Ce înseamnă să fii o mamă bună în lumea de astăzi bbc Serviciul rus
La sfârșitul lunii mai, cartea sociologului, doctorand la Universitatea Birkbeck (Londra) Anne Shadrina „Dragi copii: reducerea fertilității și creșterea“ prețul „al maternității în secolul XXI“.
Corespondentul BBC Serviciul rus Nina Nazarova a discutat cu cercetătorul care într-o societate modernă se înțelege prin „mamă bună“ a ceea ce constituie o alegere de reproducere și de ce comunitățile materne pe internet o mulțime de agresiune.
BBC: Ce activități pus în cercetare?
Anna Shadrin: În cartea mea, am încercat să văd ce un standard modern al „mamă bună.“ Pentru aceasta, am urmarit ideologia ca materne schimbat de la un deceniu la ultima sută de ani.
Din momentul în care îngrijirea mamei a fost cea mai mare parte asociate cu managementul pacientului, și sa considerat important să se aplice regulile de igienă pentru a lupta rata mortalității infantile ridicată, până în prezent, în cazul în care maternitate include toate totul.
BBC: Deci, în această eră a fi mama cele mai dificile?
A.SH:. Nu chiar: Eu vorbesc despre cât de complicat și multiplicat sarcinile și funcțiile, dar eu nu pretind că, odată ce maternitatea a fost munca usoara. Pentru femei țărănești începutul secolului XX, dificultatea a fost într-una pentru femeile incluse pe piața mondială a muncii în secolul XXI - în cealaltă.
ilustrații titularul dreptului Getty Images Image caption „mamă bună“, pentru a fi imposibil: există întotdeauna o modalitate de a se da vina
A.SH:. În primul rând, mai mult și mai dificil de a deveni mame cerințe: acestea includ acum cunoștințe de psihologie și de management, dezvoltarea timpurie a copiilor. În același timp, atunci când vine vorba de femei orientate spre cariera, ei trebuie să se ocupe de creșterea concurenței pe piața forței de muncă.
Adăugați la această fragilitatea uniunilor consensuale și astfel un element important ca o decizie. Dacă o femeie până la mijlocul secolului XX a început să facă sex cu un bărbat și a fost în stare bună de sănătate, acesta va automat la un moment dat se găsește gravidă și ea nu trebuie să ia nicio măsură, deoarece decizia a fost făcută cu mult timp înainte de generațiile ei de familia ei, făcute la nivelul instituțiilor . Femeia nu trebuie să se gândească, pentru a deveni o mamă sau nu, ea a luat-o oricum.
Menționez în cartea de statistici, că generația care a intrat în vârsta reproductivă în perioada de tranziție, este de așteptat 18% dintre femeile infertile. Și faza de stabilire în sine, așa cum este arătat de către unii dintre cercetător, poate fi un mod legitim la eșec.
BBC: Ce factori sunt cele mai importante: economic sau psihologic?
A.SH:. Depinde de optica pe care le folosim. Acolo Optica sociologie, și ea se uită la ea, aproximativ vorbind, cum să distribuie banii în comunitate.
Există optica psihologice, care analizează procesele interne ale unei persoane. Dar, de fapt, multe probleme psihologice legate de economie.
De exemplu, azi vorbesc adesea despre noile provocări cu care nu au fost articulate, cum ar fi depresia sau anxietatea. De multe ori, atât datorită faptului că lumea devine din ce în ce mai fragilă și instabilă.
De exemplu, am scris o teza de la Universitatea din Londra, și în fiecare zi am comunica cu oamenii care sunt în ajunul de a proteja cred că în cazul în care face treaba, iar răspunsul pe care se afla de multe ori pe suprafata - oriunde. Nu pentru că oamenii scrie teza de rău, ci pentru că puține locuri de muncă.
Sunt de acord cu sociologul Elenoy Gapovoy, care spune că cele mai multe femei doresc sa aiba copii, dar ei vor să dea naștere la un moment convenabil în cele mai bune circumstanțe. Pentru cineva circumstanțe favorabile - o mama care poate ajuta cu nepoții lor, pentru cineva - un parteneriat pentru cineva - o oportunitate de a nu întrerupe cariera sa. Acest lucru este pur individuală.
Dar astăzi, în comparație cu anii 1970, când sa născut generația mea, situația este asociată cu riscuri ridicate. Și dacă nu primesc un loc de muncă, teoretic, eu pot termina pe stradă și mor de foame. Mama nu a putut duce la exterior, dar îmi pot imagina.
A.SH:. Există o carte de sociologul Pierderilor Jennifer „Femei Fără Bărbați: mamele singure și familie Schimbarea în Noua Rusie“ ( „Femei Fără Bărbați: mame singure și sa căsătorit cu o nouă revoluție în România“), ceea ce arată că rolul vacant de patriarh în spațiul post-sovietic este preluat de bunicile.
ilustrații Getty funcția Imagini titularul dreptului la imagine legendă în partener modern și românesc, femeile cresc copii își asumă de multe ori bunica
În general, este interesant să se gândească la faptul că, în România, tot atât de armonios aranjate ca, daca o femeie are o mamă, pe care ea a avut, în general, au un partener pe educația copiilor. Și este interesant de vis, ce se întâmplă dacă norma de vest de „îmbătrânire de succes“ să vină în România și femeile mai în vârstă preferă să aibă grijă de ei înșiși și de a călători, - care rămân cu mamele lor? Și dacă va încuraja oamenii să se asigure că sunt incluse în activitatea emoțională?
Pe de o parte, de asemenea, că bunicile de ajutor, și pe de altă parte, bunica nu încurajează oamenii să participe mai mult.
BBC: Dar nu contribuie, de fapt, nu în virtutea faptului că pur și simplu nu vrei?
norma de maternitate și „babushkovosti“ este foarte puternică în lumea post-sovietică. Sunt realizarea de interviuri cu femei mai in varsta si a constatat ca pentru o femeie să fie o bunica la fel de importantă ca și dramatic identitatea mamei.
Dacă o femeie nu are nepoți, ea va cere scuze în același mod ca în vârstă de 30 de ani sau de 37 de ani, o femeie post-sovietic, care nu are copii de 60 sau 70 de ani. Ea va spune întotdeauna ton apologetic ceva de genul „într-adevăr am vrut, dar nu am primit în, dar am acest lucru și că este de a lua.“ Deoarece este un stigmat foarte mare - să nu fie o mamă și să nu fie o bunica din partea noastră a lumii.
BBC: Se pare că presiunea de reproducere pe moderne se plâng că de 30 de ani, extins la treizeci de ani înainte?
A.SH:. Da, și explică modul în care sistemul de reproducere din lumea post-sovietică. Atunci când o femeie trebuie să fie o bunica, ea începe să se „comprima“ fiica sa, astfel încât ea a devenit o mamă în curând. Apoi, ambele vor fi în măsură să evite stigmatizarea.
Acest lucru explică de ce generația tânără suferă de constrângere reproductivă - ca generația mai în vârstă de mame prezintă interes pentru noi, și despre ei înșiși. „Vei fi o mamă, iar eu sunt o bunică, de la noi va fi lăsat în urmă, am timp să vă ajute cu nepoții lor, și eu pot muri în pace, știind că a îndeplinit misiunea lui pe pământ.“
„Este doar o mamă“
M-am gândit că e interesant, în cazul în care toate mamele sunt distanțându-se de oameni în cutia cu nisip, sandbox care rămâne atunci? Este, de asemenea, asociat cu problema de clasă, în opinia mea.
De fapt, cine este această femeie metaforică, din care sunt excluse? Această femeie, care nu este inclusă în sistemul capitalist. Prin aceasta este distanțarea evident din sandbox sunt stigmatizându ideologiei materne.
ilustrații Getty titularul dreptului legendă Imaginile de imagine va avea loc la prestigioasa personalitate profesie decât „doar o mamă“
capitalul simbolic modern al maternității este foarte specific. A deveni o mama, o femeie devine respectul și sprijinul familiei, dar în spațiul public, așa cum putem vedea prin exemplul sandbox, lucrarea de părinte nu este de prestigiu. În cazul în care mai prestigios să fie o persoană care a avut loc în profesie.
S-a spus în filmul „O dată, douăzeci de ani mai târziu,“ în 1980. Amintiți-vă, eroina Gundarevoj 11 copii, iar prezentatorul TV ei spune: „Ei bine, fiind o mama este de datoria fiecărei femei Ce ai în viața ta Iată colegul tău Lena, de exemplu, a devenit un astronaut.?“.
Astăzi, în cazul în care o femeie este o mamă, ea va fi evitat. Și nu e ciudat? Ce fel de transă în masă, care face ca mamele umilească alte mame?
BBC: În același timp, se pare că ei înșiși comunitatea-mamă este adesea extrem de agresiv, chiar dacă nu este vorba de vaccinări și despre unele lucruri nu foarte semnificative. De ce acest lucru este așa și dacă este sau nu același lucru peste tot?
A.SH:. Am un coleg care scrie o teza despre alăptare și, judecând după poveștile ei, e peste tot. Un miliard de vizionări.
Când a fost departe de sat femeile de copil și l-au pus la grădiniță, pentru a ajunge să meargă la fabrica de la începutul ultimului secol nevoie, a afirmat că socializarea la o vârstă fragedă - asta e bine. Apoi, când grădinițe au existat erori și a fost necesar ca femeile au luat acasă copiii au spus că nu există nici o socializare și colectivizarea mama teribilă trebuie să rămână cu copilul până la vârsta de trei ani. De ce la trei ani? Nu pentru a deschide camera copilului.
Nu este niciodată despre ceea ce este foarte bun pentru copii - deoarece copiii sunt toate diferite și nu poate fi o soluție universală. Acest acces este o femeie, apoi îl protejează.
Poate agresiune apare pentru că atunci când o mulțime de opțiuni, există întotdeauna îngrijorare - dintr-o dată alegerea greșită? Când am vorbit cu cartea ei cu mame, nu am întâlnit o femeie care nu s-ar simți vinovat. Mama se compara mereu cu alții: „Oh, suntem, probabil, prea puțin exercițiu în aer liber“, „Oh, am vorbit cu întârziere“, „Oh, suntem în spatele altor copii“.
Poate că agresiune - o formă de protecție de anxietate legate de responsabilitatea pentru selectarea, care este în general limitată la capacitățile individuale.
„Trauma Limba Copilărie“
Bi-bi-si: O altă idee importantă a cărții - în cazul în care generația actuală de vârstă de 30 de ani, face părinții pretinde pentru traume psihologice copiilor lor, ei susțin din cadrul sistemului, pe care părinții lor nu a fost deloc familiar, au existat în afara acesteia.
A.SH:. Da, și au existat copii afară. „Trauma din copilarie“ de astăzi noastre înțeles după fapt. Nu încerc să spun că nu există nici un prejudiciu sau că nu au existat femei care nu rani familiile lor. Noi de fapt, doare reciproc în mod regulat, fiecare comunicare pe care le-am schimbat într-un fel. Dar prejudiciul este tratat nu numai odată cu apariția culturii psihoterapie, dar, de asemenea, apare.
Astăzi, totul este explicat în ceea ce privește prejudiciul, orice disconfort. Orice soluție politică poate fi ușor de explicat prin scopul nobil de a preveni traumele din copilarie. Iar în contextul interpretărilor triviale ale traumei psihanaliza este de vina pentru o singură persoană - mama.
În spațiul de limbă rusă acum există texte că, dacă mama nu este de 24 de ore pe zi, disponibilă emoțional, copilul va creste cu omul viciate psihicul infirm. Folosind limbajul de traume din copilarie, vom face o plângere la mamele noastre pentru a fi dificil pentru noi să facem pe piață o realitate.
ilustrații Maria Gorbach titular de drepturi
Patosul mesajul meu este că femeile cât au putut, și se uită după. Astăzi, noi instrumente de control și disciplină, și se aplică la ex post generație sovietică mame. Este nedrept, în opinia mea. Se înțelege că viața poate fi fără durere, acea persoană poate crește liber de orice disconfort. Dar aceasta este o idee utopică.
„Maternitatea feministă“
BBC: La sfârșitul acestei cărți încă pare că maternitatea în condiții moderne - ceva greu și lipsit de bucurie.
BBC: Ca un fel de salvare alternativă la ultimele pagini ale cărții apare termenul „maternitate feministă“. Ce este și de ce ai scrie despre el doar în trecere?
A.SH:. N-am vrut să se ocupe în detaliu teme de practici maternitate pentru a evita impresia că spun femeile cum cresc copiii. Nu am nici un drept să facă acest lucru. Dar ideea maternității feministă, mi se pare, este împrumutat de la Donald Winnicott, cu termenul de „o mamă destul de bun.“ Această idee de a se întoarce mame demnitate și sentimentul că fac totul bine.
Standard „mamă bună“ este extrem de dificil de a rezista, și mi se pare foarte important ca ideea de „mama suficient de bun“ unește femeile în simpatie și să sprijine reciproc.