Ce trebuie să știți despre Dumnezeu înainte de botez

Ce trebuie să știți despre Dumnezeu înainte de botez?

Înainte de a ne spune ceva despre Dumnezeu, trebuie să știu ce le știi despre El. Atunci vom vorbi mai ușor.

Întrebare despre care a venit la interviu: În ce fel de Dumnezeu crede creștinii ortodocși?

Răspunsul obișnuit. În Hristos.

Întrebare. Răspunsul este aproape corect, dar am vrut să aud ceva diferit, asa ca pune o întrebare de conducere. Ce-ai auzit despre Sfânta Treime?

- Aceasta este o astfel de icoană.

- E o sărbătoare.

- Acesta este Hristosul, Fecioara Maria și Nicola. (Din păcate, destul de des răspunsul).

- Acesta este Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. (Din păcate, răspunsul corect spune doar unul dintre cele douăzeci sau treizeci de oameni)

Există o situație ciudată. Botezul în sine este în numele Sfintei Treimi, iar persoana nu știe ce Sfânta Treime. Preotul, un om cufunda în apă spune: „Robul lui Dumnezeu este botezat (așa) Numele Tatălui (afundă om în apă). Amin. Și Fiul (afunda a doua oară). Amin. Și Duhul Sfânt (afunda treia oară). Amin. " În sacramentul Botezului pronunțând numele persoanelor ale Sfintei Treimi este una dintre cele mai importante momente. Preotul declară în mod solemn la tot ceea ce Dumnezeu omul dedică viața lui. imersiune triplu simbolizează moartea noastră față de păcat. ieșire triplă de apă simbolizează nașterea noastră într-o nouă viață, cum ar fi învierea de trei zile a lui Hristos. Și dintr-o dată vedem că persoana, merge la sine botez, se pare, el nu știe ce vrea Dumnezeu să dedice viața lui.

Deci, primul lucru, fără de care este imposibil să se procedeze la Botez - nu este credința în Sfânta Treime. Creștinii ortodocși cred în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt.

Ceea ce știm despre Dumnezeu? Mai presus de toate, trebuie să știm tot ceea ce Dumnezeu - Creatorul lumii. Ea există doar în prezent, în cel mai profund sens al cuvântului. Orice altceva a fost creat de Dumnezeu din nimic, și existența lumii create este în mâinile lui Dumnezeu. Unele religii spun că materia este co-etern al lui Dumnezeu, că Dumnezeu nu a creat materia în sine, ci doar un „sculptat“ chestiune de orice altceva. O astfel de doctrină este inacceptabilă pentru un creștin.

Dumnezeu este spirit pur, El este dincolo de timp și spațiu, căci El a creat timp și spațiu. Îngerii sunt, de asemenea, spirite fără trup în comparație cu natura lumii vizibile (materiale, plante, animale, om), ci în relație cu Dumnezeu, ei sunt serviciul și spiritele create.

În teologia dogmatică sunt enumerate alte proprietăți ale lui Dumnezeu. Dumnezeu este infinit, păstrată fără prihană, vsedovolen (adică nimic nu are nevoie), omniprezent (adică prezent peste tot), omniscient (de exemplu, știe totul, inclusiv pe viitor), toate-puternic, toate bune (de exemplu, este ea însăși sursa tuturor lucrurilor bune ).

În ceea ce privește acest din urmă proprietatea lui Dumnezeu, apare întrebarea de multe ori: „Dacă Dumnezeu - binele, în cazul în care a făcut rău în lume? De ce nu Dumnezeu opri războiul? „Sursa răului în lume este rea-voință a îngerilor căzuți și oameni. Dumnezeu a creat îngerii și oameni cu voință liberă. În cazul în care părinții oferă posibilitatea de a alege: cine doriți, întotdeauna robotul ascultător care vă va ajuta la moarte, sau născuți vii, care poate crește până să fie un fiu rebel? - Toți părinții trebuie să aleagă o persoană vie, pentru că numai omul are capacitatea de a iubi și de a fi fericit. Și Dumnezeu creează ființe capabile de iubire și fericire, dar acestea ar trebui să fie liberi să facă acest lucru. Această libertate a îngerilor și oamenii au beneficiat de și sa bucurat în diferite moduri. De aici și răul pe pământ.

Și surprinzător, Dumnezeu Însuși nu poate lua libertatea persoanei. Dumnezeu, de exemplu, nu se poate face o persoană se încadrează în dragoste cu el însuși. Dumnezeu nu poate determina o persoană să devină bun. Pentru a face, trebuie să luăm mai întâi departe libertate, și fără libertatea persoanei încetează să mai fie un om.

Însăși creația omului de Dumnezeu - acesta este un eveniment uimitor. Înainte de crearea omului și îngerii din lume, a existat doar o singură voință divină. Totul a ascultat de Dumnezeu. Există ființe libere, și totuși există mai multe voințe diferite în lume. Acum, mai mult de 6 miliarde de oameni vor afecta lumea lor. Dumnezeu creează omul, știind că o persoană, fiind liber, și se poate opune Creatorului său, și, astfel, Dumnezeu nu poate forța o persoană să se îmbunătățească.

Aici puteți pune o întrebare: cum acest Dumnezeu nu poate face o persoană face ceva? Am luat-o și a făcut. A fost un om cu un pistol de a ucide, apasă pe trăgaci, dar Dumnezeu intervine - rateu apasă din nou pe trăgaci - din nou rateu. Dumnezeu este voia Lui pentru a opri acțiunea voinței umane. Dar uita-te atent. Dumnezeu poate opri acțiunea, dar nu poate forța o persoană să schimbe voința, voința lor. Omul pune la cale crima, ia arma, stoarcere de declanșare - un rateu, atunci el ia leagăne cuțit - dar cuțitul este rupt, omul se grăbește să victimă - dar dintr-o dată uimit boală neașteptată și cade epuizat. Dar, chiar și așa cum este, el nu poate înceta să dorească moartea unei alte persoane. Dumnezeu nu poate face un personaj negativ de a iubi prada lor! Asta în cazul în care războiul de pe teren.

Dar acum să ne întoarcem la învățăturile Sfintei Treimi.

Întrebare. Deci, se pare că ortodocșii cred în trei zei - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt? Corect?

- Da. (Buddies jumătate)

- Nu, unul. (Cealalta jumatate)

Întrebare. Cel pe care? Dumnezeu Tatăl? Sau Fiul lui Dumnezeu? Sau Dumnezeu Duhul Sfânt?

Într-adevăr, doctrina ortodoxă a Treimii spune că noi credem într-un singur Dumnezeu, unul din trei persoane. Ca un scriitor biserică, noi credem într-unul, dar nu un Dumnezeu singur. Noi credem că Dumnezeu, în timp ce restul unul, în același timp, este Trinitatea. Singurul Dumnezeu a trei Persoane - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt. „Persoană“ în slavonă înseamnă „persoană“ în limba greacă - „subzistență“. Nu e de trei Dumnezei, ci un singur Dumnezeu. Cum poate fi - One și în același timp întreită? Răspunsul poate fi cel mai simplu: o persoană nu poate înțelege acest mister până la sfârșit, pentru că omul este imposibil să se cunoască pe Dumnezeu până la sfârșitul anului. Dumnezeu - Creatorul, noi - creația Lui. Intre noi este o diferență uriașă. Dar noi știm că Dumnezeu despre El Însuși dezvăluie câteva secrete. Dumnezeu Însuși ne-a descoperit că El este Unul, și, în același timp, ea are trei fețe.

Dogma Sfintei Treimi spune că Dumnezeu este o Treime consubstanțială și nedivizată. Sfinții Părinți adesea descrise mai jos, explicând unitatea Sfintei Treimi. Imaginează-ți soarele. Știm că există soarele în sine, vom vedea lumina, ele se nasc, și ne simțim căldura emanată de la ea. Soarele în sine (ca o stea), lumina si caldura - acestea sunt fenomene diferite, dar ele există inseparabil. Deși această imagine nu este perfect în lumina fizicii moderne, pentru lumina (fotoni) și căldură (energie) nu este intrinsec există în raport cu sursa acesteia. De exemplu, steaua a ieșit, iar lumina de la ea este zboară din nou. Dar pentru timpul său a fost o imagine foarte exactă a indivizibilității celor trei persoane într-un singur Dumnezeu.

Dar dacă inseparabilitatea Sfintei Treimi încă într-un fel poate încerca să explice cu ajutorul unei anumite imagini, consubstanțialitatea Sfintei Treimi explicate utilizând concepte și imagini umane, este, probabil, imposibil. La urma urmei, în natură nu este nimic de acest fel. Imaginați-vă un om cu trei persoane în interiorul, care pot comunica între ele și să decidă împreună, iubim unii pe alții, și, astfel, să acționeze ca o singură persoană - este imposibil.

Consubstanțial Sfânta Treime înseamnă că, atunci când Dumnezeu Tatăl a creat lumea, Dumnezeu Fiul a creat lumea și Dumnezeu Duhul Sfânt creează lumea. Toate acțiunile lui Dumnezeu vin de la Dumnezeu. Dacă Dumnezeu Fiul alege să salveze rasa umană, atunci, și Dumnezeu Tatăl dorește, și Dumnezeu Duhul Sfânt vrea.

Acum, înapoi la primul răspuns la întrebarea dacă în orice creștini Dumnezeu cred. Primul răspuns a fost - în Hristos.

Întrebare. Și ce a fost Hristos?

Pentru a face mai ușor să răspundă, aș sugera următoarele întrebări sub forma unui chestionar:

A fost Isus Dumnezeu?

A fost Isus un om?

Hristos a fost un înger?

Hristos a fost un profet?

Fie că Hristos a fost altcineva?

Pentru fiecare întrebare, la fel ca în chestionar, puteți răspunde da, nu, nu știu. Să punem câțiva oameni.

Unele dintre cele mai frecvente răspunsuri:

- A fost un om, dar nu Dumnezeu, și nu un înger. Poate chiar un profet.

- A fost un om, iar apoi a devenit un înger.

- A fost un om, după ce a fost crucificat, El a fost înviat și să devină Dumnezeu.

- El era Dumnezeu și om. (Din păcate, răspunsul este foarte rar, dar dacă sună, pune următoarele întrebări.)

Întrebare. Și acum explica. Când sa născut copilul Isus, El era Dumnezeu?

Răspunsul obișnuit. Nu, El a devenit Dumnezeu după înviere (sau Botez).

Din păcate, nu sunt destul de familiarizat cu doctrina ortodoxă a lui Hristos, care este foarte important. Pentru un creștin poate fi numit numai de către o persoană care urmează învățăturile lui Hristos și cel ortodox numai unul care „îl laudă pe bună dreptate“, aceasta, că este corect El profesa. În acest sens, „creștin ortodox“ expresie.

Cum sa întâmplat asta? În pântecele Maicii Domnului prin puterea Duhului Sfânt a conceput o nouă viață. Dumnezeu, a fost ușor de făcut: să ne amintim că Dumnezeu a creat primul om și toate praful pământului. Atunci când în pântecele orice femeie obișnuită a conceput o nouă viață, o nouă persoană care vine în lume. De îndată ce cele două celule (de sex masculin și feminin) sunt îmbinate, există puține corpul uman, care constă până în prezent doar o singură celulă. Dar fără un suflet, această celulă nu este încă un om. Și, în același moment că vițelul microscopice este dat un suflet, și este omul cu trup și suflet. Repet: în momentul concepției, în lume există o persoană nouă, sau, să ne amintim, în limba slavonă - o față nouă, dar în greacă - o nouă ipostază. Atunci când în pântecele Maicii Domnului naște o nouă viață, o nouă identitate (față, subzistență) nu a apărut, pentru că o nouă viață umană, conectați cealaltă persoană (ipostază) a Sfintei Treimi - Dumnezeu Fiul.

Prin urmare, să ne amintim că Hristos - acest lucru nu este omul care a devenit Dumnezeu (după Botez sau duminică), și Dumnezeul care a devenit om. Înainte de întruparea Sa Fiul lui Dumnezeu pe pământ a fost numai Dumnezeu. Și din momentul concepției în pântecele Maicii lui Dumnezeu, el a devenit mai mult și Om. Hristos a fost Dumnezeu întotdeauna, pentru că acolo a fost momentul în care Dumnezeu Fiul nu era Dumnezeu, pentru că el însuși a făcut timp împreună cu Dumnezeu Tatăl. Și pântecele mamei sale, și în grădiniță după Crăciun lui El era Dumnezeu.

Astfel, Biserica Ortodoxă învață despre Hristos ca Dumnezeu adevărat și om adevărat. Amintiți-vă această poziție a credinței ortodoxe, în aceste cuvinte - nucleul său: Hristos este Dumnezeu adevărat și om adevărat. Și acum vă atrag atenția asupra faptului că acesta este adevărul, atunci doctrina unității Sfintei Treimi, înțelegerea greșită cele mai întâlnit și a provocat abateri în erezie. Într-adevăr, mintea umană este foarte greu de înțeles, cum poți fi Dumnezeu și om în același timp. Mai bine chiar și spun acest lucru: pentru a explica doctrina întrupării lui Hristos, mintea nu este posibil, acest lucru se poate crede numai inima.

Ce este dificil? Lasă-mă să explic. Dumnezeu - Creatorul lumii. Omul - aceasta este creația Lui. Fii Creator și creație - este imposibil. Ne putem imagina că un sculptor a modelat o sculptură frumoasă. Ea are totul - brate, picioare, cap, urechi, ochi, dar este lipsit de suflet de piatră. Pentru a fi un sculptor si statuia, în același timp, este imposibil. Dumnezeu diferă de la o persoană mult mai mult decât un artist al picturii sale, mai mult de olar diferit de oala, pe care a turnat. Și Dumnezeu, ca și Creator, este creația Lui. De exemplu, pentru a deveni o piatră fără suflet sculptor și limitează-te în toate - aceasta este o pedeapsă teribilă, și umilire. Este această auto-înjosire, amortizare Dumnezeu suferă de dragul omului. Omnipotentă, omniprezentă, Dumnezeu omniscient să devină un om, s-ar părea, ar trebui să fie lipsit de toate proprietățile sale. Dar, deși nu este clar logica, inima noi credem că Hristos a fost atât Dumnezeu cât și om. Faptul omnipotenței lui Dumnezeu, și că este posibil să-l.

Și ceea ce Dumnezeu a trebuit să devină un om, cu siguranță că era imposibil să se salveze omul încă o dată? Nu poate fi furnizat. Ca unul dintre Sfinții Părinți, Dumnezeu a devenit om pentru ca omul să devină Dumnezeu. Omul a căzut într-un abis imens, forțat să iasă din abis, Dumnezeu poate aduce o persoană. Și Dumnezeu Însuși devine un om coboară în abis, acolo pentru a ridica un om pentru el însuși.

Pentru a înțelege umilirea lui Dumnezeu sunt supuse în mod voluntar, devine un om, amintiți-vă Evanghelia.

Întrebare. Ce a făcut regele Irod, când a auzit despre nașterea copilului Hristos?

- Nu știu (majoritatea).

- a ordonat uciderea tuturor copiilor de sex masculin din Betleem (rar).

Întrebare. Așa cum Hristos a fost salvat?

- L-au pus într-un coș și lăsați râu.

- Este cu mama ascuns într-o peșteră.

Deși nu există nici un răspuns corect. În primul rând, în coșul pus viitorul profetului Moise, Isus nu. Un Hristos în peșteră nu a ascuns, ci doar născut. Pruncul Isus a salvat după cum urmează. Un înger sa arătat în vis lui Iosif la cei drepți, logodnicul Maicii Domnului, spunând că a luat Fecioara Maria și copilul, a mers într-o țară vecină - Egipt, în cazul în care regele Irod nu le-a putut găsi.

Dar uita-te la această poveste prin ochii unei persoane ortodoxe. La urma urmei, baby-Hristos - este Dumnezeul Atotputernic, și El ar putea distruge armata în clipi din ochi, care a fost trimis să-l omoare. În Vechiul Testament, sa întâmplat ceva similar. Regele Ahab caută să-l omoare pe profetul Ilie și trimite trupe în munți, în cazul în care este ascuns un profet. Ilie se roagă pentru mântuirea din cer coboară focul - și trupele de acolo. Regele trimite o a doua armată, totul se repetă. Și așa de trei ori. Ei bine, dacă Dumnezeu salvează profetul său, cât de mult se putea salva. Dar Dumnezeu Atotputernic, ca un copil neajutorat în mâinile Preasfintei Fecioare Maria fuge de urmăritori. Și el a fost într-adevăr neajutorat natura umană.

Ca Dumnezeu, Hristos în ceea ce nu a făcut și nu are nevoie, pentru că el, împreună cu Dumnezeu Tatăl a creat cerul și pământul, mările și oceanele, plante și animale. Și devenind un om voluntar, Hristos a vrut să mănânce și să bea, el a simțit frig și de foame.

Hristos ca Dumnezeu este nemuritor. Care ar putea fi moartea Dumnezeului care a creat viața însăși? Dar, devenind un om, Hristos este în curs de moartea adevărată. Ca de obicei, o persoană moare? Sufletul se îndepărtează de corp, iar corpul este lipsit de viață îngropat în mormânt. Acum, acest organism este mort - doar o colecție de molecule, compuși chimici, și nimic mai mult, nici o viață. Hristos moare la fel de bine. sufletul lui Hristos părăsește trupul său, și este, lipsit de viață, entombed în mormânt. Desigur, moartea nu poate fi mai puternică decât Dumnezeu, și noi știm că Hristos a înviat.

Prin urmare, atunci când Biserica spune că Hristos era Dumnezeu adevărat și Om adevărat, se spune că Dumnezeu este pentru mântuirea omului coboară într-un astfel de abis în cazul în care, în mod logic, este imposibil să se coboare la Dumnezeu, în timp ce restul de Dumnezeu.

Bazându-se pe logica riguroasă, este imposibil să ne imaginăm că Dumnezeu ar putea deveni om. După toate au proprietăți compatibile (de exemplu, poate fi fierbinte și roșu), și au proprietăți incompatibile (de exemplu, nu poate fi simultan cald sau rece, și roșu și verde). Pentru a fi Dumnezeu și să fie o persoană - este logic inconsistente. Dar avem nu numai mintea și logica, dar există, de asemenea, inima să creadă și să dețină nevmestimoe. De aceea, creștinii ortodocși cred că Hristos era un Dumnezeu adevărat și om adevărat.

Ponderea pe pagina