Ceasuri de perete Wolf

Wolf - personajul cel mai mitic. Este inerent într-o gamă largă de valori diferite, dintre care multe sunt combinate cu alte animale de pradă, precum și animalele care sunt dotate cu simbolismul chtonică. Combinând informațiile din surse diferite, unul este lovit de faptul că tratarea acestui animal cu trecerea timpului sa schimbat în direcția opusă. În cazul în care primul lup venerat vechi slave, mai târziu (în special cu adoptarea creștină) devine entitate ostilă, și, uneori, întruchipare a răului. Cu toate acestea, această schimbare se datorează nu numai la o schimbare a credințelor religioase. Valoarea acestui caracter se schimbă mai mult în perioada păgână, într-un moment în care principala ocupație a strămoșilor noștri a devenit creșterea vitelor și agricultura.

Caninii erau farmecele de sglaza și boli; au spânzurat de leagăn, haine pentru copii. Caninii au fost atribute ale costum în magii și șamani.

În slav vechi purtau colți de lup într-un colier sau lanțuri, care sunt atașate la hainele de pe umăr sau o curea. În Rusia, în perioada de copii de dentitie au dat roade lup colți dinți care ar crește puternic.

Vânătorii cred că animalele sălbatice sunt progenitori lor. Fiecare trib avea propriul său Totem. În totemism a reflectat un sentiment de conexiune cu grupuri umane care aparțin teritoriului ei. Această formă de religie, deoarece sfinteste și consolidează drepturile tradiționale de acest gen pe motiv de teren și de vânătoare. În plus, mitologia totemic nu este nimic altceva decât personificarea sensul mitologic de generalitate grup unitate de origine și continuitatea tradițiilor sale sale. Strămoșii totemic - sancțiune religioasă și mitologică a vamale comunitare.

Cu pescuit și legate de cultul de cult al spiritului gardian. Conform Schemei SA Tokarev, aici se intersectează de familie și tribale cult al moaștelor și a patronilor, cult patriarhal al strămoșilor și nagualism, adică cultul spiritului-patron personal. Probabil că, în acest moment, este apariția unor povești magice basm despre lup-mate, spiritele rele lup mâncători, precum și semne care ating un lup într-un mod - pentru totdeauna. Belarușii au expresia „perebog Vovk rutier groapă“, ceea ce înseamnă, în esență, la fel ca „fericirea pe care halte.“

Cu cultul spiritului patron asociat obiceiul de a purta amulete: din multele descoperiri arheologice este evident că oamenii de bijuterii este cel mai adesea a constat din colți de lup - aparent, ecouri chiar și vrăjitorie.

Referindu-se la vechii patron lupi Perun, amintiți-vă că el a fost patron al razboinici, mai ales soldați, care, la rândul lor, animalele venerati de zeul lor și au încercat să le imite. În literatura veche a constatat în mod repetat, compararea unui războinic cu un lup gri. Tinerii războinici se numește lupi. Această comparație a supraviețuit până în secolul al XIX-lea. VI Dahl a scris un proverb: „Soldatul, ca un lup; oriunde există, și lacrimi. "

La o întâlnire cu lupul în belarușii pădure l-au ovaționat: „Bună ziua, frate!“ Se credea că, dacă primul să-l salute, el va ataca niciodată și traversează drumul - este un bun noroc, bine. În cazul în care lupul va rula în apropierea satului sau prin partea din față a apus de soare, noaptea va fi bine pentru toți sătenii.

Următoarele motive pot fi identificate, legate de animale:
1) patron și asistenți (vânători și războinici);
2) victima, adusă de acest animal ( „Ce dinți de lup, apoi a dat Yegory“); Egorov - maestru de lupi: nici fiara fiara să nu atingă pentru că ei spun fără comanda lui: „Ce lup în gură, apoi a dat Yegory!“ - și arunca lupi oi subțire.
3) lor - străini: lupul a fost asociat cu inamicul, și străini doar chuzhaninom (care este deosebit de evidentă în simbolismul căsătoriei: pentru fiecare dintre cei care participă la petrecerea de nuntă au fost străini de partea opusă și au chemat reciproc de lupi);
4) Motivul respect și reverență față de putere și agilitate.