că Allah ai mila de el ". Acest lucru conduce la Hadith-Tirmidhi.

Dacă un musulman în controlul de sine și nu poate fi dorințele josnice, el se va strădui să facă fapte bune (cum a fost aprobat de către Allah), în speranța mila Lui. El va pregăti pentru viața viitoare: de a face lucruri, plăcut la Creator, să depună eforturi pentru a nu comite păcate, și amintiți-vă de multe ori Dumnezeu. Un musulman știe că numai aceste și alte prevederi ale Islamului sunt benefice și îl poate ajuta în Ziua Judecății. Slab ca oamenii urmeze dorințele lor păcătoase și nu efectuează porunca lui Allah.

Hasan al-Basri a spus că există oameni, dorințe păcătoase care, devenind natura lor, impactul lor asupra modului de gândire și comportament. Acești oameni ies din viata, nu cu o singură faptă bună. Durerea experimentat de persoana de la moarte (atunci când sufletul părăsește trupul nostru, omorârea), mai rău decât durerea de o mie de lovituri cu sabia, cu ferăstrăul sau prin tăiere cu foarfeca corp.

Soția Profetului Muhammad (saw) „Aisha (Allah sa fie multumit de ea) a spus:„La un moment în care Trimisul lui Allah (saw) era pe moarte în mâinile mele a fost un vas de apă. El muiată mâna în ea și apoi își șterse fața cu apă, și a cerut Atotputernicul Allah răbdare în timpul morții. "

Acesta a fost relatat de la „Abdullah ibn“ Amr ca Profetul (pacea fie asupra lui) menționat în dicton lui de Munkar și Nakir (nume de doi îngeri, care a efectuat chestionarea în mormânt)

„Umar l-au întrebat:„O, Mesager al lui Allah! Nu ne-am întors în mintea noastră în mormânt, „Profetul (pacea fie asupra lui) a răspuns:“ Da, în aceeași formă ca și cum este astăzi ".

„Umar (Allah sa fie multumit de el) a fost surprins de acest lucru.

Ibn Hibban relatat de la Profetul Muhammad (Pacea), următoarele cuvinte: „Când este înmormântarea unei persoane decedate, veni la el doi îngeri în alb și albastru. Unul numit Munkar, al doilea - Nakeer. Îngerii întrebat defunctul: „Ce ai spus despre Muhammed (pacea fie asupra lui)?“ A murit spune ce am spus despre el în timpul vieții sale. În cazul în care defunctul era credincios, el va spune: „Este - un slujitor al lui Allah și Trimisul Său. Știu, cred că inima și limba confirmă că nu este nimic vrednic de închinare, cu excepția lui Allah, și eu știu, cred că inima și limba confirmă că Mohamed - sclav și trimisul Său ". Și îngerul ia zis: „Am știut că ești răspunsurile.“

Apoi se extinde la dimensiunea cotului grave 70 și este umplut cu lumină (Nur). Și îngerii vor spune să-i: „Du-te la culcare“ Și el a adormit ca un proaspăt căsătorit, care nimeni nu se trezește, dar cel mai iubit al familiei sale, și el va fi dormi atât până când Allah îl va ridica din patul (nu ridica încă l) “.

Odată ce Aisha (poate fi multumit de ea Allah, Allah) a cerut Profetului (pacea fie asupra lui): „dacă cineva se va ridica împreună cu martirii în Ziua Judecății“ El a răspuns: „Da, te ridici cel care în fiecare zi, de 20 de ori mai amintește de moartea “.

O persoană poate sta treaz nu mai mult de 20 de ore pe zi, iar în cazul în care o dată la fiecare oră, ar fi să se gândească la moarte, viață după moarte, imaginarea starea în care el va părăsi această lume, precum și mormântul făină, Ziua Judecății, Orei instanței , Rai, iad, și Sirat t. e. nu poate păcătui și va regreta păcatele comise anterior. Amintindu moartea conduce în mod inevitabil la faptul că persoana trage departe de tentațiile casei și începe să se pregătească pentru viața de apoi. Poate de aceea Allah și a înălțat un om. Dar astfel de recompense nu se pot obține de la pur și simplu rostind cuvântul „moarte“. Este necesar să se înțeleagă și să se simtă efectele sale și uitând de moarte, oamenii în mod inevitabil, cufundat în dorințele vieții muritoare.

În hadith relatat de Al-Bayhaqi, a spus că Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus: „În cazul în care animalele știu, la fel ca oamenii de moartea iminentă, atunci nu ar mânca carne grasă“, adică, nu au putut .. să mănânce pe săturate, pentru a deveni obezi.

Chiar și Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Moartea este suficientă pentru ca instrucțiunea“ (Al-Kada'i).

„O să te las două instrucțiuni: unul care este tăcut, iar al doilea, care spune - este moartea și Coranul“, - spune un alt hadith Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui).

Odată ce companionii Profetului (pacea fie asupra lui), în prezența sa, a lăudat anumite persoane, și apoi a întrebat: „El despre care vorbești, dacă de multe ori gândit la moarte?“ Companionii a spus, „Noi nu am auzit că a fost vorba despre moartea lui“ . Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus: „Atunci nu a fost aceia pentru care îl luați.“

Unul dintre Ansar (locuitorii din Medina) a cerut Profetului (pacea fie asupra lui): „O, Mesager al lui Allah (pacea fie asupra lui), care este cel mai inteligent si fericit?“ El a răspuns: „Cine este cel mai amintește de moartea și este mai bine pregătită pentru ea - cel mai inteligent, el a fost distins cu onoarea și demnitatea în această și lumea viitoare „(la-Tabarani, Ahmad).

Altă dată Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a fost merge la moschee. Pe drum a văzut oameni care au vorbit și râs, și se întoarse spre el cu cuvintele: „Amintiți-vă de moarte. Pe Allah, care deține sufletul meu: dacă ai ști ce știu eu, v-ar râde mai puțin și plânge ar fi mult ".

Abu Bakr ca-Siddiq (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Cei care vin la mormânt, fără a bunurilor necesare (de exemplu, fără fapte bune suficiente ..), este ca un om, publicat în navigația fără o navă.“

„Umar (Allah sa fie multumit de el) a spus:«Valoarea vieții lumești este bogăția materială, și valoarea vieții veșnice (Viața de Apoi) - în fapte bune.»

„Uthman ibn“ Affan (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Gândurile lumești și sentimentele - întunericul inimii. Duma și preocuparea pentru viața veșnică. - lumina (Nur) pentru inima "

„Ali Bin Talib (Allah să fie mulțumit de el) a spus:«Din această lume destul de bun pentru tine Islam de la formare - ascultarea de Dumnezeu, și cum învățăturile pe care moartea suficient.»

Yahya, fiul Mu'aadh a spus: „Bine, nu se supune lui Allah, cei înțelepți nu preferă lumea muritoare a vieții veșnice.“

Profetul Dawud (saw) a spus: „În Psalmi mi-a descoperit a fost revelația că cei înțelepți nu ar trebui să fie implicat în nimic altceva decât trei lucruri: 1) pregătirea dispozițiilor (adică fapte bune) pentru viața de apoi; .. 2) luarea unor mijloace suficiente de subzistență în această viață; 3) plăcere admisibilă da drumul“.

Profetul Dawud (saw), atunci când gândul morții, a început să plângă, astfel încât toate părțile corpului său amorțit, și când a adus aminte de mila lui Allah, apoi a venit la el.

Și dacă moartea este amintit în prezența „Isa Profetul (pacea fie asupra lui), că pielea lui era acoperit de sudoare sângeroase. Soția Profetului Muhammad (Pacea) Safiyya (Allah sa fie multumit de ea, Allah) a spus: „O femeie sa plâns de„Aisha (Allah sa fie multumit de ea) pe împietrirea inimii lui, iar ea ia spus să-și amintească mai des moartea. Femeia a făcut acest lucru, și inima ei înmuiat și a venit să-i mulțumesc Aisha (Allah sa fie multumit de ea) pentru acest sfat. "

Binecunoscutul salvie, profet Ayub nepotul lui Luqman Al-Hakim, care a menționat în mod repetat în Coran Sfânt, lăsate moștenire fiului său: „O, fiul meu! Intr-adevar, oamenii sunt formate din trei părți: o parte - pentru Allah, al doilea - pentru omul însuși, a treia - pentru viermi. În ceea ce privește partea care aparține lui Dumnezeu, acesta este sufletul (Ruh) pentru sine - faptele sale, și pentru viermi. - corpul său "

Vorbind despre beneficiile de aducere aminte frecventă a morții, predecesorii noștri neprihănite a spus: „Cel care aduce aminte de multe ori moartea, va fi dotat cu trei beneficii: pocăință rapidă, inimă umilă și închinare sârguincios. Iar cei care au pus la moarte în uitare, va fi pedepsit cu trei lucruri:. Amânarea pocăinței, nemulțumirea față de soarta lor, și lene în închinare "

Un om înțelept a scris fratelui său: „Fratele meu! Frica de moarte în această lume, înainte de a te afli într-o lume în care veți dori să moară, dar nu o va găsi. "

„Umar Ibn“ Abd al-'Azeez cincea a califilor drepte adunat în fiecare noapte la teologi, și au adus aminte de moartea, învierea după moarte și viața veșnică, și după plâns, ca și în cazul în care peste un om mort. El a spus un om de știință: „Învață-mă!“ El a răspuns: „Nu ești primul calif, care va muri“ Umar (Allah sa fie multumit de el) a întrebat :. „Mai mult» Teolog a spus: „Toți strămoșii tăi, începând cu Adam (pacea fie asupra lui), gustul morții. A venit timpul și este rândul tău ". Și „Umar (Allah sa fie multumit de el) a plâns.

bin Ar-Rabi“Husaym săpat mormântul în casa lui și a plecat de zi cu zi de mai multe ori ei - pentru că nu a permis să se să uite despre moarte. El a spus: „Dacă inima mea uita de moarte, cel puțin o oră, ar fi pervers.“

Un Mutarrif ibn „Abd-Allah ibn al-Shahhiyyir a spus:„Cu adevărat, moartea de viață otrăvit în prosperitate, bunăstarea lor. Scopul de bine la această bunăstare, care moartea nu poate face rău. "

Cu toate acestea, cel care este angajat în dobândirea de cunoștințe, nu se aplică celor care au nevoie să-și amintească de moarte de multe ori. Pentru că nu este mult pentru a comemora moartea Sunnah, deoarece aceasta poate reduce interesul în căutarea de cunoștințe sau chiar să-l oprească de la a lupta pentru el. Deci, scrie teologul al-Shabramulsi și al-Budzhayrimi.

Bazat pe cartea „Esența riturilor morții și funerare“