Care este guvernul Edo

Istoricii sunt întotdeauna greșit. În cazul în care iau o scurtă poveste despre evenimentele sau să acorde o atenție, că acest lucru sau că cifră într-un moment sau altul, vrând-nevrând, ar putea influența cursul lucrurilor, au fost imediat acuzați de confuzie și de a compara munca lor cu ficțiune, fie ea dragoste sau detectiv . În cazul în care acestea sunt, dimpotrivă, încercând să identifice principalele tendințe, să identifice sistemele care, în opinia lor, a existat la momentul respectiv, cititorii vor striga despre un limbaj guvern utopiilor, manipularea faptelor de a sprijini speculațiile lor politice și filozofice. Edo epoca este deosebit de potrivită pentru acest joc crud. O astfel începe cu definiția acestei perioade, a cărei valabilitate este discutabil, pentru că împărații în cele din urmă încă mai domnea în Kyoto. Da, dar ceea ce este punctul de a construi o cronologie cu privire la schimbarea de personaje care nu au avut nici o influență directă asupra evenimentelor? Sau este necesar, ori de câte ori a insistat tendința actuală este ferm atașat la săgeata de timp și slide doar împreună cu ea a lungul veacurilor? Da, dar aceste vârste corespund erei creștine, în care astăzi sunt calendarul global pentru evenimentele care au o semnificație universală; în epoca Tokugawa Japonia, nimeni nu putea și nu a vrut să știe ce data curentă în calendarul bisericesc creștin, pentru care contează, și că, în general, este. Astfel, în orice caz, istoricii nu fac alegerea lor o viață mai bună. De asemenea, trebuie să recunoaștem că natura guvernului Tokugawa nu simplifică sarcina lor. Deci, ce este?

În principiu, a fost guvernul, cu separarea puterilor, așa cum a fost practica de la sfârșitul secolului al XII-lea. astfel întruchipează spiritul național al împăratului trebuia să, și gestionarea țării luând pe oameni cu forțe militare puternice și de bază terestre, adică feudali. istoricii japonezi ai secolului XX. referindu-se la momentul Tokugawa, folosiți expresia „sistem bakuhan“, adică, „controlul cortului“ (conform termenului în sensul legii marțiale) și „județ“ (Khan). Oamenii conduse de Japonia, de la baza sa din Edo, se preferă să se dea să definească și să se bazeze pe și Bushi Buke. Warriors și origine ancestrală care a avut loc mai întâi. Dacă era o formă de feudalismului, caracteristica sa a fost că a fost tăiat în mare parte de pe pămînt: shogunilor, a fost pe deplin conștient de pericolul regiunilor care se încadrează departe, care este încă, la fel ca în epoca Ashikaga, a amenințat Japonia, au încercat întotdeauna să păstreze suficient de poliție puterea de a poseda feude, la libera sa alegere; Ei le distribuie în funcție de locația strategică și valoarea economică a teritoriilor, transferând familiile cele mai profitabile considerate demne de ea, și imediat luând distanță caz ​​de nesupunere.

Pentru japoneză noi

Deci, în timpul domniei lui shogun Tokugawa Iemitsu (1623-1651) a stabilit sistem administrativ în toate kvazitotalnosti sale. Astfel, acest om a intrat in istorie ca Japonia închise pentru străini și a făcut daimyo vin în mod regulat să locuiască în Edo, shogunul să depună mărturie respect și raportează-le în gestionarea lor, care, în același timp, le-a împiedicat să se transforme în campioni ai independenței regiunilor.

Shogun a vrut să controleze și viața spirituală a populației subiect. Deci, în 1627 împăratul Go-Mizunoo a pierdut dreptul de a numi călugării - șefii marilor temple. Cu toate că era ginerele shogunului Hidetada, care sa căsătorit cu fiica, dar în curând a dat seama că, departe de înrudirea la puterea reală. În 1629 el a ales să abdice în favoarea fiicei sale, care avea doar cinci ani. Deci, fata a devenit prima femeie să domnească în Japonia, după faimosul împărăteasă perioada Nara în VIII. Dar dacă ea a crescut cel mai înalt purtător din titlu, acest lucru nu înseamnă nici un progres feminismului, ci mai degrabă contrariul - reflectând slăbiciunea extremă a puterii imperiale în acel moment. În ceea ce privește Guo Midzunoo, el a trăit restul vieții sale (el a murit doar o jumătate de secol mai târziu, în 1680), în minunata lui palat Syugakuin bucolică la marginea de la Kyoto, la poalele muntelui Hiei, și sa dedicat poeziei, care a fost capabil să traducă spiritul japonez cea mai pură formă.

O altă decizie importantă a fost de a transfera noua putere shogunilor din Edo (Tokyo), acum în Kanto, aproape de Kamakura și departe de miasma și eleganța congelată de la Kyoto, capitala imperială a restului. De dragul acestei rețele de drumuri tradiționale (Edo cinci rute), oferindu-le un sistem extrem de rigid de control asupra carosabila pentru a preveni pătrunderea în arme de foc Edo și mișcarea necontrolată a femeilor extinse - femeile japoneze au fost mult timp pasionat calator. Dar, cel puțin prin ochiurile de schimbare de generații a alunecat tot mai mulți oameni, iar guvernul nu interferează cu acest lucru, deoarece pungași nu reprezintă nici un risc special. În cele din urmă, conexiunea oficială a doua jumătate japoneză - Kanto și Kansai - autostrada, hoteluri echipate, adăposturi, poliție și avanposturi vamale, astfel cum a fost modul de reunificare a noului guvern cu Kyoto și trecut, vizualiza o revenire la valorile vechi, care tradiția și XV teatru epic. dar asociat cu eroii din secolul al XIII-lea. Tokugawa a demonstrat din nou lor

Mai mult decât orice om sau gânditor, și chiar decât școala lui Confucius este un adevărat fenomen cultural, fuzionat cu destinul întregii civilizației chineze. Acest fenomen este cauzat probabil în V. BC. e. A rămas timp de milenii și jumătate și continuă până astăzi, după ce a trecut prin mai multe transformări și experimentat multe vicisitudini. <…> Ceea ce explică această importanță excepțională? Nu există nici o îndoială că este în China, au format un om mai mult de două milenii, dar chiar și cu atât mai mult de faptul că el a propus pentru prima dată conceptul unei persoane etice în totalitatea și universalitatea ei. [7]

Confucianismul - un set de reguli propuse de către elevii cei mai renumiți profesori spirituali chinezi de Confucius (aproximativ 551 î.Hr. -...... Ca. 479 BC), pentru organizarea vieții în societate. Această idee a comportamentului uman, și au avut întotdeauna - nici un caz Attendant - succes în China, care trăiesc, deoarece așa-numita perioadă state combatante (circa 475 î.Hr. -... Ca. 221 î.Hr ...).

Aceste idei sunt, în principiu, susținând că omul prin natura tinde să bună și respectă relațiile ierarhice care sunt considerate fundamentale: fiul se supune tatălui său, care este supus prefectului, care se supune ministrul, care este supus suveranului - ideea de „cinci relații“, a fost dezvoltat în detaliu prin exemplul relațiilor între părinți și copii.

Confucianismul, impus în momentul arhipelagului, a fost nu numai confucianism cele mai vechi timpuri: este inclusă ca elemente împrumutate din teoriile chineze ale epocii Sung (960-1279), care acum aduc împreună termenul „neo-confucianismul“.

relație simbolică și sentimentală cu regimul Kamakura, care se obișnuia să fie exprimat în mod continuu loialitatea față de principiile originale ale Nara, Japonia ori din secolul VIII. Prin urmare, Tokugawa curând angajat în restaurarea fostei capitale, care generație de barbari-Bushi aproape sa transformat în praf.

Acest gest a fost frumos și a contribuit la dezvoltarea vieții economice în țară. Aceasta înseamnă, de asemenea, înțelege un interes deosebit în istorie și „știința națională“ (Kokugaku), care se exprima patriotismul activ al claselor de mijloc - patriotismul, care consolidează dezvoltarea confucianismului, să acorde o atenție deosebită cultul strămoșilor, și publicarea miturile antice japoneze luate din conturile istorice perioada Nara.

Și, desigur, nici un accident Tokugawa de la 1657 pentru a subvenționa crearea unei „Istoria Marii Japoniei“ voluminos ( „Daynipponsi“), care este scris în sistemul clasic chinez (Kanbun), va fi finalizat abia în 1906, mult timp după momentul în care Tokugawa dispar .

Ecourile lumea exterioară

De la 1604, Ieyasu, care știa cât de mult predecesorii săi genial au fost obligați să relații internaționale, a permis „nave cu sigiliul roșu“ (syuinsen), adică, să se obțină o permisiune oficială, a trimis în țări străine pentru a face afaceri acolo.

În 1606 olandezii, care au reprezentat toate tinerii Provinciile Unite, a solicitat și a primit o licență care le permite să să revină în Japonia, începând cu anul 1609 anul următor, Ieyasu a luat spaniolii, care au sosit din Mexic; dar, cred că, înțelegerea nu a fost stabilită, la fel ca în timpul Hideyoshi și franciscanilor spanioli, au provocat furie în primul rând, care a avut consecințe dezastruoase pentru creștini și europeni: în 1612, Ieyasu a ordonat să interzică religia creștină, în timp ce britanicii - desigur creştinii, dar nu a recunoscut Papa - au primit o autorizație de introducere pe piață. Pentru a menține comunicarea cu lumea exterioară, ci pentru a comunica cu ei, ocazional, și în cadrul strict definit - a fost, de asemenea, o modalitate de a urmări politica Chinei în această chestiune.

Tokugawa ar putea continua atâta timp cât în ​​Asia de Est aceasta era norma, în cazul în care în 1637 la Kyushu, a erupt rebeliune dramatică în Shimabara. Inițial, a fost revolta de durere și mizerie, un strigăt de disperare cauzate de brutalitatea și daimyo excesivă insistență. Dar țăranii nu au găsit sprijin ca și mai înainte, ale Land Pur călugărilor“, se întoarse la creștinism.

Rebeliunea în Shimabara

Astfel, patruzeci de ani Japonia pare înghețat în aceste greu, dar este clar pentru toți în interior; în timpul vieții de aproape două generații, părea să dea un efect benefic.

Cu toate acestea, consiliul de shogun Tokugawa Ietsuna a început în 1651 cu celebra dramă în care, în opinia conducătorilor, a simțit un miros puternic de Shimabara - conspirație Ronin. De fapt, atunci când se zvonea că mulți dintre acești oameni concepute fără nici o posibilitate de a avea vocile auzite, și de a ucide în puterea oamenilor și să ia locul lor în toate marile orașe (cel puțin, în Edo, Kyoto și Osaka). Acest plan a eșuat, astfel cum anterior accidente răscoală la Shimabara. În cele din urmă, problema lipsei de Ronin cererii decis de la sine - acestea au crescut vechi, și apoi mor, iar revolta a avut cel puțin o consecință pozitivă: deoarece Bakufu încerca ori de câte ori este posibil, pentru a evita situațiile de reducere bruscă și necompensate în poziții oficiale, cu rezultatul că au fost ronin.

decontate abia dacă această anxietate, drept capitala a suferit o catastrofă teribilă: în 1657 un incendiu uriaș ( „foc Meyreki“ din numele epocii pe care a venit), transformat în cenușă orașul Edo - un complet nou oras, dar construit ca în vechea Japonia, scândurilor și hârtie. Spune, apoi a ucis mai mult de 100.000 de persoane, iar costurile de restaurare - cu toate acestea, care a mers oraș în beneficiul în ceea ce privește aspectul său - devastat de stat nou, astfel încât această situație a dat naștere la dificultățile financiare teribile, cu care shogunatului, producând o devalorizare a devalorizării, întâlnite mai târziu la începutul secolului al XVIII-lea.

Acesta a achizitionat Shogun, a cărui inaugurare a avut loc într-o situație dificilă - înțelepciunea sau stării proaste de sănătate? Se pare ca un consiliu de Ietsuna lung (până la 1680) a remarcat mai întâi toate măsurile liniștitoare și înțelept, atât în ​​politica externă și internă. Deci, în 1658 guvernul a refuzat să răspundă unei cereri de asistență, el îndreptat spre Formosa faimosul „pirat“, cunoscută în Europa sub numele Koksinga, iar cele mai recente progenitura dinastiei Ming (Sud Ming), care au dorit să se retragă din mâinile China Manchu, care, în 1644 Ei au fost împinse din clanul lor și a fondat dinastia Qing. Poate că autoritățile japoneze au acționat în circumstanțele date, dar pentru Ietsuna vis de aventură continentală pare să fi pierdut toate recurs după insultarea înfrângeri Hideyoshi care au avut loc două generații mai devreme. El a cerut tuturor să fie liniștit: de exemplu, în 1663 a interzis „sinucidere vosled“ (dzyunsi), care din nou a început să practice, demonstrând dedicarea decedat de master, iar în 1673 a participat la soarta țăranilor și profitabilitatea fermelor, emise de noi interdicții legate de această timp fragmentarea terenurilor excesivă.