Civilizația ca un tip de cultură - studopediya

Recent, „abordarea civilizațională“ la studiul culturii sunt din ce în ce a constatat în studiile științifice și publicații. În același timp, destul de o înțelegere clară a proceselor de civilizație în știință acolo. De aceea, vom trece de la înțelegerea tradițională a unei civilizații care a dezvoltat în știință mai mult din perioada precedentă.

Dacă ne uităm la cultura noastră contemporană, ne găsim imagine familiară pentru noi. Noi lucrăm când suntem plictisit, mergem la teatru - să se familiarizeze cu jocul actorilor - sau un concert - asculta muzică pianisti sau violoniști. Mulți oameni preferă să meargă la stadion, unde au bucurat uitam de jucători celebri. Se pare că noi înșine, de regulă, sunt angajate într-un anumit tip de activitate, precum și cu alte produse sunt introduse, doar schimb de produsul pe rezultatul muncii altora - angajate în domeniile lor. Cultura noastră se bazează pe diviziunea muncii între diferitele grupuri de persoane și schimbul de produse, rezultatele activităților lor. Și ni se pare firesc - avem un teatru de film, pictori, sculptori, stergatoare, politici, etc ...

Atunci când europenii se confruntă cu reprezentanții altor națiuni, sa dovedit că nu au o cultură familiară a Europei, nici scriitori sau pictori sau muzicieni, și, astfel încât cultura lor - în reprezentarea europenilor - nu „cultură“ ... El a fost născut mitul „popoarelor necivilizate“, „sălbatici“ care se opun națiunilor „culturale“ civilizate. Între sălbăticia și popoarele civilizației plasate, care ar putea urmări începuturile sistemului în curs de dezvoltare de diviziune a muncii - „Cultura barbare“

Civilizația (din Civilis latină -. Civil, de stat) - un termen introdus în 1768 G. A. Fergyusonom, care a prezentat modul în lucrarea sa periodizarea propusă a istoriei omenirii ultima etapă a dezvoltării istorice, care va înlocui cruzimea și barbaria, care este asociat cu introducerea agriculturii și stabilirea proprietății private, este stabilită prin lege. Această diviziune (absurditate, barbarism, civilizația) Lyuisom Genri Morgan (1818-1881) au fost utilizate. Este conectat apariția civilizației de invenție litere alfabetice.

În literatura marxistă, termenul de „civilizație“ este folosit în trei moduri:

Stadiul atins de societate prin schimbarea societății de pre-clasa - clasa, semnele de care sunt statul și funcționarea.

Nivelul de dezvoltare culturală realizată de o societate de clasă, în opoziție cu o cultură relativ scăzută a societății de pre-clasă.

Tip Formarea sau clasa mai privat spațiu-timp sau un fel de cultură vine să-l înlocuiască societatea fără clase, de exemplu, antic, creștin, european și m. P.

Friedrich Hegel Georg Wilhelm (1770-1831) înțeleasă de către o civilizație de bază materială și tehnică a culturii spirituale, cu societatea de clasă opțională. Acest lucru, de exemplu, civilizația neolitică. [4.2]

Celebre român filozof K. M. Kantor a spus că „acum în căutarea de noi idei pentru o“ nouă civilizație „paradigma“ civilizației noi. „Și ar trebui să vorbim nu despre o nouă civilizație, o nouă istorie, o nouă etapă în istorie, să rupă cu civilizația, . continuarea istoriei ca o mișcare la o asociație în care dezvoltarea liberă a fiecărei va fi condiția pentru dezvoltarea liberă a tuturor și ideea că o nouă rundă de povești au fost în jur de peste o sută de ani [4,3] Astfel, putem distinge două tipuri de culturi - Asociația Cultură și cultura criteriilor civilizației.. pentru vyd Lenia aceste culturi este legea diviziunii sociale a muncii, condițiile pentru care sunt absente sau în societate.

Persoana desemnată pentru un anumit tip de activitate, uneori o viață întreagă, și în cele din urmă ereditară, duce la acumularea de cunoștințe, abilități, conservarea și transferul complet prin moștenire. Aceasta este perioada în care primul sistem creat mitologice -. Rig Veda, Avesta, Kalevala și alte religii tribale și culte, atinge apogeul artei sale de prelucrare a pietrei, pentru fabricarea de produse de lustruit, ceramică oferă, domesticire are loc, domesticirea bovinelor.

Dar poate cea mai importantă invenție a culturii barbarilor este stratul de castă: există o castă de războinici, preoți, agricultori și funcționari - ambele la doar rezolvat problema acumulării de cunoștințe, experiență, conservarea, dezvoltarea lor tată-soldat trimite fiul său, cunoștințele, aptitudinile, împreună cu arma , artizan - meseria, frizer - arta sa, etc nu există dispute, fără îndoială - .. totul este determinat o dată pentru totdeauna. Încălcarea legii este pasibilă de pedeapsă karmică castă - amenințarea pierderii statutului în renaștere viitoare.

Dar faptul că la început părea genial, în cele din urmă se transformă în culturi de frână: dar ce despre dotarea? înclinațiilor personale, cu vise, așteptări ale unei persoane? După turnare ignoră individualitatea și, prin urmare, proprietatea privată.

Desemnat pentru activități creează condiții pentru acumularea individuală, privată a bogăției, concentrația sa în mâinile proprietarilor, și, pe de altă parte, privare de proprietate de către membrii comunității. Vine următoare, a treia etapă, în diviziunea muncii sociale: munca este determinată de proprietatea sau lipsa acestora. Există clase - un grup de persoane cu atitudinea vizavi de proprietate, exploatarea de clasă, și, prin urmare, lupta. Aceasta - cultura civilizației. Lupta de clasă este apariția statului, orașe, construcția, acumulează surplusul de produs, dezvoltarea legislației și a scris ca un mijloc necesar pentru a stabili în contabilitate guvern și de control. Dar vremurile s-au scris, atunci trebuie să existe persoane competente, și dă un impuls pentru dezvoltarea învățământului, științei și filozofiei. Modificări și structura de finanțare: asociația producătorilor directă a bunăstării materiale produce și produse spirituale. În producătorii societății barbare să împartă în mod voluntar produsele lor materiale pentru produsele sau serviciile de lucru spirituale. Dar este stocat în „eliminate“, o formă modificată a unei culturi și dezvoltarea schemei, care a fost înființat asociații primitive - de auto-finanțare.

În societatea românească de astăzi a redus cota de reglementare de stat și finanțarea producției mentale, ceea ce indică o modificare a tipului de cultură. Dar rolul formelor culturale sincretice specifice asociațiilor și schimbul voluntar, angajații comise de producție materiale și spirituale.

Astfel, aici cultura „încorporează“, susține, utilizează tipurile vechi, anterioare ale culturii, și nu le lăsați în întregime în trecut, nu respinge ca inutilă. Acestea sunt salvate în măsura în care avantaje oferă o persoană în viața publică.