Ce este novoletie - Biserica Adormirea Maicii Domnului - analist - Biserica Adormirea
În această zi, Biserica îl prăznuiește pe Domnul Iisus Hristos citește în sinagoga din Nazaret, profeția lui Isaia (Isaia 61. 1-2) apariția favorabile de vară (Lc 4, 16-22)
Demn de remarcat este faptul că în prima zi a calendarului bizantin - vineri -. Este în același timp și ziua căderii lui Adam [4] Această zi va aminti întotdeauna Crucii, pe care Domnul a luat în mod voluntar la Vinerea Mare, pentru restaurarea a căzut Adam. Ziua Fall are șase de creație. Deci, în prima zi a creației este duminică. Vedem că cronologia bizantină atribuie numele zilelor înainte de prima săptămână calendaristică a zilei. Acest lucru a fost exprimat de către punctul de vedere al bisericii întâietatea săptămânii biblice de zile variază în raport cu alte ritmuri de calendar. Există, de asemenea, o indicație că, indiferent de numărul de pe calendar, trebuie amintit duminică, miercuri și vineri - zile sunt întotdeauna speciale pentru fiecare persoană ortodoxă. Subliniem că calendarul bizantin păstrează o cheltuială continuă de săptămâni de la prima zi.
Segmentul de la începutul BC calendaristic - 5500 ani - indică perioada de la Creație la căderea lui Adam - biblice 5.5 zile [5]. Această simetrie, încorporată în calendarul său creatorii [6] este, de asemenea, semnificație esențială.
Calendarul bizantin este o altă caracteristică importantă. Acesta acoperă o scală continuă de zile, tot timpul istoric al culturii europene [7]. Datorită unei armonie aritmetică a ritmurilor solare și lunare, un număr continuă de zile de săptămâni, iar cei patru ani și rădăcinile în cultura popoarelor Europei, el este un instrument excelent pentru calcularea datelor și cronologia.
Este bine cunoscut faptul că comoditatea calendarului pentru cronologia și acuratețea astronomice sunt într-o anumită contradicție. [8] Dacă ajustați calendarul pentru mișcarea stelelor - și o fac mai mult sau mai puțin frecvent trebuie să constant calendar astronomic ca absolut corectă nu este posibil - veți avea practic renunțe la ideea unui calendar perpetuu. Cu adevărat calendar perpetuu nu poate fi decât un model al realității, care reflectă caracteristicile mișcării de lumină, dar nici o corespondență literală, care nu este pus condiție (dorința de a literalismului este incompatibilă cu perfecțiunea și frumusețea).
Un exemplu de un calendar în care corespondența astronomic a fost lăsat neglijat de dragul simplității și comoditatea unei date de calcul aritmetic este calendarul Egiptului antic. Anul acesta a constat din exact 365 zile [9]. Calendarul egiptean a existat în istoria de mai mult de patru mii de ani, depășind cu mult timpul lor de manipulare data Equinox astronomice pe numerele din calendar [10]. Este cunoscut faptul că Copernic calendarul egiptean folosit în prepararea tabelelor planetare [11]. Puteți menționa, de asemenea, bine-cunoscut scriitor de science fiction și popularizator al științei A. Azimov, care, în romanul „A doua Academia“ a prezentat calendarul Egiptului Antic (este format dintr-un număr de 365 de zile pe an în calendarul lui), un vsegalakticheskogo etern. Pentru a cita: „Prin rațiune sau printr-o varietate de motive, care sunt necunoscute muritorilor de rând din Galaxie, în cele mai vechi timpuri in timpul standard intergalactic a fost alocată o unitate de bază - al doilea, adică perioada de timp în care lumina se deplasează 299,776 kilometri. 86400 secunde echivalate arbitrar Intergalactic Ziua Standard. Un astfel de 365 de zile constituie un Intergalactic Standard An. De ce anume 299776, 86.400 de ce, de ce 365? Tradiție, spun istoricii, ca răspuns la această întrebare. Nu, spun misticii, această combinație misterioasă, enigmatică de numere. Acestea sunt repetate de ocultiști, numerologi, metafizică. Unii, cu toate acestea, cred că toate aceste cifre sunt asociate cu datele privind perioada de rotație în jurul axei sale și în jurul soarelui ca singura planeta care are omenirea pervorodinoy. Dar, de fapt, nimeni nu știa exact „[12].
Care sunt cauzele mișcarea data vernal astronomic în calendarul bizantin? Întregul ciclu de vacanțe bisericii, inclusiv Paste, se schimbă treptat spre vară. Peste o vacanță de 46000 ani religioase sunt pentru toate anotimpurile, sfințind întregul ciclu anual de lumina Paștelui. Această mișcare de vacanțe informează sărbătorile ortodoxe caracter cu adevărat universal, deoarece în aceeași poziție sunt creștini de Nord și de Sud emisfere (să nu mai vorbim de locuitorii din spațiul stațiilor orbitale). primăvară Paște începe în Ierusalim și ocolește întregul an solar, întorcându-se din nou la Ierusalim prin primăvară 46 de mii de ani. Acest lucru este la fel ca și Evanghelia de Paști strălucind cu în Ierusalim, a făcut întregul univers. „Legea a plecat, dar harul și adevărul întreg pământul plin ... Justificare evreiască sa datorat dole la gelozie, nu sa extins la alte persoane, dar numai unul era în Iudeea. Mântuirea creștină este bună și cu generozitate se extinde la toate marginile pământului „[14]. „Lumina adevărată care luminează pe orice om care vine în lume“ (Ioan 1: 9). Nu o astfel de justificare pentru a permite zilele de trafic în zilele de sărbători sezoane înseamnă creatorii alexandrianului Pascalia?
Vedem că mișcarea data condiționată a vernal de anotimpuri, inerente în calendarul bizantin de către creatorii săi, nu poate fi considerat un calendar „greșeală“. Mai mult decât atât, această mișcare conține o indicație concretă istorică surprinzătoare a secolului, care a dezvăluit a fost Paștele lui Hristos - adică pentru mai mult de 40 de mii de ani să vină din diferența dintre lună plină vernal astronomice și luna plină a alexandrin Pascaliei va fi posibil să se stabilească în mod neechivoc istoric în timp ce suferința pe Cruce și Învierea Mântuitorului. O indicație similară am citit în Crez: „Când Pilat din Pont.“
Calendarul bizantin o analiză atentă și imparțială se deschide ca proiectate pentru utilizare perpetuă. El este ca o carte frumoasă, care reflectă lumina și pentru umplerea acestuia cu sens [15], fără a solicita respectarea literală cu realitatea astronomice. Din punct de vedere al științei - aceasta este una dintre trecerea modelelor de timp. Din punct de vedere al Bisericii - icoana timpului.
În acest context, este important de menționat despre caracteristicile gregorian pascal introduse în Occident în secolul al XVI-lea. Nu toată lumea știe că acest lucru pascal bazat pe calendarul bizantin. [16] Pentru a obține o mai mare precizie a ciclurilor lunare astronomice și Meton Kalippa din calendarul bizantin completat Amendamentul Hipparchus (o zi timp de 304 de ani). Această modificare nu a fost inclusă în calendarul astronomilor din Alexandria, și Luigi Lilly, creatorul calendarului gregorian și pascal, a decis să corecteze lor „greșeală“. După introducerea modificărilor care rezultă Julian zi de Paști de primăvară lună plină este tradus în calendarul gregorian.
Scopul reformei gregoriană - abordarea calendarului și mișcarea pascală a luminii - se realizează cu o precizie de practică bună, dar numai în următorii trei mii de ani. Bizantină același cerc Mirotvorny este proiectat pentru viteză și pentru 26000, și 46 de mii de ani, și o mulțime de viteză ... pentru a acorda prioritate flux respectarea de stele, reformatorii au făcut calendar „muritor.“ Ce se va întâmpla cu „stilul nou“ trei mii de ani? Lui sistem complex întreg de corecții și complexe „plutească“ tabele și pierde forma, ca zăpada la soare de primăvară ... Și apoi? Reforma din nou. Prin urmare, stilul gregorian - acest lucru nu este calendarul în sens strict. El nu are ca scop pentru eternitate. Acest lucru nu este nimic mai mult decât corpurile de iluminat de masă de flux empirice proiectate, montate numai pentru următorii trei mii de ani - și nimic mai mult.
Aderarea la calendarul tradițional în istoria și liturgia, noi nu urmăresc himera „precizie astronomice.“ Pentru a face acest lucru, există alte calendare -. Gregorian, după cum știm, nu este cel mai bun dintre ei [18] Calendarul nostru ecleziastică Iulian (bizantină) are un scop foarte diferit. Potrivit acestuia, facem mirospasitelny de vacanță de Paști, pretuim amintirea unui eveniment sacru, demn de memorie veșnică; este pânza, care este indisolubil legată de întreaga structură de cult ortodox, creat pentru liturgiști bizantine milenii.
