Cezaropapismul este ceea ce definiție cezaropapismul
Găsit 1 definiție:
cezaropapismul
concept care exprimă o relație între biserică și stat în care a stabilit prioritatea spiritualului asupra puterii temporale, și regele, în plus față de puterea temporală absolută este transmisă și funcțiile sacre. Majoritatea istoricilor sunt cezaropapismul în istoria Imperiului Bizantin, în cazul în care raportul juridic dintre biserică și stat guvernat de „teoria simfoniei“, așa cum este exprimat în prefața la nuvela VI Împăratul Cod Justinian: „cele mai mari daruri ale lui Dumnezeu, dat la iubirea de oameni suprem pentru omenire - este preoția și împărăția (6). ; în primul rând este domeniul de activitate al divinului, al doilea are grijă de afacerile oamenilor, atât provin din aceeași sursă și sunt decorate cu o viață umană, astfel încât regii cei mai pasă de pietatea clerului, care la rândul său este în mod constant roagă lui Dumnezeu pentru ei. " Tendințele cezaropapismul se regăsește în comentariile la Nomocanon Patriarhul Antiohiei Feodorei Valsamona (12 in.): Împăratul prezidează asupra Bisericii, puterea lui deasupra scaunului episcopal, el deține drepturile și privilegiile episcopului. Mai mulți istorici, r. H. Prot. A. Schmemann, cred că nu putem caracteriza în mod clar relația dintre Biserică și Stat în Bizanț ca cezaropapismul, pentru că între ei a existat o Uniune dogmatică, în materie de dogmă subordonată puterii imperiale a bisericii. În istoria Rusiei tinde să cezaropapismul asociată cu apariția Codului catolic de 1649 țarului Alexei Mihailovici, consolidarea ei - cu reformele lui Petru I, a abolit patriarhatul, confiscate în favoarea proprietății bisericii de stat, și de a reforma administrația bisericii. Activitatea Patriarch Nikon, un număr de istorici - MV Zyzykin, Arch. Serafim (Sobolev) - percep dorința de a rezista cezaropapismul. Cu critici cezaropapismul din istoria Rusiei au fost V. O. Klyuchevsky, S. M. Solovev, Vl. . Soloviev, A. V. Kartashev, etc VV Zenkovsky, dimpotrivă, credea că cezaropapismul nu caracteristică a bisericii ruse și gândirea politică: „Tema teocratică creștină este dezvoltat în România, nu în sensul primatul puterii spirituale asupra laic sa întâmplat în Occident, și spre asimilarea puterii de stat a misiunii sacre. Nu a fost o mișcare spre cezaropapismul. Biserica însăși a fost să se întâlnească statului să adauge la puterea lui plin de har de sfințire „(Istoria filosofiei ruse, Vol. 1. Paris, 1989, p. 49). Cezaropapismul critica ca o distorsiune teocrație pot fi găsite în L. A. Tihomirova, I. A. Ilina și alții.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă