Cele mai multe fațete ale statului și problemele definirii conceptelor sale - abstract, pagina 2

Închide gânditor francez al secolului al XVI-lea Zhan Voden (1530 -1596) a considerat statului ca „familii juridice ale managementului și faptul că acestea au în comun cu puterea supremă, care ar trebui să fie ghidate de principiile veșnice ale dreptății bune și. Aceste principii ar trebui să asigure binele comun, care ar trebui este scopul guvernului. "

Celebrul filosof englez al secolului al XVI-lea. Thomas Hobbes (1588-1679), un susținător al puterii absolutiste a statului - garantul păcii și realizarea drepturilor naturale, definit-o ca „o singură persoană, conducătorul suprem, suveran, a cărui va contracta din cauza nenumăratelor persoane considerate de voința tuturor, astfel încât să poată folosi puterea și capacitatea toate pentru pacea și apărarea comună. "

Creatorul doctrinei ideologice și politice a liberalismului, englez materialist filosof Dzhon Lokk (1632-1704) a reprezentat statul ca „voința generală este o expresie a forțelor dominante“, adică, majoritatea cetățenilor „incluse în stat“. El a considerat de stat sub forma unui set de oameni, este cuplată integral la ele în cadrul aceluiași set de legi generale.

Înțelegeri diferite ale statului și în perioada ulterioară, până în prezent. În literatura germană, de exemplu, definit în unele cazuri, ca o „organizare a vieții naționale în comun într-o anumită zonă și sub o singură putere supremă“ (R. Moli); în altele - ca o „uniune de oameni liberi într-o anumită zonă aflată sub autoritatea supremă a generalului, pentru respectarea deplină a statului de drept existent“ (N. Aretin); în al treilea - ca „în mod natural de guvernare Organizația conceput pentru a proteja o lege specifică“ (L. Gumplowicz).

De multe ori, mai ales în perioada post-revoluționară (după 1917), starea România a fost prezentat ca o „organizație specială de forță“, „o organizație de violență pentru suprimarea unei clase“ 10 în reviste academice și manuale, a fost interpretată nu numai ca strict sens de clasă, ca o „organizație politică a societății de clasă, care se exprimă în formă concentrată interesele și voința claselor conducătoare, purtătorii materiale ale puterii politice, care este o autoritate publică.“ 11

Destul de tipic în acest caz este definiția noțiunii de stat, în cazul în care aceasta este considerată ca fiind „o singură organizație politică a societății, care se extinde autoritatea sa în întreaga țară și populația sa, are decrete pentru acest dispozitiv special de control, aspecte general obligatorii și are suveranitate.“

În viața reală nu există nici instituții publice pur clasă sau pur universale și, în consecință, definițiile corespunzătoare ale statului. Adevărul, așa cum se întâmplă adesea, se află undeva la mijloc „de aur“.

Rezultă că, în determinarea conceptului de stat este important să se ia în considerare nu numai membrii clasei și trăsăturile relevante, dar, de asemenea, non-clasă caracteristici „universal“ și trăsături.

Este important să se ia în considerare faptul că, în plus față de stabilit în mod tradițional în literatura de specialitate internă și externă abordări la definirea statului, există multe alte abordări.

Statul, a scris despre acest lucru bine-cunoscut german-voved tara de G. Jellinek, are loc în primul rând într-un anumit set de fenomene globale. Ni se pare, „o parte a cosmosului și, prin urmare, o parte din real în sensul unui obiectiv, în afara noastră să fie“ în lume. Este „un set de evenimente care au loc în spațiu și timp.“

În plus, dl Jellinek a considerat statul ca organism „natural“ și „spiritual și moral“ și a examinat-o ca „o stare de guvernare“ 12.

„Global“ de abordare a studiului statului și tendințele de dezvoltare a acesteia este o abordare relativ nouă, deși și ideile „supranaționale“ „supranaționale“ în comun cu ei - ideea unui „guvern mondial“, „guvern mondial“ și „drept supranațional“ - sunt în nici un caz nou în literatura științifică și populară. La momentul apariției lor, mai mult de un secol în urmă, ele sunt într-o anumită măsură, să reflecte procesele de integrare care au loc în lume. Dar, cu toate acestea, ele sunt în mare parte concepute încă efectul politic și ideologic.

2. Principalele caracteristici și caracteristici ale statului

Statul ca instituție și organizația a fost întotdeauna în rândul celorlalte instituții și organizații ale rolului lor esențial în sistemul politic, precum și caracteristicile lor specifice, caracteristici non-guvernamentale din jur.

Precizând acest fapt, celebrul savant juridic românesc NM Korkunoff la sfârșitul secolului al XIX-lea. El a scris că printre diferitele forme de comunicare umană „importanță primară ar trebui să fie recunoscută în mod incontestabil de către stat.“ A existat un timp, a argumentat autorul, atunci când statul le-a acoperit toate, fără excepție, aspecte ale vieții umane, astfel că în vechile oamenii lumii „complet absorbit de către un cetățean al statului.“ Și acum, concluzia NM Korkunoff, deși, împreună cu statul, există multe alte forme de unitate socială a oamenilor, „statul încă se extinde într-un fel influența asupra tuturor aspectelor vieții sociale. În orice caz, istoria omenirii este creat în principal, activități de stat.“ 15

Pe baza rolului central pe care are întotdeauna, de-a lungul istoriei dezvoltării sale, piesele de stat, ea a atras întotdeauna cea mai mare atenție multor cercetători care încearcă să înțeleagă caracteristicile specifice ale statului de a identifica și de a descoperi principalele sale caracteristici și caracteristici.

În întreaga istorie a omenirii a dezvoltat multe idei diferite despre principalele caracteristici ale statului și de drept, care au fost exprimate de mari gânditori și figuri politice din diferite momente.

Antic om de știință grec și filozoful Democrit (460-370 ien.) A considerat, de exemplu, o caracteristică specială a statului în care acesta ar trebui să fie supus binelui și justiției comune. „Stat bine controlat, - scria el - este cel mai mare parapetul: totul este și în cazul în care este stocat, toate intacte, și moare, toți mor împreună cu el.“

Faimosul roman orator, om de stat și filosoful Cicero (106-43 ien.), Considerat ca o chestiune de „oameni cumsecade.“ Și sub ea a fost înțeleasă de către popor „nu este nici o conexiune de oameni s-au adunat împreună prin orice fel de mijloace, iar conexiunea multe persoane cu privire la un alt acord în materie de drepturi și interese comune.“

Remarcabil gânditor Niccolo Machiavelli Renaissance a văzut un semn al statului în starea politică a societății. În ce constă? Pe scurt, în stabilirea și menținerea relațiilor dintre conducători și conduși; în prezența sistemului judiciar și legea; existența într-un mod organizat puterea politică. „Toate statele, toate puterile, care posedă și exercită puterea asupra oamenilor, și au fost esența unei republici, un autocratic controlat de stat,“ - a scris el în celebra sa carte „The Emperor“.

Care sunt principalele caracteristici care diferențiază organizația de dogosudarstvennoi de stat și non-stat (partide politice, ONG-uri și așa mai departe.)?

În primul rând este prezența izolată de societate și, adesea, în picioare peste el un aparat de putere și control. Se compune dintr-o clasă specială de oameni a căror ocupație principală este funcțiile de performanță și de gestionare a energiei. Ele nu produc în mod direct orice material sau beneficii spirituale, ci doar controlat. Pozițiile lor aceste persoane ocupate de alegere, numire, succesiune sau de substituție. Principalele componente ale aparatului de putere și de control, adică, Aparate puterii de stat sunt organele legislative, organele executive, instanțe, procurori și altele.