Ce face inscripțiile de pe icoane, frumusetea Ortodoxiei

Ce inscripțiile de pe pictogramele?

Inscripțiile de pe icoane - a adoptat iconografia Ortodoxă Rusă de simboluri și abrevieri.
Inscripții poate fi făcută atât în ​​slavonă și greacă. Inscriptiile iconice utilizate pe scară largă contractura (contractura lat. - contractibilitate) - prescurtat ortografia unui cuvânt folosind literele inițiale și finale. Mai sus contracturi pus reducere exponenți - Titley (҃)

Scurta inscripție numit Iisus Hristos, alcătuit din două perechi de litere sub Titley :. Groin halo (așa-numita formă de cruce întinsă), care amintește de crucea morții Mântuitorului, acțiunea răscumpărătoare care să cuprindă întreaga lume - „o cruce, Tu catadicsit să treacă pentru a salva lumea.“ Numărul 4 - imaginea completitudinii spațiale. Patru componente „capăt“, în intersecția crucii conecta patru puncte cardinale.

Cele trei laturi vizibile ale literelor scrise ale Nimbus eco cuvântului grecesc, ceea ce înseamnă că Iehova. Primirea apare în jurul secolului al XI. Acest lucru scoate în evidență inscripția divinității lui Isus Hristos, potrivit mărturiei, fostul lui Moise din rugul, „Eu sunt Cel ce sunt“ (Exod 03:14.).

Rusă tradiția iconografică litera grecească (omega) este adesea înlocuit cu litera (din).

Greacă, scrisoarea icoane bulgare (Omicron) este situat pe partea stângă (Omega) - în partea de sus a (nud) - pe dreapta și citi inscripția de pe un cerc de la stânga la dreapta.

icoane românești pe alte ordine alfabetică mai frecvente: la stânga (la) sau (dezactivat) în partea de sus (l) la dreapta (nostru). Inscripția citit linie cu linie, începând de sus și apoi de la stânga la dreapta, în al doilea rând.

Este demn de remarcat faptul că explicația biblică a scrisorilor din Rusia nu a fost singura. Din literatura veche Credinciosul nu știe nimic despre interpretarea lor, probabil, oarecum în mod naiv, dar nu deranjează pozițiile dogmatice ale Bisericii. Potrivit lui, trei litere exprimă, în primul rând, triipostasnost Dumnezeu; în al doilea rând, dumnezeirea lui Isus Hristos: (la) - „ariciul are otcheski“. (It) - "OPA" (d), (a noastră) - "sy neînțeles"; și, al treilea, întruparea Fiului lui Dumnezeu și suferința Lui (la) - „priidoh din cer,“ (l) - „ei nu sunt poznasha Mya“ (nostru) - „răstignit pe o cruce.“

Conform acestor interpretări, ordinea de citire a literelor în Rusia nu a fost, de asemenea, uniformă și ar putea fi schimbat complet de rupere cu tradiția greacă, și înlocuind cuvântul „simpla“ reducere.

Inscripțiile de pe pictogramele

Inscripțiile de pe icoanele antice erau simple. Câteva cuvinte comune în icoanele au fost reduse. Mai mult Ιησους Χρηστος, Μητηρ Θεου a scăzut și Αρχαγγελος, ο Δικαιος, ο Προφητης, ο Αγιος și η Αγια, și de multe ori la semn hieroglyphical.

Numele icoanele au fost scrise lizibil în mod clar, dar Sf. Ioan (Botezătorul, Zlatoust) sunt adesea reduse în mod semnificativ, și numele (Ιωαννης), precum și denumirea Botezătorul (ο Προδρομος), Gura de Aur (ο Χρυσοστομος).

iconițe Font în română

icon pre-Mongolă română a semnat Carta - simetrică litere, statică, solemnă. o scrisoare cu mai multe elemente asimetrice - semi-unciale mai târziu începe să fie aplicată. Inscripții închinăm case de imagini și branding, mici icoane de vacanță de multe ori încep să semneze diferite: mari imagini - script-ul oficial, si stigma - halfuncial care amintește de texte de carte. Până la mijlocul secolului al XVI-lea. ligatură începe să se schimbe, devin mai complexe, și este citit de multe ori mai rău. Litere lungit, multe elemente rotunde ale literelor se bazează pe liniile drepte verticale. Hallmarks încep să se aboneze halfuncial sumară, aproape cursiv. În secolul al XVII-lea. lizibilitate font sunt de multe ori chiar mai agravează: scrisorile sunt adesea extinse în mod semnificativ, iar inscripția de pe icoana - un set de linii verticale cu diferiți compuși. Aceasta complică scrisorile într-un mod diferit. La mijlocul secolului al XVII-lea. în legătură cu verificarea și iconografia în raport cu tradiția greacă pe icon-urile românești apar împrumut noi fonturi grecești. În secolele XVIII-XIX. font în icoanele tradiționale nu au fost modificate în mod semnificativ.

Glorificare a Crucii. Cifra de afaceri a icoanei „Sf Face“.

București. secolele XV-XVI.

Dionisie. Mitropolitul Petru cu scene din viața lui.

Mariya Magdalina și Evdochia

Este deputaților disloca

Mandala Ojos de Dios (ochiul lui Dumnezeu)

Cine, în atât de mult, apoi a scris și a însemnat. „După cum v-ar suna o barcă, așa că va pluti.“ lansa

Oh - el OT - Tată, H - al nostru. Hristos Mântuitorul sufletelor poate fi atribuită, în fața Bisericii Ortodoxe Ruse a clerului superior - nu. Nu le judeca, nu numai judecata lui Dumnezeu, și nu depinde de nici Constituția sau legile, sau Biblii oamenii Cărții. Dumnezeu și omul este mereu singur, o persoană care vine în această lume, un om unul din această lume, viața este evidentă între aceste evenimente, este pur și simplu calea lui Dumnezeu față de Dumnezeu, și toată lumea alege modul în care el însuși, dar el este în mod constant încearcă să câștige peste unele unele lichidare cale, asigurând că este adevărat. Căi este religie, și ei fac parte din calea îngustă. acestea nu permit unei persoane să se deschidă și pe deplin îndeplini sarcina dată de Dumnezeu înainte de nașterea omului. Suntem mereu în căutarea de ce ghid, în loc de ceea ce ar merge propriul drum. Înțelepții spun, știi tu însuți și te poznaosh Dumnezeu! Dumnezeu este în noi, suntem parte din Dumnezeu, Dumnezeu îi iubește pe toți, copiii lui, mama lui cel mai îngrijorat de copil neglijent, decât ascultător. Senzație de o parte a lui Dumnezeu, nu există nici o astfel de ură pentru a gândi diferit, iar Natalie Vasileva nu va mai părea groază în carne și oase. Crucile, semiluni, stele, sau lipsa acestora pe termen lung, pentru Dumnezeu, nu au oricare dintre valorile, este pur și simplu doar concepțiile greșite și prejudecățile noastre. Încercăm să ia la cer, dar greu pentru a păstra în mâinile găleți de murdărie, care, atunci când posibilitatea de a încerca să toarne pe aproapele său face acest lucru ne învață profeți? Simbol al vieții veșnice eco răstignirea, sau simbolul vieții veșnice este iubirea? Crucea ca un alt obiect al lumii materiale în lumea zeilor nu este vozmosh, cu sufletul poate lua numai energia Iubirii. Cum te-am dat seama pe oameni să primească de la alții ca reciproc, atât de multe vozmote cu el. În materialul, lumea explicită a vieții noastre veșnice a copiilor noștri, nepoți, strănepoți. Dragoste tuturor, bucurie și prosperitate în durerile nașterii! Sunt fericit aici și acum! lansa

Lavrentiy Palych Beriya

N-am crezut că icoanele pictate toate informațiile necesare pentru a înțelege că, care apare în fața ta în imagine pictograma.
În ceea ce privește dezbaterea cu privire la importanța respect pentru oameni și cel mai apropiat lor și să înțeleagă imaginea Forței Atotputernic a scrie acest lucru:

Dumnezeu-Omul închis în sine și el însuși Domnul în viața lui.
Abilitatea de a face din iad - Paradis, în care cântă sufletul, trăiesc, joacă.
Dar, în același timp, ca și cum el însuși nu este un frate, o poti face din Rai, Iad!

Se comportă ca un idiot pe imagini sfinte, indiferent de cât, și pe ce drum Suprem izdevatelstvo.Vyiskivat este de a inventa și detalii urât, dar încă mai încearcă să aducă toate acestea altora, este un joc periculos cu forțele noi nu suntem aservită. Natal! Nu ți-e teamă că ați scris acest mesaj al lui Hristos! Și singura cale pentru tine de a verifica și de a risipi îndoielile tale pot fi doar răstignită? Nu vorbesc despre actul fizic, ci un suflet pe care durere poti experimenta in viata, puterea de durere egală cu durerea pe care Mântuitorul experimentat o să moară pentru răscumpărarea păcatelor umane. lansa