Cine a fost logodnei pe măsură ce trece, acesta este necesar logodnei în biserică, care sunt necesare inele
și că o astfel de betrothal în biserică? nkogda despre cum nu am auzit
Ei bine, eu am scris mai jos, nu vreau biserică, până când se logodească fie, să nu mai vorbim căsătorit, doar schimb de inele notă casă în acord, în viitor, pentru nunta ..))
Sombra. 13.03.10 09:32 (Raspuns pentru: cremoase Zaya)
și nu în biroul posche de registru vopsea? De ce ai nevoie în biserică. apoi sa căsătorit. oamenii tind să se căsătorească, atunci când mai mulți ani au trăit în căsătorie
Creamy Zaya. 12.03.10 21:47 (Răspunde la: PomadKa)
Am oferit tipul astăzi să se implice în viitorul apropiat, eu sunt încă în frustrare ușoară))) La tserkvipoka Nu vreau să, pentru că ne căsătorim până când, aflați mai multe nado..hotela ar avea acasă am să sărbătorească cu părinții koltso..Nu ceva de genul asta
PomadKa. 12.03.10 21:26 (Răspunde la: cremoase Zaya)
mulțumesc mult
Ei bine, așa cum ai ceva pentru tine ceea ce a decis. )))
cum aveți de gând?)
Creamy Zaya. 12.03.10 21:25 (Răspunde la: PomadKa)
Multumesc pentru info! Cred că dorința ta va deveni realitate si vei avea cel mai frumos angajament!
În dreptul vechi rus, ca german, un contract de angajare a jucat un rol important în căsătorie: este aici că natura achiziției, și conduce la căsătoria obligatorie. Mai târziu, el a întărit stabilirea unei sancțiuni ( „taxa“) și comiterea de înregistrare rând, dreptul de a face o cerere de căsătorie.
În legea comună modernă a țărănimii, acest punct de vedere are loc, în multe locuri, în vigoare. Principalii agricultori vigoare a se vedea căsătoria într-un contract civil, și-a păstrat numeroase resturi de cumpărare miresei; contractul este încheiat cu ritualuri simbolice (Handshake Litke, etc ...) este prevăzut și înclinațiile de penalizare și garanții reale; respingerea OA este considerat un lucru dezonorantă, forțat să suporte făptuitorului pedeapsa atât ceresc și pământesc, sub formă de recuperare a cheltuielilor, cadouri, taxe rușine, și uneori - și sancțiuni penale. În multe domenii, iar acum logodită încep viața căsătorit înainte de nuntă. Vedere Biserica din Rusia antică adaptată la nivel național, în sensul că binecuvântarea bisericii sfințite O. face frecvent cu mult înainte de căsătorie și să recunoască indisolubilitate acesteia; dar momentul decisiv într-o căsătorie într-o nuntă biserică a văzut, pentru consolidarea că în viața mea a luptat din greu.
Petru a intrat mai întâi într-o luptă aprigă cu înțelegerea poporului a rolului OA conduce la o varietate de abuzuri și distruge liberul arbitru brachaschihsya la căsătorie, în special în cazurile de minori O.. În 1702 el a declarat O. religioasă opțional și a distrus sancțiunile monetare și sunt numiți în gaj intrări rând; Ultima am primit de la acel moment valoarea contractelor simple despre zestre. Nu o dată, cu toate acestea, și după Consistoriul lui Petru de a examina plângerea O. și a interzis căsătoria infractor cu o altă persoană. Acest lucru sa întâmplat după 1775, când Sinodul Bisericii a ordonat pentru a face sistemul de operare, în același timp cu căsătoria și, prin urmare, a distrus O. ca o parte independentă a căsătoriei (au existat cazuri de interzicere a căsătoriei pe baza unor promisiuni înainte de a se căsători cu altcineva).
Legea actuală din Rusia complet neagă validitatea O. „promisiunea de a se căsători este un pur morală și pot fi schimbate în mod liber în orice moment înainte de nunta ... promit să se căsătorească nu poate fi condiționată de nici o obligație, nu poate face obiectul unei tranzacții civile și nu implică proprietate consecințele în caz de eșec al căsătoriei. Refuzul prin cuvinte sau promisiuni de mire, mireasa și părinții lor, precum și omisiunea de a notifica refuzul prin cuvinte sau promisiuni care nu dau dreptul de a pretinde despăgubiri pentru pierderile suferite în pregătirea pentru nunta „- aceasta este ferm stabilită pe baza legilor romane, Outlook Senatul (dec. 69/292, 70/403, 71/761, 77/230, 89/124). Mulți avocați români sunt de părere nefondate și sunt dispuși să stabilească regulile unui astfel adoptat un Cod all-civil german (Orsha, Efimenko, Dashkevich), referindu-se la populară, și nedreptatea de stabilire asupra pierderilor care au avut loc pe promisiunea rupt de pe partea care a rămas fidel cuvântul său . Dar apăra modul în care proprietatea beneficiază partea vătămată, uita cu privire la drepturile personale logodită intră în căsătorie doar cu o persoană cu care el a crezut că putea găsi fericirea. Orice pretenții bănești legate de încetarea OA este un stimulent indirect la căsătorie, în special în partea de jos, clasele mai sărace ale societății, precum și pentru a elimina o astfel de natura cererii de despăgubiri, contrar opiniei de Orsha, absolut imposibil. Doar o astfel de acțiune poate fi, prin urmare, recunoscute numai în cazul în care utilizarea rău intenționată, sub pretextul căsătoriei viitoare, logodită proprietatea și familia lui.
[Referirea]
Betrothal în creștinism
W. H. Logodnă (biserica.) - o ceremonie care precede nunta în sacramentul creștină a căsătoriei. Acest vechi nume rus vine ca K. T. Nicolsky crede ( „Manualul pentru studiul statutului“), de la cuvântul cercuri, ceea ce înseamnă în acest caz, ceremonia de inele sau inel care brachaschimsya este o parte esențială a ritului, sau, mai probabil, de la intrarea pe parte a conexiunii rituale brachaschihsya mâini. În Imperiul greco-romane, din cele mai vechi timpuri ale creștinismului, A. creștinii au fost același act juridic civil, contractul, precum și neamurile.
Firește, cu toate acestea, faptul că creștinii, care sunt folosite pentru a face totul cu binecuvântarea Bisericii, la actul juridic civil poate atașa rugăciuni speciale comise de preoți. Au fost acele rugăciuni chestiune de voință personală brachaschihsya indispensabilă sau biserică afiliere contract de căsătorie civilă - cu o precizie nu poate fi determinată; În general, 11 Sinodul din Ancyra (314 de ani), tatăl Siricius, un contemporan al lui Ioanna Zlatousta (în scrisoarea către Guimerá), și de regulă consiliu ecumenic al VI-lea arată doar că 98 în cazul în care sistemul de operare a fost comisă biserică, era inviolabil și având același efect cu contractul de căsătorie civilă. Conciliul de la Constantinopol 1066-1067 bienal. O. biserica a egalat cu căsătoria civilă, astfel încât în cazul în care Logodnicul a intrat, deși la prima căsătorie, dar nu erau angajați cu acele persoane cu care au fost recunoscute deja a doua căsătorie.
Sub împăratul Alexius Comnenul pentru stabilirea completă a căsătoriei a fost făcută obligatorie nu numai de nunta, dar, de asemenea, biserica O. împreună și în același timp cu contractul civil. Până în secolul al XII-lea biserica a fost făcută O. de multe ori cu mult înainte de nuntă, și, uneori - în vârsta de șapte ani. O declarație scrisă a rituri O. în Biserica Ortodoxă nu se ridică deasupra VIII. ( „Lista Barberini“, care conține doar două rugăciuni scurte și nu au nici un al treilea rugăciuni, extinse de acest ritual, fără litanii, fără cuvinte. „Servant logodită lui Dumnezeu“ „Slujitorul Logodnicul lui Dumnezeu“). (. XIII c) În lista de cripto-Ferrara există deja la începutul ritului curent, iar primul ectenia curent, îmbrăcarea inele logodită, și pronunțând cuvintele: „Slujitorul logodită lui Dumnezeu“, și așa mai departe, cu toate orientările actuale preotul acționează în timpul ritualului ... În secolul al XV-lea. Locul O. a subliniat Simeon al Tesalonicului (nu are treia rugăciunea noastră, punând inelele se face după prima rugăciune). (. XIV c) În „Serviciul de carte“ Mitropolitul Chiprian nu există cuvinte: „slujitor logodită al lui Dumnezeu“
Relativ inele Simeon al Tesalonicului spune că mirele a pus pe inel de fier, ca un semn al „forțele soțului ei,“ și mireasa - un aur, un semn de „sensibilitate și puritatea sa.“ Biserica Rusă, deoarece 1775 O. a fost legat de nunta, el imediat anterioară (Coll .. Numărul 14351), deși ritualul în lucrarea sa „Cartea are nevoie de“ este încă tipărit separat. Numai pentru persoanele din familia imperială, atunci când intră în căsătorie cu persoane de străină, O. se face separat de nuntă, și poate fi chiar absență sovershaemo. Potrivit „Cartea are nevoie de“ mire da miresei un inel de aur - un semn care îi dă dreptul de a gestiona de proprietate, iar mireasa la mire - argint, ca un semn de puritate. Acum, această regulă nu este îndeplinită și cele două inele sunt, în general, din același metal. Din multitudinea de inele, fostul primii creștini, se pare că o mână mult mai mare decât Gentile, și colectate arheologii în timpul săpăturilor în morminte Roma, o mare parte din inele de nunta recunoscute. În orașul Perusia arată ametist, care, însă, a fost un inel în căsătorie Fecioarei. Potrivit Baron, un astfel de inel de a fi găsit în biserica Sf. Anna in Roma.
În dreptul vechi rus, ca german, un contract de angajare a jucat un rol important în căsătorie: este aici că natura achiziției, și conduce la căsătoria obligatorie. Mai târziu, el a întărit stabilirea unei sancțiuni ( „taxa“) și comiterea de înregistrare rând, dreptul de a face o cerere de căsătorie.
În legea comună modernă a țărănimii, acest punct de vedere are loc, în multe locuri, în vigoare. Principalii agricultori vigoare a se vedea căsătoria într-un contract civil, și-a păstrat numeroase resturi de cumpărare miresei; contractul este încheiat cu ritualuri simbolice (Handshake Litke, etc ...) este prevăzut și înclinațiile de penalizare și garanții reale; respingerea OA este considerat un lucru dezonorantă, forțat să suporte făptuitorului pedeapsa atât ceresc și pământesc, sub formă de recuperare a cheltuielilor, cadouri, taxe rușine, și uneori - și sancțiuni penale. În multe domenii, iar acum logodită încep viața căsătorit înainte de nuntă. Vedere Biserica din Rusia antică adaptată la nivel național, în sensul că binecuvântarea bisericii sfințite O. face frecvent cu mult înainte de căsătorie și să recunoască indisolubilitate acesteia; dar momentul decisiv într-o căsătorie într-o nuntă biserică a văzut, pentru consolidarea că în viața mea a luptat din greu.
Petru a intrat mai întâi într-o luptă aprigă cu înțelegerea poporului a rolului OA conduce la o varietate de abuzuri și distruge liberul arbitru brachaschihsya la căsătorie, în special în cazurile de minori O.. În 1702 el a declarat O. religioasă opțional și a distrus sancțiunile monetare și sunt numiți în gaj intrări rând; Ultima am primit de la acel moment valoarea contractelor simple despre zestre. Nu o dată, cu toate acestea, și după Consistoriul lui Petru de a examina plângerea O. și a interzis căsătoria infractor cu o altă persoană. Acest lucru sa întâmplat după 1775, când Sinodul Bisericii a ordonat pentru a face sistemul de operare, în același timp cu căsătoria și, prin urmare, a distrus O. ca o parte independentă a căsătoriei (au existat cazuri de interzicere a căsătoriei pe baza unor promisiuni înainte de a se căsători cu altcineva).
Legea actuală din Rusia complet neagă validitatea O. „promisiunea de a se căsători este un pur morală și pot fi schimbate în mod liber în orice moment înainte de nunta ... promit să se căsătorească nu poate fi condiționată de nici o obligație, nu poate face obiectul unei tranzacții civile și nu implică proprietate consecințele în caz de eșec al căsătoriei. Refuzul prin cuvinte sau promisiuni de mire, mireasa și părinții lor, precum și omisiunea de a notifica refuzul prin cuvinte sau promisiuni care nu dau dreptul de a pretinde despăgubiri pentru pierderile suferite în pregătirea pentru nunta „- aceasta este ferm stabilită pe baza legilor romane, Outlook Senatul (dec. 69/292, 70/403, 71/761, 77/230, 89/124). Mulți avocați români sunt de părere nefondate și sunt dispuși să stabilească regulile unui astfel adoptat un Cod all-civil german (Orsha, Efimenko, Dashkevich), referindu-se la populară, și nedreptatea de stabilire asupra pierderilor care au avut loc pe promisiunea rupt de pe partea care a rămas fidel cuvântul său . Dar apăra modul în care proprietatea beneficiază partea vătămată, uita cu privire la drepturile personale logodită intră în căsătorie doar cu o persoană cu care el a crezut că putea găsi fericirea. Orice pretenții bănești legate de încetarea OA este un stimulent indirect la căsătorie, în special în partea de jos, clasele mai sărace ale societății, precum și pentru a elimina o astfel de natura cererii de despăgubiri, contrar opiniei de Orsha, absolut imposibil. Doar o astfel de acțiune poate fi, prin urmare, recunoscute numai în cazul în care utilizarea rău intenționată, sub pretextul căsătoriei viitoare, logodită proprietatea și familia lui.
[Referirea]
Betrothal în creștinism
W. H. Logodnă (biserica.) - o ceremonie care precede nunta în sacramentul creștină a căsătoriei. Acest vechi nume rus vine ca K. T. Nicolsky crede ( „Manualul pentru studiul statutului“), de la cuvântul cercuri, ceea ce înseamnă în acest caz, ceremonia de inele sau inel care brachaschimsya este o parte esențială a ritului, sau, mai probabil, de la intrarea pe parte a conexiunii rituale brachaschihsya mâini. În Imperiul greco-romane, din cele mai vechi timpuri ale creștinismului, A. creștinii au fost același act juridic civil, contractul, precum și neamurile.
Firește, cu toate acestea, faptul că creștinii, care sunt folosite pentru a face totul cu binecuvântarea Bisericii, la actul juridic civil poate atașa rugăciuni speciale comise de preoți. Au fost acele rugăciuni chestiune de voință personală brachaschihsya indispensabilă sau biserică afiliere contract de căsătorie civilă - cu o precizie nu poate fi determinată; În general, 11 Sinodul din Ancyra (314 de ani), tatăl Siricius, un contemporan al lui Ioanna Zlatousta (în scrisoarea către Guimerá), și de regulă consiliu ecumenic al VI-lea arată doar că 98 în cazul în care sistemul de operare a fost comisă biserică, era inviolabil și având același efect cu contractul de căsătorie civilă. Conciliul de la Constantinopol 1066-1067 bienal. O. biserica a egalat cu căsătoria civilă, astfel încât în cazul în care Logodnicul a intrat, deși la prima căsătorie, dar nu erau angajați cu acele persoane cu care au fost recunoscute deja a doua căsătorie.
Sub împăratul Alexius Comnenul pentru stabilirea completă a căsătoriei a fost făcută obligatorie nu numai de nunta, dar, de asemenea, biserica O. împreună și în același timp cu contractul civil. Până în secolul al XII-lea biserica a fost făcută O. de multe ori cu mult înainte de nuntă, și, uneori - în vârsta de șapte ani. O declarație scrisă a rituri O. în Biserica Ortodoxă nu se ridică deasupra VIII. ( „Lista Barberini“, care conține doar două rugăciuni scurte și nu au nici un al treilea rugăciuni, extinse de acest ritual, fără litanii, fără cuvinte. „Servant logodită lui Dumnezeu“ „Slujitorul Logodnicul lui Dumnezeu“). (. XIII c) În lista de cripto-Ferrara există deja la începutul ritului curent, iar primul ectenia curent, îmbrăcarea inele logodită, și pronunțând cuvintele: „Slujitorul logodită lui Dumnezeu“, și așa mai departe, cu toate orientările actuale preotul acționează în timpul ritualului ... În secolul al XV-lea. Locul O. a subliniat Simeon al Tesalonicului (nu are treia rugăciunea noastră, punând inelele se face după prima rugăciune). (. XIV c) În „Serviciul de carte“ Mitropolitul Chiprian nu există cuvinte: „slujitor logodită al lui Dumnezeu“
Relativ inele Simeon al Tesalonicului spune că mirele a pus pe inel de fier, ca un semn al „forțele soțului ei,“ și mireasa - un aur, un semn de „sensibilitate și puritatea sa.“ Biserica Rusă, deoarece 1775 O. a fost legat de nunta, el imediat anterioară (Coll .. Numărul 14351), deși ritualul în lucrarea sa „Cartea are nevoie de“ este încă tipărit separat. Numai pentru persoanele din familia imperială, atunci când intră în căsătorie cu persoane de străină, O. se face separat de nuntă, și poate fi chiar absență sovershaemo. Potrivit „Cartea are nevoie de“ mire da miresei un inel de aur - un semn care îi dă dreptul de a gestiona de proprietate, iar mireasa la mire - argint, ca un semn de puritate. Acum, această regulă nu este îndeplinită și cele două inele sunt, în general, din același metal. Din multitudinea de inele, fostul primii creștini, se pare că o mână mult mai mare decât Gentile, și colectate arheologii în timpul săpăturilor în morminte Roma, o mare parte din inele de nunta recunoscute. În orașul Perusia arată ametist, care, însă, a fost un inel în căsătorie Fecioarei. Potrivit Baron, un astfel de inel de a fi găsit în biserica Sf. Anna in Roma.
implicare generală, așa cum am crezut întotdeauna că este de a face oferte, nu un logodnei.
Da, și un inel de logodna dat doar fata)
Ei bine, acest lucru este în măsura în care știu