Colectia de liturghii antice din estul și vestul
Liturghia gali și spaniolă-gotic
prefață
liturghie ritul gali și spaniolă-gotic
Liturghia galic
prefață
Rite liturghia galilor (Ziua de Crăciun)
mozarabic Liturghie
prefață
liturghie rit mozarabic
Liturghia Milano
prefață
Milano rit liturghie
Anexa la a patra secțiune a liturghiilor antice
Herman, episcopul de la Paris un rezumat al vechii liturghia galilor
(Tradus din limba latină) 1413
Herman, episcopul de Paris, a scris despre liturgia următoarele:
Deci, prima și cea mai mare dintre toate darurile (carismatum) - Liturghia este celebrată în amintirea morții Domnului; - pentru moartea lui Hristos a devenit viața lumii; - deci este perfect, este mântuirea celor vii și restul morți.
Despre comise înainte de lecturi
Înainte de a citi Antifonul cântat (antiphona) urmând exemplul patriarhilor că înainte de potop cuvinte misterioase cântat de venirea lui Hristos, la fel ca Enoh, al șaptelea de la Adam, reinstalarea lui Dumnezeu, a proorocit, zicând: Iată, Domnul vine cu zecile de mii de sfinți ai Săi - să facă judecată, și așa mai departe. (Jude. 14 -15). Acest certificat menționează în mesajul său către apostolul Iuda, fratele lui Iacov. Căci așa cum profeția este mâna Domnului pe Ark (vezi Ex 25: ... 22, Num 10: 35) la un vinovat menține echilibrul pe teren (.. Geneza 45: 7), astfel încât atunci când cântă clericii merge preot chipul lui Hristos din sanctuar, ca și în cazul în care din cer, în chivotul Domnului, care este biserica, la învățăturile și îndemnurile pentru hrana oamenilor în fapte bune, și să distrugă răul.
Despre tăcere
Tăcerea este diaconul proclamă, din două motive, și anume, de a păstra oamenii tăcere mai bine asculta Cuvântul lui Dumnezeu și că inima noastră a fost tăcut din toate gânduri necurate, și să fie mai receptivi la Cuvântul lui Dumnezeu. Preotul se întoarce la oameni, astfel încât atunci când binecuvântează poporul, zicând: Domnul să fie cu voi întotdeauna, el a binecuvântat toate spunând, și cu spiritul vostru, astfel încât acesta a fost cu atât mai demn să binecuvânteze poporul, în timp ce prin harul lui Dumnezeu devine binecuvântare de pe buzele tuturor oamenilor.
Despre Trisaghion (de ajus)
Trisaghion este cântat înainte de profeția în limba greacă, deoarece predicarea Noului Testament să vestească lumii în greacă, cu excepția (Evanghelia) Apostol Matei, care a fost primul în Occident a înregistrat Evanghelia lui Hristos scrieri iudaice. Observați limba de onoare, care a luat mai întâi la intestinele lor dărăpănate ale Evangheliei lui Hristos și scrierile sale a învățat prima melodie. Atunci când Întâistătătorul Bisericii începe Trisaghion, conexiunea (clerul) cântă în latină, greacă, pentru a arăta legătura dintre Vechiul și Noul Testament. Cuvântul Amin (împrumutat) din inscripțiile ebraice, cum ar fi că, prin inspirația lui Dumnezeu, Pilat a făcut în trei limbi pe cruce, mărturisind cu toate că, fără a face lui Isus din Nazaret, care este Sfânt și Rege. O perioadă de trei tineri, care au fost printre gura cântă: Doamne, miluiește (Kyrie eleison), este în ebraică, greacă și latină, (media), cum ar fi de trei ori un secol, adică în fața legii, în condițiile legii și sub har.
Despre profeție
Mare Preot Benedictus cântat după legarea. Ioanna Krestitelya, pentru că începutul mântuirii este în Sacramentul Botezului, care după darul lui Dumnezeu a fost făcut în slujba lui Ioan, iar sărăcirea Vechimea la umbră și ascensiunea noii lumina Evangheliei, Ioan este în mijloc, ca ultimul dintre profeți și primul dintre evangheliști, strălucind cu radiantă SVE-Generator înainte se confruntă cu adevărata lumină, astfel profeția că tatăl său a cântat la nașterea sa, iar Biserica cântă alternativ voci.
Despre profeți și apostoli
lectură Profetic are loc în ritualul, expunând deficiențele Vechiului Testament și prevestind viitorul pe care am însemnat că în profeția proclamat același Dumnezeu, care a învățat în apostoli și a strălucit în lumina Evangheliei.
despre apostolul
Pentru ca emisiunile profet ca un viitor, despre ceea ce spune apostolul, așa cum sa angajat. Faptele Apostolice sau Apocalipsa lui Ioan este citit în actualizarea bucuria Paștelui, în conformitate cu ordinea de timp, chiar și ca povestea Vechiului Testament (citește) la Rusalii sau actele de mărturisitori și martiri în sărbătorile lor, astfel încât poporul a plecat fără să spună, așa cum Hristos a iubit slujitorul Său, dându-i caracteristicile de virtute care onorează oamenii de venerație în patronul său.
Despre melodii (de hymnum)
Song trei tineri care cântă următoarele lecturi (cântate) exemplul sfânt vechi, care, fiind în întuneric va veni Domnul de așteptat. Căci la fel cum, tăcut, inerentă a fost al patrulea - Angel în nor de rouă - și domesticit căldura îmbrățișa flacăra, iar cei care au fost în căutarea pentru Hristos, este inerent în acesta a fost Fiul însuși Dumnezeu, Îngerul marelui consiliu, care, zdrobirea stăpânirea tartru și eliberându-le dat (le ) bucuria Învierii, care spune Evanghelistul. De aceea, Biserica observă pentru a între binecuvântare și citirea Evangheliei include doar cântarea antifonică, care este cântat de băieți, de exemplu, copiii care au fost colegii Hristos nativi și bătuți, așa cum spune în Evanghelie sau copiii care atunci când se apropie de Domnul la suferință invocate în templul Osana Fiul lui David (Mt 21: 9) ca psalmistul cântă gura de copii și sugari Tu rânduite puterea (Ps 8: 3).
Despre Trisaghion (de ajus) înainte de Evanghelie
Apoi, când procesiunea cu Sfânta Evanghelie a clerului cu glas tare din nou cântând Trisaghionul exemplul îngerilor, strigă în fața lui Hristos la porțile iadului: porți lift, capetele, ridicați-le, ușile voi veșnice și să introduceți Domnul oștirilor, Împăratul slavei (vezi Psalmul 23 .. . 7-8).
Despre Evanghelie
Este o procesiune cu Sfânta Evanghelie, ca și în cazul în care un fenomen puternic al lui Hristos, triumfător asupra morții, cu cântarea slabă menționată mai sus și șapte lămpi de lumină, care sunt cele șapte daruri ale Duhului, sau luminile legii vechi, supravegherea cruce, împărtășania, și pornește într-un loc crescute (în tribunal analogii), la fel ca Hristos (vine) în scaunul de Otcheskogo împărăției de acolo să vină în jos pentru darurile vieții, cântarea clerului: slavă ţie, Doamne, urmând exemplul îngerilor, care, la nașterea Domnului se aflau acolo păstorii, cântând: slavă lui Dumnezeu (Luca . 2 14).
Despre Trisaghion (de Sanctus), după Evanghelie
O Trisaghion în sens invers procesiunea cu clerul Sfânta Evanghelie cântă exemplul sfinților, care, la întoarcerea Domnului Isus Hristos din lumea interlopa cântă cântece de laudă, după Domnul, sau șaptezeci (?) Dintre cei patru bătrâni, menționate de Ioan în Apocalipsa, care au aruncat în jos coroanele înaintea Mielului, cântând un cântec vesel.
interviuri personale (de omelias)
Conversații Saints (sotilor), care se citesc, să se bazeze numai cu scopul de a ceea ce a poruncit profetul sau apostol, sau Evanghelia, un profesor sau un pastor al Bisericii a expus oameni de vorbire mai clare, făcându-l astfel, astfel încât orice simplitate nu este ofensator pentru cei înțelepți; nici elocvența excesivă nu a fost vag pentru oamenii obișnuiți.
Despre rugăciune (de rrese)
Spunând rugăciunile diaconii (Levitas) pentru oameni proveneau din cele mai vechi timpuri din cărțile lui Moise că, după ce a ascultat predicarea apostolică, leviții, rugați-vă pentru oameni, și preoții prosterneze înaintea Domnului, să mijlocească pentru păcatele oamenilor, așa cum a spus Domnul lui Aaron: Tu și fiii tăi, sau toată seminția lui Levi, să poarte păcatele poporului meu (vezi Exodul 28: ... 38; Lev 16. 16-34), pedeapsa cu toate acestea, nu de durată, dar mai ușor să (le) cu rugăciunile tale.
Catehumenii (de caticumino)
Deci, diaconul cheamă la catehumenilor în rang biserică veche ambelor evrei și eretici, sau catehumeni Neamurile, care au fost pregătite pentru botez și primele botezuri au fost lăsate să stea în biserică și să asculte învățăturile Vechiului și Noului Testament - și apoi diaconii s-au rugat pentru ei și preotul spune rugăciunea (collecta), - după rugăciunea a ieșit ca nedemn de a sta în picioare când a făcut sacrificii, și este întinsă în fața pridvorului de pe teren, ascultând marele (preot). Grijă de ea a fost încredințată diacon sau un portar, pe care el le-a invitat să iasă și de ceas la cineva nedemn să nu încetinească în templu, potrivit (Scripturi): Nu dați ceea ce este sfânt câinilor, nici nu aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor (Matei 7.: 6). Pentru ce pe pământ mai sfânt decât corp perfect și sângele lui Hristos? Și nechische câine și un porc? Cu ei, similitudinea poate fi comparat cu unul care nu este eliminat sau botez, sau un semn al crucii împrejmuită. Un mod spiritual, și ni se poruncește să respecte tăcerea în pridvorul este că, bezmolvstvuya cuvinte zgomot sau defecte, ne-am asumat semnul crucii pe fața lui, care nu făcea parte din pofta prin ochii, furie prin urechi, astfel încât să nu a procedat discurs rușinos din gură, și așa mai departe inima se gîndește doar cum să ia un Hristos.
Despre hands-free melodii (de Sono)
cântec Tare că este cântat atunci când sa angajat marș de sacrificiu, a primit de început de aici: DOMNUL a poruncit lui Moise să facă trîmbițe de argint, care ar trâmbițată leviții, când oferă un sacrificiu, și a fost un semn prin care oamenii recunosc ceea ce oră sacrifică și toate aplecat, sa rugat Domnului - până când va fi un stâlp de foc sau de nor - să binecuvânteze sacrificiul (a se vedea Num 10 ..). Acum, în timpul procesiunii la altar trupul lui Hristos nu este tuburi de lumină, dar vocile spirituale sladkoglasno Biserica cântă maiestatea lui Hristos. Trupul Domnului se referă la Arks (turribus), deoarece Sfântul Mormânt a fost excizată în stâncă ca arca, iar situația de acolo se află trupul Domnului, din care a crescut triumfător Rege al slavei. Și sângele lui Hristos adus special în Cupa deoarece acest vas a fost consacrat prin sacramentul Euharistiei înainte de ziua în care a suferit Domnul, așa cum a spus el, pentru că este sângele din paharul meu - misterul credinței, - turnat pentru mulți, spre iertarea păcatelor (Matei . 26: 28). Pâine schimbat în Trupul și vinul în Sângele Domnului a zis Trupul Său: Căci trupul Meu este cu adevărat o hrană, și sângele meu este adevărată băutură (Ioan 6 :. 55). Despre pâine El a spus: acesta este trupul meu, iar vinul: acesta este sângele meu (Mt 26, 26-28). Și apa este amestecat, sau pentru că oamenii ar trebui să se conecteze cu Dumnezeu, sau pentru că din partea lui Hristos pe cruce, sânge și apă, precum și la cea pe care am fost curățate de impurități păcatului, iar celălalt se pregătesc pentru Împărăția cerurilor.
Paten (patena), care este sfințită prin sacrificiu, este așa-numita deoarece Sacramentul Euharistiei este adus în memoria Domnului care suferă. Un văl lenjerie (Palla) este similară cu cea de îmbrăcăminte, care, fiind întreg weaved nu a fost rupt războinici, care este, hainele lui Hristos (a se vedea. Ioan. 19 23-24). PLAT același (Palla corporalis), care se bazează pe pânză curată sacrificiu este pentru că trupul Domnului în sicriu a fost împodobită haine curate, cu mirodenii (Ioan 19: .. 40). Acoperiți sacramente decorate deoarece Învierea lui Hristos este superior tuturor decoratiuni, cum ar fi firmamentul, care este acum ascunde de ochii Domnului nostru; decorat ca mătase, sau aur, sau cu pietre prețioase, pentru că Domnul ia poruncit lui Moise să facă în perdea cort de (lână), aur, albastru, purpuriu, dublu filate, și de in subțire răsucit (vezi Ex 25: .. 4; 36, 35) ; Pentru toate că a fost o prevestire a tainelor lui Hristos.
Și laudă (laudes), adică, aleluia Ioan în Apocalipsa auzit să cânte după înviere. Pentru că la această oră (corp) al Domnului este acoperit de capacul, ca și în cazul în care Hristos-aer, iar Biserica cântă în general, cântecul angelică. Aceeași Aliluia prima și a doua și a treia înseamnă de trei ori - în fața legii, în condițiile legii și sub har.
Numele sunt pronunțate mort la această oră, în care se îndepărtează capacul, pentru că învierea va fi atunci când la venirea lui Hristos cer Sovet ca o carte. Creștinii Mondiale sunt predate reciproc pentru a prin sărut reciproc menține un sentiment de iubire, iar dacă cineva este afectată de unele disensiuni, ar apelat imediat pentru reconciliere și a cerut iertare vecin pentru a preda o pace falsă, să nu fie supusă soarta trădător și că primirea Euharistiei, sau predat de binecuvântările aduse mare beneficiu, cu atât mai mult Hristos va vedea inima pașnică; pentru că sa înălțat la ceruri, el a poruncit ucenicilor Săi: Vă las pacea cu voi, pacea Mea dau ție; și aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții (Ioan 14: 27; 13, 35.).
Priest inspira fie inima pentru clini (Sursum Corda) pe pământ gândul nici nu a rămas în inimile noastre o oră ofertele sacre și mai bine percep Hristos în suflet, cu atât mai mult mintea încearcă să se gândească numai la el. Fragmentarea aceeași conexiune Corpus Christi (din sânge), în aceste sacramente stabilite vechime de sfinții părinți, în scopul de a, atunci când preotul rupe sacrificiul, așa cum părea îngerul lui Dumnezeu să fie substituit în conformitate cu membrii cuțit strălucitoare băiatului, și primind sângele Său în bol, astfel încât adevărul poate fi spus cuvintele Domnului, spunând că trupul său este hrană și sânge - de băut. În același timp, zdrobitor preotul vrea să se multiplice (victima), și ar trebui să fie multiplicate în acest moment, deoarece atunci cerul este conectat la pământ și cerurile sunt deschise preot rugăciune. Când preotul rupe, clerul cucernici a cântat antifonului (antiphona), deoarece elementele indicate, atunci când (Domnul) a suferit suferind moartea vseustrashayuschey.
Rugăciunea Domnului se presupune, de asemenea, pentru a se asigura că fiecare dintre rugăciunea noastră este încheiată în Rugăciunea Domnului. Învățați oamenii binecuvântarea Domnului prin Moise a poruncit preoților, spunând: Vorbește lui Aaron și fiii lui să binecuvânteze poporul: Domnul să te binecuvânteze și să te păzească (Numeri 23-24 iunie.), Și astfel ar trebui. Aaron a luat locul lui Hristos, și fiii săi - locul preoților; Prin urmare, atât Domnul a poruncit să binecuvânteze poporul, ci pentru a se conforma cu onoarea de canoane sacre marelui preot a decretat că mai binecuvântarea pronunțată episcop și preot care să învețe pe scurt, spunând: „Pace, credință și dragoste și sacramentul Trupul și Sângele Domnului să fie întotdeauna cu tine“ . Deși binecuvântarea pe care Dumnezeu ia poruncit lui Moise, nimeni nu poate nega preotul; Cerul și pământul vor trece. Binecuvântare învățat mai întâi comuniunea cu binecuvântatul Sacrament a fost primită în vasul binecuvântat. Și cum dulce sufletul și trupul Împărtășirii, că Hristos indică în cuvintele Evangheliei, spunând: Dacă rămâneți în Mine și cuvintele Mele rămân în voi, ceea ce va cere de la Tatăl, în Numele Meu, și va fi (Ioan 15. 7).
Antiphones aceleași (trecanum), care se cântă, servește ca un semn că credința catolică vine din credința în Treime. Pentru prima (persoana a Sfintei Treimi) este găzduit în al doilea, al doilea - în al treilea, și vice-versa - al treilea în al doilea și al doilea la primul. Astfel, Tatăl Fiul (și în Duh) este mister Treime: Tatăl Fiul Fiul în Duhul, Duhul în Fiul, și înapoi la Fiul Tatălui. Cu toate acestea, să fie terminat această scrisoare, care rezumă și explică ritualul solemn (liturghie), iar scrisoarea următoare va fi spus despre închinarea generală, cu ajutorul Domnului, care trăiește și așa mai departe.
1143 Numele gotic nu poate fi atașat la liturghia galo-spaniol din primele patru secole, cu atât mai mult că nu există nimic de nici un gotic național și nici nu specifică vizigoții, ca fostul arienii, dar de obicei este lasata la Liturgiștii de la Thomasius și Mabillon, care a numit gotic (Gothica) liturghie vechi din sudul Franței, spre deosebire de Vest, pentru că goții erau de origine est, și să urmeze obiceiul bisericii de Est.
1144 Fr. Jos. Mone. Lateinische und Griechische Messen. Frankfurt am Main, 1850; Ch. Bunsen. Hippolytos, und Zeit Seine. Leipz. Bd. II. S. 575-601.