Cerșitul în România
Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.
Cerșitul în România
cerșit România societate pedeapsa
În India, în cazul în care mai mult de un miliard de oameni, cu trei sferturi dintre ei stick la tradițiile castă vechi, aproximativ 2-300 indieni care trăiesc în sărăcie extremă și pragul de sărăcie, cu un venit anual pe cap de locuitor mai mic de 100 $. Sărăcia în Occident. În America, cartiere întregi locuite de negri și indieni, sunt considerați săraci. In Europa, cei săraci pot fi găsite la marginea lucrătorilor.
Punct de vedere istoric, cerșitul a fost interzis în Europa de Vest. Cerșetorii urmărit, considerându-le criminali prinși închiși și aspru pedepsiți, chiar și executate. Outlook de Vest, susținută de biserica protestantă, dictată atitudinea disprețuitoare față de cerșetori, crezând că erau pur și simplu leneși și paraziți, care subminează moralul publicului și a motivației pentru muncă. Prin urmare, lupta împotriva cerșitului în Occident a dus la crearea unui sistem de case de caritate, care a devenit un model pentru oficiali guvernamentali locali.
În Anglia medievală Koroleva Elizaveta a emis o lege specială pentru cei săraci. În Europa, au fost organizate workhouses, unde vagabonzii și cerșetori au fost forțați să muncească. Ei au fost instituții închise, de fapt, o închisoare pentru cerșetori. De-a lungul timpului, atitudinea față de cei săraci au devenit tot mai intransigentă, caritate dând cale de legile capitalismului.
Outlook Est inițial diferit judecat săraci. Depunerea de pomana canonizat de religia islamică. Cersitul este posibil, în câteva cazuri, dar numai din situația dificilă. Cersitul ca o sursă de venituri este interzisă. nu sunt prevăzute Codul penal al țărilor arabe de pedeapsă pentru cerșit.
„Ferice de cei săraci în duh, căci a lor este în așteptare pentru Împărăția cerurilor.“ În România, se înțelege profeția biblică literal și cred că săraci - proști - fericit. parabola biblică a Vameșului, care după moartea lui a fost în cer doar pentru că a făcut o faptă bună - pentru a alimenta nevoiași - și actul biruit toate faptele sale rele, reflectă psihologia hranei pentru animale.
Timp de secole, cei săraci în Rusia păzit. Mesaj a fost considerat un cerșetor ca să se supună lui Hristos. În basm rusesc despre Ile Muromtse că „cerșetori perekhozhie“ sunt cei care cresc eroi pentru a-și apăra țara noastră. „Domostroy“ prescris „Și cei săraci și nevoiași, și pe cei săraci și suferința Va invitam la casa lui, și după cum se poate alimenta, bea, cald, dau de pomană, pentru că ei sunt mijlocitori înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele noastre.“
Au existat chiar și unelte speciale, facilitează pomană. În satele de nord în casele stabilit un jgheab special pe care milostenii casei a căzut afară din perete gol la un cerșetor care urmează să fie văzut. Un cerșetor bătut baston pe perete, iar gazdele au fost la aruncat de mâncare „că cei săraci nu trebuie să fie rușine, și pe cei bogați nu sunt mândru.“ O astfel de atitudine binevoitoare, care a devenit o tradiție, nu putea să nu provoace cerșetori profesioniști, care la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost 70-80% din numărul total de săraci. Fermierii, cercetatorii sugereaza ca timpul, petrecut pe milostenii săraci 230 de milioane de ruble pe an. La rândul său, acest lucru a condus la o măsură de pedeapsă.
Lupta împotriva cerșetoriei în România la prima realizat metode represive: cerșetorii a dat la castel, biciuit, marca, rupt nările, chiar și executate în mod public. Dar cei săraci au devenit mai mult și mai mult. De la sfârșitul secolului al XVIII-lea a existat un sistem de caritate organizat, atât publice, cât și private. Cei săraci au devenit de ingrijire preventiva, pentru a construi case pentru caritate lor. Separat, a existat o problema cerșetoriei copil.
Amintiți-vă Viktora Gyugo romanul „Omul care râde“? Noi în Rusia au deja „făcut“ astfel de ciudați de copii. Copiii au primit un masterat speciale, care i-au scos ochii sau fața lor, udate cu acid sulfuric, provocând în cele din urmă obținute cicatrici bezobrazyaschie feței; au rupt oasele mâinilor și picioarelor. Și astfel executau nu numai dobândite de copii, dar, de asemenea, cu propriile lor nativ. Chiar și Petru cel Mare într-unul dintre decretele lamenta: „Ce măsură altceva depășește bessovestie și lipsa de umanitate a programului de completare:. Pat dazzle ochii, mâinile okorachivayut și alți membri ai coruptii să fie drepte și cei săraci merită milă“ Într-una dintre decretele sale de regele a impus o amendă pentru cei care se supun celor săraci - la fel de mult ca 5 ruble. Pentru adulți cerșetorie forțată au fost responsabile. Crearea unei rețele de adăposturi și școli, dezvoltarea instituției de părinți adoptivi ar putea ajuta la rezolvarea acestei probleme. reviste Chiar și publicate: „Labor Assistance“, „Herald Carității“, „caritate și de caritate“, care a promovat problemele de cercetare și dezvoltare de combatere a sărăciei și cerșit, au discutat practica internă și externă.
În 1894, 40 tutelei în tot orașul, cu o subvenție anuală de stat de o mie de ruble a fost deschis la Moscova. Ei au fost conduse de oficiali guvernamentali și consiliul de voluntari. Acesta a fost un pas important în lupta împotriva cerșetoriei. Cerșetorii din oraș a fost mult mai mic. Doi ani mai târziu, același sistem a fost introdus în 40 de orașe.
om de știință român I. Pyzhov a scris: „Cerșetori în Sfînta Rusie se numește clasă de oameni să facă nimic și vânat de colectare pomana de dragul lui Hristos.“ Acolo simbioză, în care „omul sărac se hrănește rugăciunea bogați și săraci bogați salvat.“ Atitudinea plin de compasiune față de cei săraci a dus la apariția unor cerșetori profesionale. Acest fenomen a început să lupte în mod activ la începutul secolului XX, primul congres al „Vserumynskogo instituțiile Uniunii, societățile și liderii de caritate publice și private“, în 1910 a dat definiția unui cerșetor profesionist, și a propus măsuri specifice pentru eliminarea acesteia.
În cerșetori români prerevoluționat privit ca fotografi capturat in urma lor o sută de ani, în zdrențe și sandale, aspectul murdar, de multe ori bazându-se pe carja. Bums a mers de multe ori același drum în fiecare an, mulți dintre săteni cunoșteau deja și le-a dat nume. Deci, a existat un cerșetor poreclit Baba Yaga. Un martor ocular descrie femeia: „Ea vine întotdeauna în afară de alte săraci, se pare că ea îi disprețuiește și nu vrea să se ocupe cu ei nimic de a face o zi Baba Yaga a venit în vreme rea, iar mama mea a deschis ușa din față și a chemat la bătrîna intra. în față, în cazul în care a existat o oglindă de mare Privind în jurul camerei, Baba Yaga a văzut-o reflecție în oglindă și, confundandu-l pentru o persoană vie, agitând pumnul, el a strigat .:
- Și tu ce vrei aici? Nu te-ai cere o doamnă!
- Este o oglindă, nu există nici una, dar tu, - spune mama ei.
Cu toate acestea, femeia în vârstă de până la sfârșitul anului și nu se calmeze. "
sărace din mediul urban care au preferat de piață (în cazul în care oamenii merg cu banii, și comercianții ar putea arunca ceva din milă), care sunt temple (depind de caritate și tradiția creștină), care este cimitirul. Acestea din urmă nu sunt doar cerșit, dar sa grăbit în casa în care cineva a murit. Prin aderarea la procesiunea funerară, pe cei săraci mers în spatele sicriu, doliu a decedat. După încheierea ceremoniei de înmormântare, au grăbit la cina înmormântare. Ei au alocat chiar și o masă specială cu o masă memorială. Pe lângă cerșetorii obișnuite, pelerinii au fost încă de colectare pomană de mers la Locurile Sfinte.
Au fost printre cerșetorii și nobili. De exemplu, un tip sărac a fost reținut în curtea hotelului Nikolaev în timp ce încerca să fure două lenjerie tricou agățat pe coarda. Nobil a fost de faliment; Se așeză pe „partea de jos“, a devenit un vagabond și un hoț.
În Sankt Petersburg, poliția a arestat cerșetori au fost distribuite de ranguri, potrivit căruia, apoi angajate în soarta lor. În prima categorie intră cei care au devenit una din cauza unor circumstanțe nefericite, orfan, de vârstă, de boală, adică, cei care nu au sunt în măsură să câștige pâinea lor. Acestea au fost plasate într-un poorhouse sau poorhouse Comitetului Moscova pentru parsare cerșit. În cea de a doua categorie de bolnavi toamna orfan, în vârstă. Ei s-au dat locuri de muncă sau locuri în munca grea de la domiciliu, în fabrici de stat sau private. Din Comisia pentru caritate au primit haine și asistență financiară. Prin clasa a treia a fost efectuat cerșetori „profesioniști“, angajate în această zonă de pescuit din cauza lene și aversiunea la locul de muncă. Astfel de oameni predat Curții și, la terminarea pedepsei, au fost trimise din oraș timp de doi ani, fără un pașaport, iar capitalul transferat la dispoziția primarului. A patra categorie de reaprovizionare temporară săraci au pierdut un pașaport și, prin urmare, nu pot găsi de lucru, ei nu se pot întoarce acasă din cauza lipsei de fonduri. Deci, Comitetul săraci subscris la noile pașapoarte, a dat la locul de muncă sau de a pune la persoane fizice, a ajutat să se întoarcă acasă, sau furnizarea de bani sau un bilet gratuit pentru a călători pe calea ferată.
În realitate, cu toate acestea, o astfel de îngrijire a fost înconjurată de doar 10-15% din cei săraci, restul poliției Sankt-Petersburg expulza imediat „pentru o sută mile primul.“ În plus, autoritățile nu au putut să ofere tuturor celor care au nevoie de muncă, iar lucrătorii din cei săraci au fost inutile. Majoritatea deportatilor întors imediat înapoi, iar această vânzare haine, îmbrăcat în „uniforma“ - zdrențe.
Interesant, populația indigenă din provinciile siberiene (Irkutsk și Enisei, Tobolsk și Tomsk) nu cerșetoriei angajat deloc în optsprezece provincii cerșesc foarte slab (Arkhangelsk, Astrahan, Basarabia, Ekaterinoslav, Kaluga, Kurzeme, Livonia, Lublin, Olonets, Orenburg, Poltava , Pskov, Stavropol, Suwalki, Siedlce, Herson, Marea Neagră și Erivan). Aici este 0.13-1% din populație. Un pic mai mult de cerșetori au fost în Varșovia, Vilna, Enisei, Kiev, Kovno, Minsk, Perm, St. Petersburg. Tver și Ufimskaya provincii, de la 1 la 1,6%. Cel mai dezavantajate, în acest sens, provincia au fost: Kursk, Irkutsk, Tobolsk, și orașele Astrahan, Kazan, Kiev, București, Nikolaev, Eagle, Odesa, Sankt-Petersburg, Saratov, Herson și țarină. 3/4 cerșetori au fost de vârstă aptă de muncă.
Istoricul Zabelin a scris: „Rădăcinile sărăciei ca o minciună defect social în vechile tradiții românești în mare parte au dispărut în vechiul cerșetor Moscova a fost întotdeauna nu numai de dorit, dar, la un moment dat, și un oaspete foarte binevenit în fiecare casă mai mult sau mai puțin prospere, de asemenea. cu atât mai mult în timpul pelerinajului la ușile bisericii și pe stradă la ieșirea din biserică. Peste tot în oraș, el a fost, dacă nu este onorabil, este foarte onorabil orășean, prezența pe care apoi publicul prețuită, în multe cazuri. Cerșetorii fost oaspeții regulate și tabelul patriarhal, o parte din bani a primit furaje pentru a doua zi și, în plus, la ieșire Catedrala Patriarhala la ușă cu mâna pentru milostenie. "
Patriarhul însuși grijă de săraci ca oameni aproape de Dumnezeu. De exemplu, în 1678, în vacanță Adormirii în Camera Crucea de pe șantierul patriarhal au fost hrănite 2050 de oameni.
Cerșetorii sunt împărțite în mediul urban și rural. Urban săraci, la rândul lor, împărțiți în două grupuri mari - pe hristaradnikov și vânători. Hristaradniki - un Mantis, cerșit pe veranda bisericii, gropari, cerșind în cimitire, cocoașă, cerșit din casă în casă cu portofelul, locuitorii Ierusalimului, străini imaginare, cale ferată, cerșind la stațiile de cale ferată de cale ferată, Sevastopol, la fel ca și noastre „afgani“ ilustrând soldații pensionari, răniți sau răniți, toboșari, cerșitul sub ferestre, fără rădăcini, un vagabond, un magazioner, luând milostenie nu numai bani, ci toți cei ce voiesc, victimele foc, dându-se drept victime ale focului, mutat răsaduri, pretinzând că se întoarce la patria migranților nu a reușit. A fost cea mai mică clasă de săraci urbane.
În al doilea rând, clasa superioară a fost împărțit în două feluri: scriitori - binefăcătorii lui rugători, mai mult sau mai puțin emoționant, scris - și protecționiștii - care se află în casa ar fi o strânsă recomandarea unui prieten. Rurale sărace au solicitat, fie la biserică, fie la tine.
Ar dori să spun despre locuitorii Ierusalimului, care au efectuat o așchie a Sfântului Mormânt, piesele de scara pe care Iacov a văzut într-un vis sau bule cu blacking, asigurandu-se ca acest întuneric egiptean și avertizare nu uncork bula la „întuneric“ nu se răspândească în întreaga pământ. țărani Naiv au crezut această ficțiune și cu generozitate „pribegi“.
Au existat sate întregi în cazul în care unii săraci au trăit, au fost numite „buzunare mizere.“ De exemplu, în districtul Arzamas din provincia Nijni Novgorod a fost un sat Pyavochnoe Lake. Întreaga populație masculină a satului a fost implicat în colecția bisericii. După ce a găsit o biserică săracă, dând o mită de 50 de ruble, și a primit documentele necesare; cerșetorie a mers într-un consistoriu spiritual, unde a mituit o echipă de ruble 30-40 a primit o carte de la care și a lovit la drum pentru câteva luni în urmă, el a predat biserica 100-200 ruble. și în prezent, 500 de ruble lăsate în județele Saransk și InSAR provincia Penza un număr de sate fără excepție angajate în cerșit. Țăranii angajat pentru că paralizează copii și femei. Ei au fost numiți „choppere“
Din păcate, odată cu creșterea oamenilor bunăstarea și dezvoltarea stării fenomenului sărăciei nu a dispărut. În Uniunea Sovietică oficial săraci a fost nu numai în 1960, a fost introdus termenul „venituri mici“, iar în 70-80-e. având un venit de mai puțin de 50 de ruble a început să plătească beneficii.
Plasat pe allbest.ru