Cerchez - popoarele îmbrăcăminte exterioară cele mai renumite bărbați din Caucazul de Nord - Noutăți Adygea -

Muntenilor poate fi întotdeauna recunoscut de vedere, gesturi, postura și pe. dragoste specială pentru cerchez. Numele de „cerchez“ a fost dat hainele bărbaților Highland român, care a văzut pentru prima dată pe cerchezi. Dar fiecare națiune are numele său cerchez. Cerchezi orientale numesc Adyghe fasche de Vest cerchezi - TSY, Karachai și Balkars - chepken, Nogai - shepkan. Cherkeska tsuhha osetin, cecen Choa, în Ingușă chohky.

Cerchez - popoarele îmbrăcăminte exterioară cele mai renumite bărbați din Caucazul de Nord. Cusută din țesuturi ieftine sau pânză fină, cherkeska astăzi rămâne ca un simbol al Caucazului, precum și în urmă cu 150 de ani ..
Cerchez până la începutul wook douăzecea cusute cea mai mare parte din țesături de pânză de casă, culoarea determinată de capacitățile asociate cu prelucrarea și vopsirea lână. De obicei, cercheză erau culori naturale - maro, negru, gri, alb; pânză pictată folosi cercheză cel puțin - în acest caz, ei a lua caramida rosie sau inchis inchis. Odată cu apariția de țesături din fabrică au fost albastru, maro și chiar tunica maro. tunica albă - este un caz special. Ei au fost rare și au apărut în cerchezi și plane osetini. Noi cerchezi culoare cercheză ar putea determina cu exactitate casta identității umane. tunica albă - privilegiul exclusiv al Estate prințului cercheză lui.

Pentru alte clase cercheză alb - tabu inviolabile. Dar era în practic. Acest motiv este sunat și poveștile persoanelor în vârstă în 1960. „Albă sau mantie cercheză ar putea avea decât cel care a fost în rezervă câteva negru sau maro.“ Se taie simplu tunica si concis. Acest lucru particular montat de îmbrăcăminte fără guler, cu un piept deschis (sub tunica cercheză purtate sau mai târziu, camasa Caucazian), de la brâu în jos cherkeska extins treptat, cu ajutorul unei reduceri speciale înapoi și pene. Talie - zip câteva butoane și bucle de coarde. Mîneca tunica drepte și late, pentru o vacanță cerchez - sub peria și HEMS afară.

Lungimea obișnuită Tunica la sfârșitul XIX - începutul secolului XX. A fost chiar sub genunchi. La începutul secolului XX a devenit la modă foarte mult timp, aproape la sol cerchez, convenabil doar pentru călăreț. Cherkeska ideal pentru echitatie, pentru a obține în jurul munților și stâncilor, peste fluxuri, și așa mai departe. N. Dacă circumstanțele necesare, tunica de podea din față și sa oprit în spatele centura. decorare funcțională cerchez - gazyrnitsy este situat pe ambele părți ale pieptului. La început au fost făcute din piele, dar în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Acesta a fost înlocuit complet cusute din aceeași stofă ca și foarte cerchez. Numărul de buzunare în gazyrnitsah - 8-10 pe fiecare parte. Gazyrnitsy cusute la 10-12 cm sub umăr, dar în cele din urmă au coborât mult mai mici. Uneori, sub ele au continuat să facă interne buzunare care se extind transversal natruski, cremene, iar mai târziu au păstrat ceas.

Chic este mai mare în cazul în care cercheză a fost bine cusute și se așeză ca o mănușă. În acest sens, jucătorul goryanok a fost de neegalat - cei mai buni maestri kroili cerchez „dintr-o privire“ și cu o exactitate fără greș. Cherkeska purtate nasturii și cu curea din piele curea îngustă pe care agățat pumnalul, uneori, arma și oală. Mai ales respectate cu strictețe acest mod de a purta tunica de la oamenii Adyghe, Karachai, Balkars, osetini.

Plimbare într-un strat de cercheză descheiat indecente considerat - aceasta ar putea permite doar foarte vechi, iar apoi numai în satul său.

Cerchez a fost articolele de îmbrăcăminte de ieșire din față, și nu toată lumea, în special în partea de est a Caucazului de Nord (Cecenia, Ingușetia, Osetia parțial). RO

În a doua jumătate a secolului al XIX și XX secol, mai ales în modificările cerchez. Pe lângă faptul că coase oțel cerchez din pânză fabrica, lungirea a avut loc cercheză în gazyrnitsah a devenit mai multe cuiburi. Ele însele schimbat cartuș curele. Aici el scrie EN Studenetskaya: „Inițial, centuri de cartușe au fost tuburi de lemn în care bombardați cu anumite pulbere etalon (ceceni, inguși și osetini Gazyr numit cuvântul“ măsurare „), precum și de stabilire gloanțele de plumb. Acoperind gaura cu o cârpă că, atunci când încărcarea arma a jucat rolul de teanc de bancnote. Uneori, în loc de un material special aleatoriu din dopuri de lână. Dar au fost mai frecvente din metal (uneori argint sau chiar de aur) capace, frumos decorate cu gravate și negru. Ulterior, odată cu apariția de arme, gata pentru a încărca cartușe, centuri de cartușe și-au pierdut valoarea lor practică și transformate în bijuterii, au început să facă o bastoane din lemn rotund cu capace cilindrice din metal, os sau corn, și, uneori, doar capetele de bastoane vopsite negru. Pe stratul cercheză negru purtat de obicei, centuri de cartușe cu capace albe osoase, si lumina - cu negru. Au fost centuri de cartușe și care au la un capăt a fost un capac negru din corn, iar celălalt - culoarea albă a osului. Gazyr opțional ar putea lipi că unul, apoi celălalt capăt.

Oamenii bogați purtau tunica ornat festiv cu centuri de cartușe. Țăranii înainte de gazyrnitsy utilizate frecvent în alte scopuri, menținându-le vreascuri pentru un foc de tabără și alte elemente necesare. "

Există anumite canoane de culoare, încălcarea care ar putea afecta reputația proprietarului tunica - aceasta ar putea deveni obiectul de ridicol și erou bârfă caustică. „Fool iubește luminos,“ - așa a spus cerchezi. Reținere și concizie cultivate ca o calitate inerentă a culturii caucaziană, inclusiv de îmbrăcăminte. Color cercheză și beshmet au fost combinate. Se crede că un negru cercheză tunică deosebit de adecvat alb sau colorat și invers: o cercheză lumină - tunică întunecată. Deosebit de respectat cu strictețe în acest popor Adyghe și Oseția în ținută formală. Dar a fost permis și combinația de tunică neagră (de multe ori cu centuri de cartușe alb sau argintiu), cu negru ca beshmet.

Sursa: Studenetskaya RO Îmbrăcăminte secolelor XVIII-Caucazului de Nord XX. M. 1989.
// „Nu e de mirare mândru calaret. »- un post despre Naima Neflyasheva cherkeskeskachat DLE 11.3