Cine sunt Shala-kazahii, și de unde au venit de la

Foto: Ziarul „Vremya“

Despre acest ziar „Timpul“.

- M-am specializat în istoria kazahă a secolului al XIX-lea, și, uneori, mă întâlnesc cu documentele de arhivă, care se face referire Shala-kazahii, - spune Bolat Tajibaevich. - Și în plus, nu voi ascunde, pentru a scrie acest articol mi-a inspirat o dezbatere fără sfârșit asupra moderne „kazahii reale“ și „polukazahov“. Așa că am încercat să adune cât mai mult posibil, toate documentele și literatura de specialitate cu privire la această problemă în arhivele și bibliotecile din Almaty, Moscova, București și Tashkenta.- Și, în timp ce a concluzionat că Shala-kazahii din secolul al XIX-lea nu au nici o legătură cu modernă și nu de către strămoșii lor?

- Este. Toate materialele confirma acest lucru. Shala-kazahii ca un grup socio-cultural mai întâi a apărut în Nord-Est și de Est Kazahstan, la sfârșitul XVIII - începutul secolului al XIX-lea. Formată a migrat tătarilor de stepă, originari din khanates din Asia Centrală, Xinjiang, soldați români fluentă și cazaci, Kalmyks, și altele. Acolo au găsit o nouă casă, se căsătorească cu un kazah, dar din moment ce acești oameni au fost în afara structurii tribale a societății kazahe, ei și lor descendenții au fost numite „Shala-kazahii“.

Shala-kazahii ca un grup socio-cultural a apărut pentru prima dată în Nord-Est și de Est Kazahstan, la sfârșitul XVIII - începutul secolului al XIX-lea

Tradițiile genealogic Kârgâză oameni - sanzhyre - acest gen este desemnat ca un nativ al Argynov. În general, în conștiința de masă a ideilor moderne despre așa-numitele Shala-kazahii sunt adesea extrapolate la istorice Shala-kazahii. De exemplu, unul dintre cercetatorii moderni au scris că secolul XIX Shala-kazahe este orice persoană care are un singur părinte a fost un kazah. Și pe această bază, el susține că Shala-kazahii de origine au fost celebrul avocat român F. Plevako, unul dintre liderii contrarevoluției Infanterie generalul L. Kornilov. Dacă vom trece de la această logică, prin Shala-kazahii pot fi clasificate și Makhambet Utemisov, al cărui bunic a fost un turkmen. Mai mult, poate fi numit A. S. Pushkina shala-orysom.

De fapt, asemănările dintre actuale și istorice Shala-kazahii numai cu numele.

Shala moderne - copiii și nepoții Nagyz-kazahii, și nici unul dintre ei se consideră nedokazahom. Pe reprezentări ale nomazilor din Kazahstan din acea vreme, toate kazahii moderne sunt Shala-kazahii sau Sarts. În general, segregarea tribale nu-mi place foarte mult. Desigur, trebuie să știți strămoșii lor, dar această cunoaștere nu merge dincolo de tradițiile culturale, dar atunci când tribalismul intervin în viața socială și politică a statului, care este folosit pentru a realiza o preferințele politice și economice, să primească puțin bine. Evenimentele recente din Kârgâzstan ilustrează acest lucru. Există, de asemenea, o societate împărțită în „Kirghiză“ și „Kirghiză“. De altfel, avem perioada de pre-revoluționară, diviziunea în zhuzes nu a fost deosebit de relevant și a înflorit numai după formarea republicii autonome, atunci când partidul nomenklaturii kazah a început să-l folosească în lupta pentru putere.

În opinia mea, prăpastia culturală dintre kazahii kazah de limbă și vorbitori de limba rusa mult exagerate.

- Dacă aș fi știut cum să o fac, mi-ar fi implicat în politică. Până de curând am fost atitudinea destul de indiferentă față de această controversă, nu am vizitat încă provincia noastră. Sunt din nou în stare de șoc. Nu pot să spun că nu am știut despre situația satului kazahă, dar un singur lucru - poveștile altor oameni, și alta - la propria lor experiență. Și acum cred că: ce aceste lamentări despre limba când propriul popor, sprijinul limbii în sine, degradeaza? Și putem vorbi de dezvoltarea limbii în sărăcirea în masă a poporului kazah și pierderea lor busola morală?!

Viitorul nu este exclus o astfel de situație încât națiunea va împărți într-o minoritate rusă sau engleză vorbitori de limbă educată (deși deține limba kazahă) și kazah-prost educat majoritate.

În acest scenariu, toate acestea vorbesc despre revigorarea limbii este o utopie. În general, pe baza controversa actuală este ethnocratism primitiv, motiv pentru care este considerat patriotism și naționalism. Știm cu toții cum să nu trăim, dar atunci când vine vorba de stabilirea obiectivelor, și mai ales cum să le atingă, nu este completă razdray.- Bolat Tajibaevich în societate, revenind la poveste. La acea vreme, am ținut o conferință privind procesul de luare a mit, și vorbitori, în general, au fost de acord că miturile sunt munca de creație în beneficiul societății.

- Dacă vom face tot timpul pentru a ascunde faptele istorice reale, autentice substitut mituri cunoștințele științifice sunt sortite în mod constant pas cu pas pe aceeași greblă, prin urmare, națiunea și statul va avea nici un viitor. Și, în general, despre pericolele de mit de luare și nihilismul istoric legat, dar nimeni nu a scris mai bine mai târziu Nurbolat Masanov.

Încă un mit predominante că motivul pentru aderarea voluntară a Kazahstan în România a servit Dzhungar invazie.

In timp ce Abulhair adresate în România să se stabilească relațiile sale cu vasalii rege, bașkirilor și Kalmyks. Guvernul țarist a încercat să împiedice unirea kazahii și Jungars, temut un atac asupra orașelor Oirats din Siberia. Uniunea a terminat deja scris mai târziu că istoricii au nevoie. Sau aici țipând despre genocidul sub Stalin și Goloshchekin. Dar nimeni nu ridică problema responsabilității de aceeași elită kazah. Călătoreau prin stepă și selectate de bovine Kazahii nu fac acest lucru română, și frați de sânge.