Ce este un blog economie konastr, PIN-ul
PREȚUL ȘI REZUMAT
Astăzi, în România, suntem martorii colapsului încercări de economie și politică separate, atunci când prăbușirea Ciubais a inventat himera „imperiu liberal“ (un oximoron ca „mobilizare demobiliziruyuschey“). Nu puteți construi o nouă politică imperială, păstrând în același timp vechea economie.
Dar pentru a înțelege acest lucru - ai nevoie de bun pentru a vedea foarte miezul cunoașterii economice, subiectul în sine este de a studia economia. Și (contrar iluzii cvasi-științifice tone deșeuri de hârtie) - există relații și resurse umane ale planetei Pământ.
Economie analizează modul în care o persoană utilizează resursele teritoriului său, ne spune cum o persoană care le-ar putea folosi, în general, și se evaporă, cade tăcut - dacă teritoriul este pierdut.
Prin urmare, schematic, economia - este:
oameni <=> resursă
Economia politică are un subiect mai restrâns în cadrul economiei. El și-a exprimat schema:
om " <=> cota | => Man '
În ceea ce privește resursa de către o persoană la alta se produce supresia (depresie).
Acesta este situat într-o relație dialectică complexă cu exteriorul-economice tipuri de supresie: sadism biologice (și masochism), dominația sexuală, fanatismul ritual, etc. Cu toate acestea, teoretician alocă provizoriu supresie economică (suprimarea) din populația totală a violenței, deoarece represiunea economică - este un fel de violență pe care oamenii suferă peste el însuși în schimbul pentru furnizarea resurselor necesare.
Sisteme paralele de suprimare a formării (opresiune), un sistem de cooperare, în care diviziunea muncii conduce la o creștere a eficienței sale pentru un lucrător [1].
Din punct de vedere al sistemului de suprimare a economiei - este verticală în sistemul de coordonate și diviziunea muncii - în sistemul de coordonate orizontală.
Acestea sunt legate, dar nu în mod direct. Asta este, ele nu există una fără cealaltă, dar asta nu înseamnă că creșterea uneia dă naștere în mod obligatoriu sau căderea celuilalt.
Asociațiile pot fi un grad ridicat de schimburi de reprimare și de calitate slabă, dimpotrivă - Asociații grad redus de schimburi de reprimare și de înaltă calitate. Precum și intermediar: unde și opresiune și schimb subdezvoltate, precum și o astfel (acesta din urmă, cu toate acestea, este rar, și mai degrabă speculative) - care a dezvoltat și opresiune, și gradul de schimb.
În această evaluare, ne referim, desigur, toate ideile naive ale lui Karl Marx asupra etapelor sau formațiuni ale procesului civilizației, care leagă procesul de formare a socialismului cu nivelul de dezvoltare a forțelor de producție. Potrivit lui Marx se dovedește că, în distribuție socialistă foame nu poate fi, și vice-versa - aceasta va avea loc în mod automat la infometati.
De fapt, distribuția socialistă (pol opus sclaviei completă și necondiționată) - rezultă din voința poporului, și nu în raport cu numărul de „morcovi“ [2], în buzunarele lor.
Una dintre axiomele economiei de piață - „oameni mulțumesc reciproc bani.“ Acest lucru în sine sună grozav: nimeni acolo, departe și mai sus, iar oamenii înșiși - reciproc. El mi-a făcut bine - Ți-am dat. Și apoi voi face bine - și mi-ai dat! Lepota. Dar schemele chervotochinkoy că banii sunt în primul rând pentru a imprima și distribui! Prin ele însele, ele nu provin din buzunare, iar omul sărac poate da peste un alt cerșetor, chiar dacă foarte recunoscător pentru el?!
Socialismul nu are loc în mod necesar în cazul în care cele mai produc, ci mai degrabă contrariul: cele mai multe produc va treptat în cazul în care există socialism, datorită unor caracteristici inerente ale acestui construi.
De fapt, inițial întreaga economie și în special economia politică se rezumă la o chestiune de a avea resurse. Această resursă trebuie să găsească mai întâi (creați-l din nimic nu este imposibil).
Apoi, este necesar să se apere în luptă cu alții care doresc să fie alocate [3].
În continuare: această resursă trebuie să învețe cum să folosească în beneficiul maxim și pierderi minime (așa-numitele probleme de „tehnomiki“ știință care studiază resursovladeniya relație și tehnologiile de procesare). Pentru a face acest lucru, du-te la prelucrarea util.
Nu ajunge să mănânce sol sau să reinvestească Nugget ei de minereu de fier. Este necesar să se efectueze o redistribuire utilă a resurselor - care, cu toate acestea, este inutil chiar să te bâlbâi dacă nu aveți o resursă (jefuit, furat, etc).
Du-te înapoi la schema:
om " <=> cota | => Man '
În această schemă, o persoană „“ separată de viață, el se folosește numai cu permisiunea Man“.
Acesta este motivul pentru care (și contrar poveștile economiștilor timpurii) _cheloveka de muncă „“ _ nu costa nimic si este resursovladeltsem de plătit complet arbitrar.
Limite de șantaj, de fapt, nu, pentru că chiar și limita costul vieții (ca practică dovedită) poate fi respinsă atunci când se calculează plata de lucru și de moarte lucrători înlocuiesc pe moarte ca nou.
Prin urmare, absurd să vorbim despre „valoarea muncii“ - ea pur și simplu nu are, sau mai degrabă, este alcătuită din remușcări și teama de a sapa în resursovladeltsa.
Omul - o gândire. Ea se ocupă nu numai resursele, ci creează, de asemenea, o ideologie. Unele ideologii insista pe democratizarea resurselor, alții - dimpotrivă, pe resursa ELITARIZATSII.
democratizarea de resurse (totalitatea creștin, musulman, budist, și a crescut din ele idei socialiste) - o restricție politică artificială a naturale, atotputernicia resursovladeltsa zoologice.
Pe baza cerințelor omenirii, democratizarea resurselor insistă asupra limitarea puterii de sclavi-proprietar peste sclavi, proprietari peste țăranii, muncitorii și proprietarul fabricii, etc. Aceasta conduce în cadrul mai mult și mai strictă a societății superioare arbitrare, sporind astfel drepturile și bunăstarea claselor de jos ale societății.
Desigur, în sfera ideologiei, ca și înțelegerea vieții, există procese inverse. Într-una dintre aceste „mită“ din democratizarea resurselor trăim acum.
Desigur, sistemul real al proceselor economice nu este deschis imediat la oamenii de știință.
Foarte mulți oameni de știință în mod naiv în căutarea libertăților omului și este în plus față de democratizarea resurselor. Unii au crezut că starea de a deveni un distribuitor de resurse, ar fi mai uman pentru a le distribui decât resursovladelets private.
Și acest lucru nu este un fapt. [4] Este suficient să amintim Coreea de Nord ...
Alții au considerat că necesitatea de a elibera forță de muncă din toate formele și a resturilor de iobăgie, etatism, care, spun ei, a muncii libere în sine totul va fi în cel mai bun mod posibil. Dar acest lucru nu este cu siguranță adevărat: tăiat de la locul de muncă resurse nu creează nimic, și tirania foamei mai puternică din trestie de despotism!
Prin urmare, nici emanciparea muncii și de afaceri, și nici naționalizarea ei înșiși nu dau nimic bun.
Dacă ideolog cade în DEMOCRATIZARE RESOURCE amplitudine - atunci este un reformator bun, și slava Lui din descendenții numelui.
În cazul în care nu - toate măsurile sunt superficiale și înșelătoare.
Statul poate oprime producător privat mai rău și vice-versa - un producător privat poate da cote la cele mai stricte forme de opresiune în fabrica de stat.
Este necesar să se limiteze arbitrar raspredeletelya, cu oricine, și nu oriunde, dar este, în special, furnizarea de resurse.
Este necesar, că nu poate (sub pedeapsa de foame sau Gulagului) a pus orice condiții de muncă pentru cei care santajeaza statutul ei distribuitor.
Omul schemei " <=> cota | => Man „“ trecem la celălalt, formând paralel (orizontal) model al relațiilor economice.
om " <=> resursă <=> Man " <=> => Resurse <=>.
Diviziunea muncii, cooperarea conduce la faptul că oamenii sunt luați separat și pentru resursele individuale, deoarece încetează să mai existe - ca variabile independente.
Tehnomike se întâmplă în fenomen, pe care l-am numit „cuplare“ sau „lipirea“ a oamenilor din comunitate indivizibilă și resurse - în complexele indivizibile. Iar guvernul, în plus față de rolul asupritorului, un al doilea rol - procesarea organizatorului, nu ia departe binele în oameni, și ei beneficiază Doda ca și în cazul în care de nicăieri (de fapt - din degajarea de grupuri mari de resurse).
Atunci când puterea acestor două roluri - un gangster, un colector de tribut, și orgovika mii alăptează „cinci pâini și doi pești“ - ea se întâmplă adesea schizofrenie, divizarea personalitate colectivă.
Ea dă și ia, și-a confundat aceste procese, o redistribuie a apărut din cauza aceasta, și că este pur și simplu creat în ciuda ei, și-l furat.
„Lipirea“ de oameni și resurse în comă indivizibilă mare - o problemă importantă și de mare actualitate teoria economică de astăzi. Acest lucru este atunci când puterea tehnologiei și omul ordinii sociale fără comunitatea sa - una, și separat luat viata - nimic.
Desigur, la începutul secolului XX țăranul nu avea nimic altceva decât terenuri. Asigurarea cu solul, guvernul ar fi epuizat toate pretențiile sale și cele mai indraznete vise. Nu a trebuit să ceară sau ceară de inventar, credite, combustibil, calculatoare pentru ferma, etc. Acest lucru, ați înțeles, vechea schemă: o singură persoană - o resursă.
Și când resursele „se lipesc între ele“, într-o cineva indivizibilă - ce vedem? Omul modern un teren mic gol. Ea nu are o resursă pentru el. Acesta va fi o resursă utilă, dar „lipite una de alta“, cu alte resurse, atât naturale, cât și de infrastructură, de origine tehnologică. Asta este acum (în opoziție cu timpul de Stolîpin) - suficient pentru a da terenul arabil al fermierului. El are nevoie dodavat la pământ în afacere un număr foarte mare de diferite tipuri de resurse. Dar toate acestea - cu o mare varietate - să fie redusă la un astfel de concept ca „bani“.
Desigur, propriile lor bancnote - nimic. Acest lucru - „bețe“ în registrul, încheieturi pe conturile Negustor, simbol adoptate pentru comoditatea de înregistrare sunt disponibile. Prin urmare, bancnotele pot fi arbitrare.
Fluctuația aerului sub formă de cuvânt de onoare al unui negustor bogat și respectabil - o bancnotă și de imprimare de invidiat capodopera cu zece etape de protecție, a emis o fraudă - o bancnotă goală. Bancnotele face sens doar atunci când pentru ei este într-adevăr ceva din categoria de avere distribuite.
Care distribuie banii? Cumpărați bani toată bogăția, acest lucru este de înțeles. Dar nu am întrebat, ce să cumpere, și cere - care distribuie! S-ar părea, de asemenea, „totul.“ De fapt, dacă ne gândim cu atenție, ne dăm seama: RESURSE NATURALE. Ei, și în cele din urmă, numai ei!
Ești surprins? Voi explica un exemplu.
Fiind un bun (să zicem) - nu este distribuit pentru bani. Pot să presupun că nu pot pune în munca ei, nu a petrecut timpul? Cred că înțelegi că nu poți gândi așa. Și munca investit, și timpul petrecut. Și ea merge gratuit de pe internet ...
Răspuns: nu este inclus resurse naturale. Am făcut-o și o poți face cu orice număr de copii, iar dacă faceți face - voi fi recunoscător numai pentru promovarea ideilor mele.
Deoarece toate bunurile materiale (spre deosebire, de exemplu, de la spiritual) este realizat din resurse naturale, se pare că banii este puterea reală asupra teritoriului distribuie între noi aceste aceleași resurse, și pot spune chiar - nimic, dar ei.
Deci, treptat, ne dăm seama că banii se distribuie materii prime, resurse naturale, și că economia politică a trecut a fost considerat „plata pentru munca“ - este de fapt corect pentru consumul viitor de materii prime, resurse.
Simplitatea condiționată arată astfel: dacă fac mănânc brânză și brânză - ceea ce înseamnă să mă plătească? Permisiunea de a face brânză nu am nevoie. Am nevoie de materiile prime din care se face brânza, pentru că fără ea nu ar face brânzeturi. Și, în consecință, să nu mănânce.
Dacă sunt în stare să prăjesc o gâscă, atunci nu am nevoie de o bucată de hârtie, cu o rezoluție de gâscă friptură. Am nevoie de o gasca buna! Am cumpăra o gâscă pentru o bucată de hârtie, și prăjește-o pentru ei înșiși, fără acte (cu excepția rețete de familie).
Dar, dacă luăm societate în ansamblu - este la urma urmei, nu și poate face tot ceea ce consumă (așa cum am - pot gâscă friptură). Deci, în cazul în care societatea în ansamblul său pentru a furniza materiile prime - l (luate în ansamblu) - restul va fi nici o problema.
Și dacă societatea are nevoie de ceva și nu o fac? De ce?
Vreau să mănânc de gâscă, dar nu-l prăji. O societate are nevoie de locuințe, dar nu a construi locuințe. Motivul este unul singur: nu am fost dat fiind faptul că, din ceea ce putem face dreapta! Nu am putut „preveni“ abilitățile noastre - și pentru că ei fac acest lucru pentru noi. Nu am putut oferi doar baza de materie primă, la care se aplică aceste competențe!
În mod similar, bani pentru gâscă friptura (hârtie permisiunea oficială de a utiliza bunuri), nu are nevoie de gazda care are o gâscă și capacitatea sa de a prăji.
Pentru munca nu poate plăti - faraoni vechi sau foarte Elțîn obține mâna astfel încât nu spun că a fost incomod. Mai mult, pentru muncă și pot plăti un pic și o mulțime, și nu de rezultate - de timp și din nou, fiecare dintre noi vede.
Deci, ceea ce ne dă puterea de sub masca de „plată pentru muncă“? Acesta este, de fapt, în sensul teoriei, ne oferă un voucher pentru consumul viitor de resurse naturale! Ei spun: „Vrei să bei apă mâine, vă permit, aici e o lingură pentru a CASTIGA ...“
Sau, respectiv, nu sunt permise. Se întâmplă, și oh, cum este! Amintiți-vă, ca un clasic:
dulciuri gușa, zbura, MF Olekseeva.
Pâine de cereale în lifturi se deterioreze,
și sub ferestrele de afișare ale Eliseev,
burta de însumare tractata de șomaj.
Deci, după ce toate dulciuri și pâine - Port! De ce ei nu dau. Ei nu vor să. Sau poate șomerii să muncească nu sunt de acord. Da, cu tot sufletul meu ar dori și au lucrat la conștiința, dar ... alocarea resurselor lor cruțat!
Înțelegeți acum că această resursă democratizarea, și de ce numai ea poate atenua situația dificilă a claselor de jos pentru reali? forței de muncă orele de lucru cu ele însele sunt lipsite de valoare. Am fost o oră scris acest articol, și nimic pentru că nu primesc, și-au pus ...
om-ore de muncă începe să fie plătit numai atunci când puterea lor este permis să se atașeze la resurse naturale! Aici este adevărul de bază al economiei politice (cu excepția faptului că resursele trebuie mai întâi pentru a face rost) autoritățile de rezoluție folosesc potențialul său teritorial (tot ce este pe pământ, deasupra pământului, sub pământ, și chiar și pe rafturi) este exprimată în bani a puterii suverane.
Desigur, acestea nu pot, prin definiție, să fie „liber convertibile“ cu monede străine. De ce?
Acest lucru va fi discutat în următorul articol din această serie, dar din schema generală a structurii cititorului perspicace economia ar fi ghicit deja - de ce nu se pot schimba în mod liber banii lor pentru alte persoane.
[1] A nu fi confundat cu termenul „productivitatea“, care este evaluarea subiectivă discutabilă și a lucrărilor din partea proprietarului de producție și a consumatorilor. Productivitatea muncii - este creșterea producției (în bani sau în mărime naturală). Productivitate (fertilitate) forței de muncă - este creșterea câștigurilor personale ale salariatului nu este întotdeauna în mod direct legată de creșterea producției produselor sale.
[2] Aceasta se referă la - întregul set de bunuri materiale.
[3] Și mai mulți oameni, mai puțin resurse - cel mai greu pentru ei sunt lupte.
Am spus de multe ori că răbdarea noastră rusă este aproape întotdeauna confundat cu impunitate. Ceea ce dă naștere la permisivitatea. incidentul de astăzi forțată deportări ale jurnaliștilor români - o confirmare vizuală. E amuzant. La urma urmei, având o reputație ca barbar frenetice, noi și doar ne comporta ca un gentleman. Dar este tocmai un astfel de comportament.
Bisectoare este un șobolan, care se execută la colțuri. Problema Ucrainei este că acesta a fost mult timp ferm în lume trăiesc illyuziy.Vstuplenie UE, aderarea la NATO, întoarcerea din Crimeea, victoria în Donbass, prăbușirea parteneriatului strategic dintre România și Statele Unite, superputere agricole - ei cred cu sinceritate în el. Doar pentru că mai mult nu au nimic. Numai credința. Urmează.