Copii - aceasta este Amanat Atotputernic, Islamul în Daghestan
drepturile copilului
Stabilirea Sharia și canoanele sale este bun pentru noi, care nu trece neobservat pentru nimeni - nici adult, nici mici. Fiecare are propriile sale judecăți și decizii.
Sharia este fericirea societății. Și copiii - ei sunt membri ai societății, care au, de asemenea, drepturi și cerințe. Omul, pe care Gd a dat copilul trebuie să se bucure și să-L laude. La urma urmei, cât de mulți bărbați și femei infertile care doresc sa aiba copii, dar acest lucru și nu se poate obține! Allah spune în Sfântul Coran:
يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور. أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما (الشورى: 50,49)
Semnificație: „Atotputernicul dă celor care doresc, fete sau băieți, sau se căsătorește și sterp“ (Surah „Al-Shura“, versetele 49-50).
Dar nașterea copilului nu se încheie, ea abia a început. După nou-născut are drepturi care trebuie respectate părinți. Noi, pentru a rosti Din păcate, trăim în momentul în care nu respectă cerințele de Sharia, dispărând cunoașterea și răspândirea ignoranță.
Dar educația copilului este dat un loc foarte important în Islam, care începe înainte de naștere - Scouting mama pios.
Și chiar înainte de nașterea copilului un musulman trebuie să facă referire la Dumnezeu cu cuvintele:
رب هب لى من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء [آل عمران: 38 [
Înțeles: „O, Allah, dă-mi copii buni. Ai auzit rugăciunea "(Surah" Al Imran“, versetul 38).
Ar fi oportun să se amintească situația fetelor din perioada de pre-islamice, atunci când drepturile lor nu sunt ceva ce nu ar fi fost respectate, iar ei pur și simplu nu. În Jahiliyyah (perioada de pre-islamică) printre arabi a fost considerat o rușine de naștere a unei fete, care, uneori, a dus la înmormântarea unei fete nou-născut viu. Islamul, la rândul său, a împiedicat, protejând astfel fetele și oferindu-le responsabilități. Allah spune:
وإذا الموءدة سئلت [التكوير: 8 [
Înțeles: „Și ei cer îngropat de viu.“
Această întrebare este un fel de reproș celor care au îngropat fata viu: „Pentru ce păcat a fost ucisă„?. Femeia la momentul nașterii vin împreună cu oameni de a pre-săpat groapa. Și dacă copilul nou-născut a fost de sex feminin, apoi aruncat în groapă și acoperit cu pământ, în cazul în care un bărbat, apoi luat.
Si pentru ca fetele sunt de obicei mai slabe decât băieții, și sunt o mare provocare pentru tatăl său, pentru fiice, Sharia dă o mare răsplată. Profetul (saw) a dat cele patru fiice ale Celui Prea Înalt. Și când Imam Ahmad bin Hanbal sa născut fiica, el a spus:
الأنبياء آباء البنات
„Profeții sunt părinții de fiice“, referindu-se la marea răsplată și harul Celui Prea Înalt, care ia dat o fiică. Despre fiice vorbit mult, așa-numita ușă prin care intră în Ray.Ved în hadith relatat de Muslim spune:
من عال جارتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو هكذا وضم إصبعيه [رواه مسلم [
„Cel care a ridicat două fiice la maturitate, Ziua Judecății va fi ca asta cu mine (el a spus acest lucru, Profetul (saw) apăsat ambele degete, indicând astfel gradul de apropiere cu el în Ziua Judecății).“
Înapoi la tema drepturilor copilului. Odată cu nașterea copilului există unele cerințe:
1. Citiți Adhan în urechea a nou-născutului primul lucru pe care ar auzi copilul, a fost exaltarea lui Allah și shahadat care conduce o persoană la Islam, cu toate acestea, faptul că cuvintele lui Azan alunga Satana. Adhan este pronunțată în urechea dreaptă. Prin Abi Rafi a trecut:
فعن أبي رافع قال: (رأيت رسول الله أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة) رواه أبو داود والترمذي
„Am văzut Profetul (saw) citește Azan în urechea lui Hassan Bin Ali, când a purtat Fatimat (Allah sa fie multumit de ea, Allah).“
2. Dă ceva dulce copil. dată atât de ușor de înghițit Atenuare. Și ștergeți-l gingiilor bebelușului. Înțelepciunea acestui eventual, închise într-o consolidare a gurii și gingiilor și ușor de dinți a erupt. Este mai bine să încredințeze persoana temător de Dumnezeu și pios. După aceea ar trebui să ceară harul Atotputernicului pentru el și familia lui. Din Abi Musa a relatat:
عن أبي موسى قال: (ولد لي غلام فأتيت به النبي فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة) زاد البخاري: ودعا له بالبركة ودفعه إلي وكان أكبر ولد أبي موسى
„Am un fiu. Sunt cu el a venit la Profet (saw) și ia pus numele Ibrahim, și a uns-o cu gume dulci ". Al-Bukhari a adăugat: „Și el un bun Du'a a făcut și a înapoiat-mi. Și a fost cea mai mare dintre copiii lui Abu Musa ".
3. Alăptare: Este unul dintre drepturile stabilite de Shari'ah pentru copil. Atotputernicul spune în Coran:
3- والوالدت يرضعن أولادهن حوليين كاملين (البقرة: 233 (
Semnificație: „Mamele hrăni copiii lor timp de doi ani întregi.“
După ce se termină de hrănire și de hrănire a laptelui perioadă de doi ani a inclus deja o listă cu restul mesei.
4. numele copilului un nume frumos. Este de dorit narekat în a șaptea zi după naștere. Puteți, desigur, să fie numit înainte și după, și între aceste zile. Nou-născut numit cu numele, iubit de Dumnezeu - Abdullah, Abdurrahman, etc. În hadith transmis:
إن أحب أسمائكم إلى الله عز وجل: عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم
„Cele mai iubite nume Cel Atotputernic - este Abdullah și Abdurahman.“
5. Barbierind capul nou-născutului. Într-un hadis relatat de Ahmad, a declarat:
احلقي رأسه, وتصدقي بوزن شعره فضة على المساكين رواه أحمد
Profetul (Pacea) a spus, când a fost născut Hassan: „radă capul și să dea pomană săracilor în greutatea păr de argint.“
6. Tăierea animalul numit aqeeqah. Este foarte de dorit și aparține muakkada categoriei sunnatul (Sunna foarte de dorit). Pentru băieți sacrificate două oi și pentru o fată unul. În hadith transmis:
عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة رواه أحمد
„Pentru băiatul tăiat cei doi miei, și pentru o fată unul.“
7. Circumcizia. Aceasta a trimis o mulțime de hadith. Dintre ei hadeeth lui Abu Hurayrah:
الفطرة خمس. وذكر منها الختان
Din Fitrah (natura primordială a omului, un om în cel mai bun posibil, sa) cinci ... și să-i el (saw) și pe locul tăierii împrejur.
Circumcizia este mai bine să facă în primele zile de la naștere. Și cu abordarea de maturitate devine obligatorie. Tăierea împrejur are o mare înțelepciune și multe beneficii. Această puritate, moderație în pasiune, conservarea diferitelor boli.
8. Consumul de proprietate pe copil se realizează, până când băiatul vine de vârstă, iar fata nu se căsătorească. Profetul (saw) a spus:
أفضل دينار ينفقه الرجل دينار على عياله رواه مسلم
„Cel mai bun dinar care consumă persoana are nevoie de familie.“
9. Dragostea pentru copii și să se joace cu ei. Profetul (saw) sarutandu Hasan Bin Ali bin Habis acri prezenta. La care el a spus: „Am zece copii și niciodată nu am mai sărutat nici una dintre ele.“ Profetul (saw) sa uitat la el și a zis:
من لا يرحم لا يرحم رواه البخاري
„În plus, care nu arată milă, de asemenea, nu-i arăți“ (Bukhari).
Părinții, părinte - l Amanat (încredințată încrederea) Celui Prea Înalt. Și fiecare dintre voi va cere pentru modul în care a păstrat Amanat. Și cât de mulți musulmani astăzi încalcă această Amanat! Deci, să-l păstrați demn. Fie ca Dumnezeu să ne ajute în acest Dumnezeu! Amin.