Conceptul psihanalitică culturii - studopediya

O teorie, care a avut o influență puternică asupra dezvoltării întregului gândul umanitar al secolului al XX-lea, a fost psihanaliza. Fondatorul ei - medic austriac, psihiatru si neurolog, Sigmund Freud (1856-1939). Cu toate acestea, valoarea conceptului lui Freud merge mult dincolo de medicina. Freudianism a început să predea intervine în sfera filozofiei și a studiilor culturale.

Freud a identificat trei principii în minte: "A", "I", "super-ego". Esența descoperirilor lui Freud este izolarea și caracterizarea inconștientă ( „A“) umană - o, conștiință de sine stătătoare începutul impersonală independentă a psihicului uman. Potrivit lui Freud, nostru „I“ (conștiința) - o jucărie în mâinile „It“. Freud „Ea“ are o origine pur natural, concentrat toate instinctul uman primar: dorința sexuală și instinctul de moarte care, atunci când se întoarse spre exterior, devine o atracție pentru distrugere.

Nostru „I“, care caută să supraviețuiască în lumea naturii și societății, toate în timp ce se confruntă cu o forță de nechibzuit "Este. Dacă „I“ este ghidată de principiul realității (de ex., E. Tinde să se adapteze la condițiile obiective de viață), „Ea“ se bazează în întregime pe principiul plăcerii. Prin urmare, lupta inevitabil între „eu“ și „E“. Cu toate acestea, „I“ nu pot controla arbitrar „It“. Freud deschide „truc al inconștientului“, capabil să pună în aplicare dorința lor, deghizându-le sub decizii conștiente „am.“

Cu toate acestea, o persoană care este în măsură să supraviețuiască numai în măsura în care mintea și cultura poate fi supusă „It“ ca obiectivele lor cele mai importante. Desigur, cultura nu poate câștiga „It“, într-o coliziune frontală, căci se concentrează toată energia psihică a omului. De aceea, Freud se referă la modul în care cultura urmărește obiectivele sale nu coincid cu impulsurile primitive „It“, pe care el a numit sublimatsiey.Sublimatsiya - această utilizare este concentrată în „El“ Energia sexuala-biologică nu este scopul biologice directe (pentru agrement sau procreare), precum și în scopul inteligenței și culturii. Dacă există o sublimare, instinctul primitiv „este“ ia forma pofta de cunoaștere, artă, idealuri înalte.

Cu toate acestea, în scopul de a valorifica puterea „It“, cultura în sine trebuie să intre în sfera sa - sfera inconștientului. Cultura poate conduce o persoană numai în măsura în care ea însăși a devenit o parte inconștientă, a fost format ca o instalație specială inconștientă, sa - „supraeu.“ „Supraeul“ servește ca cenzor interioară, care domină viața psihică a omului și prin care omul este capabil să trăiască ca o entitate culturală, nu ca o marionetă a propriilor lor pasiuni întunecate.

Freud a avut o influență enormă asupra dezvoltării științei și culturii secolului XX - fără ideile sale greu de imaginat psihologia modernă, psihiatrie, filosofie, art.

Cu toate acestea, conceptul freudiană a fost supus și a fost criticată în următoarele domenii:

· Freud biologizing inconștientă, care sa dovedit a fi redus la un fenomen pur natural pentru impulsuri biologice.

· Teoria lui se concentrează asupra unui aspect al vieții umane - pe un inconștient, dar pierde din vedere pe de altă parte - persoana și libertatea omului. Freud „I“ este doar o marionetă pentru dreptul de a manipula care bate impersonală „It“ și „supraeu“, natura și cultura, pe care Freud a redus la cerințele dezvoltate social.

Studii culturale ale secolului XX este de neconceput fără lucrarea și ideile Karla Gustava Jung (1875-1961). Jung, un adept și, în același timp, adversarul Freydaotkryl originile culturale originale ale inconștientului, nu locuință pe interpretarea sexuală-biologică a inconștientului. El a descoperit modul tipic sunt pacienții săi în vise și viziuni, care a coincis cu simbolurile care trece prin întreaga istorie a culturii mondiale, și exprimă ființa umană inclusă în partea mistică, divină a vieții. Dar majoritatea pacienților Young, în virtutea educației și biografiile lor pur si simplu nu au putut suficiente informații despre simbolurile culturale complexe. Aceste imagini simbolice nu vin din exterior și nu a inventat cu bună știință, așa KG Jung a concluzionat că acestea se nasc este comună tuturor oamenilor inconștiente.

Cu toate acestea, este inconștient nu poate fi înțeleasă ca o forță pur naturale, precum cel al lui Freud „A“. Deschideți Jung inconștientul nu este un caracter natural și cultural, și sa născut în zorii istoriei umane în experiența psihică colectivă. Jung a numit inconștientul colectiv al inconștientului. și forma sa primară (structura) - arhetipuri. Arhetipurile inconștientului colectiv - un fel de sedimente din experiența spirituală primară a umanității. Potrivit lui Jung, inconstientul colectiv are un fundal cultural, ci moștenită prin mijloace biologice.

Jung compară arhetipurile cu axele structurii cristaline în care cristal crește într-o soluție saturată. În mod similar cu arhetipurile construite toate psihicul uman: toate sensurile conștiente au fundamentul lor arhetipală, într-un fel sau altul pentru a exprima arhetipul. De exemplu, arhetipul „sacru“ și arhetipul „umbra“. Sacru, în conformitate cu Jung, există un sentiment de ceva toate-puternic, misterios, terifiant și, în același timp, irezistibil de atractiv și promite plenitudine de a fi. Acest arhetip este exprimat într-o varietate de reprezentări și simboluri în imaginile zeilor diferitelor religii. „Umbra“ - un inconștient întunecat de dublu Ya noastre

Cea mai veche, forma originală de experiență psihică este un mit, astfel încât toate arhetipurile într-un fel în legătură cu imaginile mitologice și experiențe. Mitul se află în centrul sufletului uman, inclusiv sufletul omului modern.

Ca și Freud, Jung crede că omul modern este aservită tayaschimsya îl forțează inconștiente. Diferența dintre Freud și Jung este de a înțelege natura acestor forțe și relațiile lor cu cultura. Potrivit lui Freud, viața culturală a omului este o contradicție de nerezolvat, din moment ce sufletul uman este sfâșiată între natura sa originală și punerea în aplicare a tabuuri culturale. Pentru Jung, inconstientul, deși are origini arhaice, dar poate trăi încă în pace cu cultura. Omul este chemat să nu ignore forțele inconștiente, și să le găsească expresie culturală și simbolică adecvată.

Folosirea simbolurilor culturale vă permite să controlați „demonii mentale.“ Un rol special aici aparține religiei. De exemplu, un credincios, posedat de dorința de a păcătui ( „ispitit de demoni“), se pot ruga și chema pe Dumnezeu pentru ajutor. Potrivit lui Jung, și „Dumnezeu“ și „demoni“ au puteri psihice (arhetipuri) ale omului însuși, este exprimat simbolic în imaginile culturale relevante. Dar, în nume propriu, o persoană ar fi foarte dificil (și poate chiar imposibil), pentru a face față situației.

Spre deosebire de Freud, teoria lui Jung a culturii este un aliat al inconștientului. Dar viața perturbă raționalizarea fosta lume simbolică, și cu el să dispară de expresie și de punere în aplicare culturale arhetipuri. Colapsul personajelor înseamnă, de asemenea, pierderea controlului simbolic puternic „Demon Soul“ acum rămâne nesupravegheat, a scos de sub cultura de control. secolului XX devine secolul al epidemiilor psihice fără precedent, propagarea la o colorare ideologică, mascare adevărata lor natură.

Jung a făcut o adevărată revoluție în studii culturale. El a deschis o legătură organică a culturii și a inconștientului uman: istoria culturii și a lumii sale simbolice a apărut ca un exercițiu al fundațiilor inconștiente ale sufletului.