Comunismul, ca izbândă de înstrăinare a comunismului ca eliminarea pozitivă a proprietății private

„Comunismul ca eliminarea pozitivă a proprietății private - această auto-alienare a omului - și, prin urmare, ca însușirea reală a esenței umane prin și pentru om, și, prin urmare, ca mod conștient loc complet și cu păstrarea tuturor bogăția de dezvoltare anterioare, întoarcerea omului la sine însuși ca o persoană să publice , care este umanitatea. este rezoluția reală a conflictului dintre om și natură, om și om, adevărata rezoluție a ceartă între existență și esență, ME obiectualizare dy și autoafirmare, între libertate și necesitate, între individ și specie. „[57]

„Prin urmare, eliminarea pozitivă a proprietății private. Există un uprazdenenie pozitiv toate alienare, adică întoarcerea omului de religie, de familie, de stat, etc, la om său, adică ființă socială.“ [58]

Diferența dintre tineri și maturi Marx nu este în capacitatea de a-și exprima gândurile lor, și în subiectul studiului, și anume, în diferența dintre straturile esențiale ale concepției materialiste a istoriei, servind ca subiect. Deci, el nu are nevoie de protecție auto-numit care mangaie condescendență Marx pe umăr, iartă-l păcatele tinereții sale. Aceste „reabilitatori“ nici o mai bună teorie fani alienare „Cretin cu entuziasm liberal“ [59] care glorificau lucrări umanismul tânărului Marx, pe care se presupune că a schimbat în viitor.

[60] Marx comunismul. "Mijloacele devenind omenirea practică." . Acest lucru foarte umanism „este o realitate pozitivă a omului nu mai este mediată de negarea proprietății private, comunismul Comunismul este poziția ca negarea negației (adică negarea alienare, care, la rândul său, este negarea esenței omului -. Ed.). Prin urmare, este valabil pentru următoarea etapă a dezvoltării istorice a momentului emancipării necesară și recucerește omul. comunismul este forma necesară și principiul dinamic al viitorului imediat, dar comunismul ca atare, nu este scopul oamenilor vecheskogo de dezvoltare, forma societății umane. „[61]

. „Noi chiar apel comunism - pentru că este negarea negației - însușirea esenței umane, care se mediază cu ea însăși, prin negarea proprietății private, și, prin urmare, nu este încă adevărat, începând cu el însuși situația, ci numai ceea ce începe cu proprietatea privată. „[62]

„Comunismul -. Umanism mediat cu ea însăși, prin eliminarea proprietății private numai prin eliminarea acestei mediere, -. Care este, cu toate acestea, o condiție prealabilă - există un rezultat pozitiv începe cu sine, umanism pozitiv“ [63].

Datorită eforturilor depuse de mai mulți ani de științe sociale noastre glorioase, toate acestea mulți, nu lasă nici o îndoială de gândire lui Marx aproape arată astăzi ca revizionismul rău intenționat și neînfrânat anti-marxism. Cel puțin ei acționează ca o revelație care are nevoie de explicații. „Adevărata sursă și mister“ [64] Robin Gudowski filozofia „marxiști“ noastre este că ei nu fac distincție între simpla desființarea proprietății private din transcendența pozitivă, adică, distrugerea (termeni lui Marx). Ca urmare a unei erori nevinovate și există o legendă despre comunism ca un „modul ideal de producție“, care dă presupune definiția clasică în „Critica Programului de la Gotha“.

Vedem că Marx împarte dezvoltarea omenirii în trei epoci. Primul dintre acestea - fundal, epoca de excludere (inclusiv, așa cum se arată, nouă metode de producție). Al doilea - era distrugerea proprietății private, fiecare dintre modurile de producție, care este etapa de îndepărtare a unuia dintre straturile de alienare. Al treilea - epoca de „umanism pozitiv“, o asociație liberă a persoanelor fizice pentru a dezvolta pe deplin.

Aceste epoci separate prin două tranziție care complexitatea și bogăția depășesc cu mult perioadele de schimbare a metodelor de producție în cadrul fiecăreia dintre perioadele.

Necesitatea în primele două perioade de tranziție are loc atunci când proletariatul a câștigat puterea politică, cu toate acestea, a făcut acest punct nivelul de dezvoltare a forțelor de producție nu este suficient pentru a merge direct la atribuirea capitalului ca o forță socială productivă. Spre deosebire de tranziția de la modul comunist de producție constă în faptul că principala formă de activitate în socialism - dezvoltare moștenită din capitala forțelor de producție, în timp ce în modul comunist de producție - transformarea relațiilor de producție într-o societate controlată de forțele de producție, eliminarea de înstrăinare.

Această activitate necesită pentru punerea sa în aplicare a unui nou tip fundamental de mijloace de producție, care „a fost dat de natură“ sunt sisteme complexe de relații industriale. Fiecare dintre metodele de producție comuniste include proiectarea unui calitativ nou „mecanism economic“, prin care atribuirea relațiilor de producție strat corespunzător excluse.

Subiectul acestei activități, și astfel - subiectul conștiinței publice acționează Partidului Comunist. Acest rol esențial partidul continuă să joace pe parcursul celor nouă modul comunist de producție [65], inclusiv o dată ca urmare a îndepărtării stratului corespunzător de alienare în a cincea este metoda de stat pe moarte. În timpul deschiderii esența acestor pași, furnizează activitățile strategice ale partidului pe fiecare dintre ele - și nu într-o instanță istoriografie - este adevărata misiune a științei sociale.

„Este clar că distrugerea de înstrăinare vine întotdeauna din această formă de înstrăinare, care este forța dominantă.“ [66]

Prima etapă, care constă în „eliminarea pozitivă a“ retragere de capital, Marx numește „comunism brut“. [67] Dăm un cuvânt cu el.

Acest comunism, care neagă toată identitatea persoanei, există doar expresia logică a proprietății private, care este această negare.

El - o măsură limitată certă. Care este desființarea proprietății private nu este o dezvoltare reală este văzută ca un timp. regresul la simplitatea nenaturală a săraci, nepoliticos și nu are nevoi umane, care nu numai că nu a reușit să meargă dincolo de proprietate privată, dar nu chiar suficient de matur înainte de a fi.

Pentru acest tip de comunitate comunismul este doar o comunitate de muncă și egalitatea salariilor plătite de capital comunale, comunitatea ca capitalist universal. Ambele părți ale relației sunt ridicate la nivelul oferit de universalitatea acestei forței de muncă - ca scop al fiecărui, și de capital -. Ca universalitatea și puterea recunoscută a întregii societăți“[68]

În această caracterizare necruțător precisă a două laturi ale lui Marx ar trebui să facă o distincție clară: esența de bază a primului mod comunist de producție, care constă în dobândirea de capital ca o forță de producție socială și suprastructură „costuri“, care nu sunt obligate să apară peste tot și în întregime.

Ceea ce, de fapt, este transformarea capitalului înstrăinat societății de masă într-o forță de producție subordonat?

Ca structura capitalului social, amploarea și complexitatea creșterii realizate de limita dincolo de care problema reproducerea sa extins devine principala funcție a mecanismului de planificare, de cotitură a prevalat în perioada de tranziție sarcina de a asigura creșterea producției în subiect. Cu alte cuvinte, dezvoltarea forțelor de producție, subordonate exproprieze de capital, cu necesitatea unei tranziții la o socializare reală a acestui capital (ca relațiile industriale) ca o forță productivă. Aceasta reflectă o caracteristică generică comună, esența modului comunist de producție, constând în activitate cu scop de a transforma relațiile de producție în cadrul forțelor de producție.

Deoarece costul de a aduce costul de capital în formă împușcat continuă să existe. Cu toate acestea, ele pot aduce costul este acum distribuit în interes public. Locul capitalele concurenței ar trebui să ia un sistem special creat de relații de repartiție. Acesta se raspandeste costul, este direcționat către reproducerea extins, între elementele capitalului social agregat, localizate în regiuni, industrii și întreprinderi, și reglementează condițiile generale ale reproducerii sale. Acesta este un mecanism economic planificat, care, ca decizia de probleme de socializare a capitalului ar trebui să se supună unui număr de niveluri de calitate.

Natura specifică, în care cesiunea este esența modului de producție comunist - nu este cusăturile de cărbune, etc. și relațiile de producție și, prin urmare, atribuirea „naturii“ necesită mijloace adecvate de producție, nu este similar cu combinelor de cărbune. [69]

Fiecare dintre următoarele opt modul comunist de producție - noul gigant pas pe scara progresului. În aceste articole scurte, am căutat doar să traseze o cale de-a lungul căreia, o știință socială de astăzi este capabil și obligat să dea, imagini bazate pe dovezi plin cu sânge a tuturor calitativ diferite tipuri de creștere formațiuni comuniste, punându-le în locul lor bytuyuschey abstractizare nefericiti dereglat.

Pentru societate, a cărei activitate creatoare spre viitor, un beton, imagine vizibilă a viitorului ar trebui să fie o forță de producție puternică.

22.06. - 11.07.1984,