Care este esența mântuirii
Un fragment din cartea „Originea credinței noastre“
2 Iertarea păcatelor
proces de economisire a 3
4 Crede și vei fi salvat
5 cadouri și Premiul
6 Salvarea evreilor
7 Când Israel a ajuns la salvare
8 Pierderea mântuirea
„Ești mântuit?“ - am fost întrebat despre acest lucru în timpul emisiunii, am fost de conducere. Am întrebat o altă întrebare: „Ce vrei să spui cu asta?“ Apelantul imediat a replicat: „Dacă nici măcar nu știu ce înseamnă că, atunci nu sunt salvate“ De-a lungul următoarea oră, am primit apeluri de la oameni, fiecare în felul lor a explicat ce înseamnă a fi „salvat“.
Cum este posibil acest lucru? Cum poate exista atât de multe interpretări ale „mântuire“?
Aparent, este necesar să se dea o definiție mai precisă a acestui concept, în special având în vedere faptul că mulți oameni tind să indice data exactă a mântuirii sale.
Ce înseamnă „mântuire“?
Există diferite moduri de a atinge această mântuire?
La un moment dat sau perioada de timp nu este mântuire?
Este salvarea statului sau a unui proces?
Cum se „mântuit“?
Ceea ce înseamnă „mântuire“?
Cei mai mulți creștini cred că cei mântuiți atunci când mărturisesc că Isus ca Mântuitor personal. Mulți creștini se pot specifica data exactă și chiar timpul de a obține mântuirea. Fie că sunt salvate ca urmare a recunoașterii sau de cunoaștere a lui Mesia? Mulți creștini cred că o persoană este considerată a fi salvat, dacă a acceptat pe Isus cu toată inima ta (ca Mântuitor personal). Dar ce înseamnă acest lucru? Înțelegerea dominantă a mântuirii în creștinism pare să implice cunoașterea care Mesia. Dacă da, cum putem reconcilia idei Vechiul și Noul Testament mântuirea?
În Noul Testament afirmă în mod clar că oamenii recunosc Yeshua (Isus) ca Mântuitor personal, salvat. Vechiul Testament este tăcut cu privire la necesitatea de cunoaștere a lui Mesia. De ce este acest lucru? De ce accentul Noul Testament pe credința în Isus, în timp ce în Tanakh (Vechiul Testament), nici măcar nu aluzie la faptul că mântuirea este direct legată de cunoașterea care Mesia? În cazul în care identitatea lui Mesia a jucat într-adevăr un rol-cheie în salvare, probabil, în Tanakh nu ar face mult mai mult accent pe cunoașterea lui Mesia? Când Yeshua (Isus) a fost întrebat: „Ce trebuie să fac pentru a fi mântuit“, el nu a sublinia cât de important este să știe cine este Mesia. El a subliniat importanța respectării poruncilor.
Matei 19: 16-17
Și iată, unul a venit și ia spus: Bunule Învățător! Asta mă face bine, să aibă viața veșnică? El a spus: De ce Mă numești bun? Nimeni nu este bun decât singur Dumnezeu. Dacă vrei să intri în viață [veșnică], păzește poruncile.
Așa cum am spus mai sus, poruncile, sau „cartele“ - este instrucțiunile lui Dumnezeu pentru noi. Dacă vom urma aceste instrucțiuni, acesta este un impact pozitiv asupra vieții noastre. Dacă vom încălca instrucțiunile lui Dumnezeu, noi „promahnemsya“ Nu se încadrează în obiectivul. Cuvântul ebraic Hata înseamnă „dor“. Acesta este de obicei tradus ca „păcat.“
După cum scrie Ioan în 1 Ioan. 3: 4 "păcatul este fărădelege." Fiind răscumpărați ai lui Dumnezeu, noi suntem „sfinți“, adică persoane separate. Dacă nu vom face față cu responsabilitatea încredințată noi, dacă ne „dor de marca“, avem nevoie de iertarea păcatelor „“.
Ce cuprinde exact procesul iertării păcatelor? În Israel, Templul ori era sistemul de sacrificiu, prin care oamenii, care au păcătuit din neatenție, ar putea fi iertat.
Leviticus 04:26
Și toată grăsimea va arde pe altar, precum grăsimea sacrificiului păcii, și preotul să facă ispășire pentru păcatul lui, și acesta îi va fi iertat.
Cum este în concordanță cu ceea ce este scris în Evrei 10: 4?
Căci este cu neputință ca sângele taurilor și al țapilor să șteargă păcatele.
În plus, există și alte modalități de a „curăța“ de păcat. Una dintre ele este baia rituală numită „mikvah“. Am citit despre această practică în cartea lui Mark.
Marcu 1: 4-5
Ioan boteza în pustie, propovăduind botezul pocăinței spre iertarea păcatelor. Și ieșeau la el tot ținutul Iudeii și din Ierusalim, și au fost botezați de el în râul Iordan, mărturisindu-și păcatele lor.
Cu toate acestea, persoana care a salvat nu este ritualul în sine. Când preotul sau Ioann Krestitel a spus oricărui om că păcatele sale au fost iertate, nu a fost în ritualul. Nu există victime sau baie rituala nu se poate „salva“ persoana dacă nu are suficientă umilință și sacrificiu.
Hosea 6: 6
Căci bunătate voiesc, nu jertfe, și cunoștință de Dumnezeu mai degrabă decât arderi de tot.
Psalmul 33:19
Domnul este aproape de inimă frântă și un spirit smerit de salvare.
Aceasta este una dintre cele mai importante adevăruri pe care Yeshua a încercat să transmită altora. O inimă frântă și un spirit smerit este mai important decât respectarea strictă a ritualuri. Când Yeshua a vindecat un om și ia spus că păcatele sale au fost iertate, și nu are nevoie de o ofertă suplimentară sau sacrificiu loc de scăldat ritual, oameni care au văzut că au fost uimiți, gândindu-se că „numai Dumnezeu poate ierta păcatele.“ Acest lucru este adevărat, dar iertarea nu este respectînd ritualului, ci din cauza spiritului intern al omului.
Puteți găsi dovezi că o persoană nu este „salvat“ la un moment dat. Acest proces durează o anumită perioadă de timp.
Matthew 10:22
Și veți fi urâți de toți pentru numele Meu lui; Dar cine va răbda până la sfârșit va fi salvat.
Cum păzind poruncile și „răbdare până la sfârșitul anului“, în concordanță cu salvarea? Mai mult decât atât, deoarece poate fi corelată cu versetul, care spune că, în scopul de a ne salva suficient de credință?
O problemă deosebită rezultă din faptul că, atunci când traducerea dintr-o limbă în alta, multe dintre conceptele dobândit o semnificație ușor diferită. În limba noastră, cuvântul „crede“ înseamnă „a lua ceva pentru adevăr“, „să fie convins de nimic“, și în primul secol, a însemnat ceva mai mult.
Edward Naydl conștient de „Tora studiu pentru începători“ (Lecția 6), a scris:
Pentru credincios mediu cuvântul „credință“ este asociat cu activitatea intelectuală și mijloace de recunoaștere a anumitor adevăruri conținute în Scriptură. Acest concept nu depășește sfera rațiunii și nu implică nici o acțiune. Cineva spune o rugăciune, și omul „salvat“ prin credință. Ea poartă nici o asemănare cu evrei, sau conceptul biblic de credință (Yaakov (Iacov) 1: 19-25; 2: 12-26). Am permis grecilor să umple cu noi concepte biblice de sens, astfel încât acestea să se potrivească cu filozofia lor. Să ne întoarcem la limba ebraică și ia în considerare definițiile și înțelesul cuvintelor în contextul formelor gândirii evreiești.
VERBUL ebraic înseamnă Aman „a crede, să aibă încredere, pentru a fi sigur pentru a menține, hrăni, pentru a consolida.“ Interesant, cuvântul ebraic omenet (asistent medical, asistent medical) și omenot (stâlpi) sunt formate din această rădăcină. Cuvântul ebraic emunah înseamnă „credincioșie, încredere, putere, stabilitate, de sprijin și fiabilitate.“ Pentru prima dată în acest cuvânt este folosit în cartea Shemot (Exodul) 17:12. Se spune că mâinile lui Moise au fost ridicate acceptateEND_LINK (emunah) că poporul său au reușit să câștige lupta cu Amalec. Pentru a scăpa de Israel, a venit de la Moise nevoie de ceva acțiune. Asta înseamnă că suntem mântuiți prin faptele lor? In nici un caz! În Epistola către Romani, Pavel scrie că am fost mântuiți, când erau încă păcătoși. De asemenea, israeliții au fost eliberați de robia egipteană, nu din cauza propriilor merite, ci numai pentru că Dumnezeu le-a ales și răscumpărat prin har (adică nemeritat).
Mântuirea - este darul vieții veșnice. Nu poate fi câștigat.
Romani 6:23
Pentru plata păcatului - moartea, dar darul lui Dumnezeu - viața veșnică.
Dar dacă nu vom fi răsplătiți pentru faptele lor? Da, este. Cu toate acestea, există o diferență între darul lui Dumnezeu (viața veșnică), iar recompensa a salvat. Am salvat deja salvat. Ei au deja un cadou. Acest cadou - mântuirea. Deci, în cazul în care mântuirea - este un cadou, recompensa salvat este diferit.
Care este diferența dintre darul și recompensa? Cadou - aceasta este ceea ce este dat gratuit. Cadou nu este câștigat. În ceea ce privește premiile, acesta trebuie să fie câștigat, așa cum este dat pentru ceva.
Matei 16:27
Căci Fiul omului în slava Tatălui Său, cu îngerii Săi, și atunci va răsplăti fiecăruia după faptele lui.
În consecință, cazurile ar trebui să fie o parte obligatorie a vieții creștine. Cu toate acestea, ei nu ne poate salva. Israelul, de asemenea, nu a fost salvat prin faptele lor. Dumnezeu salvează numai prin harul Său.
Vedem că, în viitor, lumea va fi la fel de „cel mai mic“ și „mare“. Pe cine vom numi, depinde de cât de bine am urmărit și a învățat poruncile lui Dumnezeu. Există o diferență între darul și premii.
DAR - este viața veșnică.
PREMIUL - aceasta este ceea ce facem pentru eternitate.
Apocalipsa 22: 12-14
Iată, Eu vin curând și răsplata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia după faptele lui. Eu sunt Alfa și Omega, Începutul și Sfârșitul, Cel dintâi și Cel de pe urmă. Ferice de cei ce împlinesc poruncile Lui, ca să aibă drept la pomul vieții și să intre porțile orașului.
Deci, în cazul în care mântuirea noastră depinde de cazuri, dar darul vieții veșnice este dată, în orice caz, ca și când primim acest dar? În ce moment suntem mântuiți?
„Nu avem nevoie să ne rugăm pentru convertirea evreilor la creștinism și să facă acest efort. Dumnezeu a decis deja cum va fi mântuirea pentru evrei, și au primit Legea Sa pe muntele Sinai, așa că nu trebuie să vă faceți griji despre ele. Evreii au cu Tatăl. Nu avem nevoie pentru a merge să predice evreilor, dar noi trebuie să lucreze împreună cu evreii să meargă și să predice în lume. Biserica Catolică nu va încuraja organizațiile implicate în conversia evreilor. Este necesar să se pună capăt acestei practici, și există motive doctrinare, biblice și spirituale. "
Biserica Catolică conduce justificare „biblică“ pentru noua sa doctrină, care a fost ridicată la doctrina oficială a bisericii. Dar ceea ce Scriptura spune de fapt, despre poporul evreu și salvarea ei? Și ce anume este răscumpărarea lui Israel?
Ambele case ale lui Israel au fost livrate din robie în Egipt. Acest lucru a fost atât mântuirea fizică și spirituală.
Exodus 15: 2
Domnul este slava mea și puterea mea, El a devenit mântuirea mea. El este Dumnezeul meu și eu Îl voi glorifica; Dumnezeul tatălui meu, pe El Îl voi înălța.
Deuteronom 7: 6
Pentru că tu ești un popor sfânt pentru Domnul, Dumnezeul tău: ai ales pe Domnul, Dumnezeul tău, pentru ca tu să fii un popor al tuturor popoarelor care sunt pe pământ.
La Muntele Sinai, Dumnezeu a sfințit întreaga națiune Israel, să-l facă poporul Său ales. Noi, ca și creștini, putem înțelege ce mântuirea individuală. Cu toate acestea, suntem destul de conștienți, ceea ce înseamnă salvarea națiunii ca întreg. Mai mult decât atât, ni se pare că acest lucru este imposibil. Și totuși, asta este ceea ce văd că se întâmplă cu casa lui Israel și casa lui Iuda.
Dumnezeu a dat lui Israel din robia Egiptului, nu pentru că a fost într-adevăr o astfel de oameni buni și ascultători. Când ei erau încă în robie (păcat), Dumnezeu ia eliberat de la moarte, după ce au marcat sângele mieilor ușorii casele lor. Acum, cu toate acestea, de la ei ca la un popor rascumparate, este de așteptat ca ei să asculte instrucțiunile lui Dumnezeu (legea). Cu toate acestea, ascultarea lor față de Dumnezeu și de dorința de a observa tot ceea ce Dumnezeu le-a poruncit, ei nu câștigă mântuirea lor. Dimpotrivă, acestea sunt obligate să urmeze decretele lui Dumnezeu, tocmai pentru că sunt deja salvate și sunt poporul ales.
Deuteronom 14: 2
Pentru că tu ești un popor sfânt pentru Domnul, Dumnezeul tău, și Domnul te-a ales, ca să fii un popor al tuturor popoarelor care sunt pe pământ.
Este curios faptul că, în conformitate cu mulți creștini, evreii încearcă să obțină mântuirea prin propriile sale lucrări, după cum reiese se presupune că este dorința lor de a se conforma legii. Acest aviz este fundamental greșită. Iudeului momentul mântuirii - este eliberarea națiunii din robia Egiptului. Nu din cauza oricăror lucrări, ci datorită harului incredibil al lui Dumnezeu.
Mântuirea - este un dar de la Dumnezeu. Ea nu depinde de cât de bine ne comportăm. Oricât de mult ne-am putea conforma bine cu legea, nu ne poate salva. Cu toate acestea, dacă suntem deja mântuiți, noi trebuie să se comporte în mod corespunzător și respectarea legii lui Dumnezeu este importantă, deoarece nu există nici o dovadă că „odată mântuit pentru totdeauna mântuit.“ Putem pierde mântuirea. Parabola spusă de Yeshua în cartea lui Matei, explică această idee.
Matei 18: 23-35
De aceea, este Împărăția cerurilor se aseamănă cu un împărat care a vrut să se socotească cu robii săi; când a început să facă socoteala, una a fost adus la el, care îi datora zece mii de talanți; și ca el nu avea cu ce să plătească, stăpânul lui a poruncit să fie vândut, și soția sa, și copiii, și tot ce avea, și de plată; Prin urmare, Robul a căzut jos, și i sa închinat, spunând, sire! Ai răbdare cu mine și îți voi plăti. compasiune Suveran robului aceluia l-au eliberat și ia iertat datoria. Dar același slujitor a ieșit afară și a găsit unul din tovarășii lui de slujbă, care-i era dator o sută de dinari și să-l griparea de gât, spunând: Plătește-mi ce ești dator. Tovarășul său a căzut la picioarele lui, și l-au implorat, spunând: Ai răbdare cu mine și îți voi plăti. Dar el nu ar fi, ci s'a dus și l-au aruncat în temniță, pînă va plăti datoria. Tovarășii lui, după ce au văzut ce a fost făcut, au fost foarte rău, și a venit și a spus stăpânului lor tot ce a fost făcut. Atunci stăpânul lui la chemat și a zis: „Rob viclean! tot ce datorii am iertat, pentru că m-ai implorat; Nu ar trebui să fi avut milă de tovarășul tău, cum am avut milă de tine? Și fiind furios, stăpânul său la dat pe mâna chinuitorilor, până va plăti toată datoria. Deci, de asemenea, Tatăl Meu cel ceresc, de asemenea, vouă, dacă nu iartă fiecare din voi din inima fratelui său greșelile lor.
Dacă Dumnezeu ne dă un dar, nu există nici o garanție că vom păstra pentru totdeauna. Ne amintim că regele David sa rugat ca Dumnezeu nu a luat de la el spiritul Său (așa cum a fost cazul cu regele Saul). Regele David nu credea că darurile pe care Dumnezeu ia dat - este o chestiune de curs. Deci, din moment ce Dumnezeu ne-a salvat odată de păcat, pedeapsa (adică moartea) și ne-a dat darul vieții veșnice în „lumea să vină,“ suntem obligați să-l asculte. Nu trebuie să ia de la sine toate lucrurile pe care Dumnezeu ni le-a dat. Din păcate, asta e ceea ce a făcut Israelul, începând cu fiul regelui David, Solomon.
Așa cum am citit mai devreme, Dumnezeu a împărțit împărăția în două părți. El a admis că majoritatea israelienilor au fost luați prizonieri și a pierdut caracteristicile sale distinctive. Regatul de Sud mai mici, cu toate acestea, și-a păstrat statutul său unic și mântuirea lui Dumnezeu.
John 04:22
... Noi știm ce ne închinăm pentru mântuirea este a evreilor.