Componente de moralitate - formarea de reprezentări morale la școlari mai tineri

componente ale moralității

Potrivit lui I. F. Harlamova, formarea de moralitate sau educația morală, nu este nimic altceva decât traducerea normelor morale, reguli și cerințe de cunoștințe, abilități, obiceiurile și comportamentul persoanei și respectarea strictă a acestora.

Dar ceea ce se înțelege prin morale (etice) regulile, regulamentele și cerințele privind comportamentul persoanei? Ele nu sunt nimic mai mult decât o expresie a unor relații, moralitatea societății prescrise la comportamentul și personalitatea activității în diferite sfere ale vieții publice și private, precum și în comunicare și contacte cu alte persoane. De exemplu, în conformitate cu moralitatea, toată lumea ar trebui să aibă atitudine conștiincioasă de a lucra, de a respecta munca oamenilor, protejarea proprietății publice și a naturii, să fie loial patriei, pentru a menține demnitatea și onoarea altor persoane, pentru a arăta munca în echipă, onestitate, modestie, etc. După cum puteți vedea, toate aceste reguli și reglementări determinate de atitudinea morală pe care oamenii ar trebui să-și exercite la locul de muncă, acasă, alte persoane, etc.

a) relevante pentru politica statului nostru: înțelegerea progresului și perspectivele dezvoltării mondiale; evaluarea corectă a evenimentelor din țară și în arena internațională; înțelegere a valorilor morale și spirituale; căutarea dreptății, democrație și libertate pentru popoarele;

b) în legătură cu patria, în alte țări și popoare: dragoste și devotament față de patrie; intoleranța de ură națională și rasială; fondul comercial pentru toate țările și popoarele; cultură a relațiilor internaționale;

c) atitudinea față de muncă: munca grea pentru comune și privat binele; respectarea disciplinei muncii;

g) raportul dintre valorile de domeniu și materiale publice: preocuparea pentru păstrarea și creșterea domeniului public, cumpătare, protecția naturii;

d) atitudinea la oameni: colectivism, democrația, ajutor reciproc, umanitate, respect reciproc, grija pentru familie și creșterea copiilor;

e) în sine, un înalt simț al datoriei civice; onestitate și veridicitate; simplitate și modestie în viața publică și privată; intoleranță la tulburarea ordinii publice și a disciplinei; integritate, demnitate, etc.

Dar trebuie să învețe din corzi, nu numai în conținutul educației morale. Este la fel de important să înțelegem în detaliu ce o persoană poate fi considerată un moral și ceea ce este, de fapt, văzut esența reală a moralității în general. Atunci când răspunde la aceste întrebări, la prima vedere, concluzia: moral este omul care în comportamentul și viața lui aderă la codurile morale și le execută. Dar se poate face sub influența unei forțe externe sau efort pentru a arăta „moralitatea“ lui în interesul carierei personale sau care doresc să realizeze alte avantaje în societate. O astfel de externe „de plauzibilitate morală“ nu este altceva decât ipocrizie. Cea mai mică schimbare în circumstanțele și condițiile de viață ale unei astfel de persoane, ca un cameleon, pentru a schimba rapid culoarea morală și începe să nege și critica ceea ce a fost o dată lăudat și adorat ce.

În acest sens, moralitatea individului este organic legat de sensul său moral, cu conștiința sa, o evaluare constantă a comportamentului și dorința de pocăință sinceră, în cazurile în care principiile morale eronate. Conștiința și remușcare a individului în acțiunile lor imorale - un stimulent puternic pentru dezvoltarea sa morală și de auto-îmbunătățire. Din păcate, formarea acestor sentimente personale nu sunt date întotdeauna importanța cuvenită. „Pocăința - spune Chingiz Aitmatov - una dintre cele mai mari realizări din istoria spiritului uman - discreditat astăzi. Se poate spune este complet plecat din lumea morală a omului modern. Dar cum poate un om să fie un om fără remușcări, fără șocuri și perspective, care sunt realizate prin conștiința vinovăției - în, fie prin impulsuri de auto-flagelare sau autocondamnării „Toate acestea arată că dezvoltarea morală a individului este imposibilă fără formarea conștiinței morale, conștiința sa morală și o dorință interioară profundă pentru noblețe morală.