Caracteristicile Romantismul ca o mișcare literară la etajul 1

Caracteristicile Romantismul ca o mișcare literară la etajul 1. 1 secol.

Romantismul (franceză. Romantisme), direcția ideologică și de artă în con europeană și americană cultura spirituală. 18 - etajul 1. secole 19-lea. Deoarece stilul de creativitate și de gândire este un modele majore estetice și filosofice ale secolului al 20-lea.

Principala caracteristică romantică ca o mișcare - dorința de a se opune Burgher, „filistin“ lumea rațiunii, drept, individualismul, utilitarismul, atomizarea societății, o credință naivă în progres liniar - un nou sistem de valori: cultul creativității, primatul imaginației asupra rațiunii, critica captărilor logice, estetice și morale Acesta a solicitat pentru emanciparea forțelor personalității umane, ca urmare a naturii, mit, caracter, dorinta pentru sinteza si descoperirea relației dintre totul cu totul. Și destul de repede axiologie Romantismul merge dincolo de artă și filozofie începe să se determine stilul, comportament, îmbrăcăminte, precum și alte aspecte ale vieții.

problemă personalitate centrală pentru romanticilor. Viziunea mondială a persoanei caracterizată prin dvoemiriya romantică - senzație de un decalaj profund între idealul perfecțiunii, ideea care este fundamental subiectivă, și joasă realitatea prozaică, nivelare individualitate, ceea ce reduce conceptul de fericire la confortul filistin. Bourgeois sau filistin, un fenomen foarte agresiv, care pretinde a fi atotcuprinzatoare, astfel încât romantism în moduri diferite încercând să-i reziste. Uneori ia forma de rebeliune directă, lupta socială (cum ar fi, să zicem, Byron). Dar cea mai mare rebeliune romantica împotriva mijloacele obișnuite, pur și simplu îl ignoră, evitând-l în cele mai vechi timpuri (Evul Mediu), înțeleasă ca o epocă de aur, sau în țări exotice din est sau sud, în cazul în care populația nu a fost încă otrăvit de spiritul burghez, sau în religiozitatea mistică, sau într-un all-consumatoare dragoste. Mijlocul cel mai universal de mântuire de la a fi contradicții, devine întruchiparea idealului de artă, este una dintre cele mai importante locuri din ideologia romantică.

Romantismul a subliniat estetica contrast clasic. Necesită dragoste naturală de artă, liber în măsura în care caracterul liber și viața însăși. Pentru a face acest lucru, artistul nu trebuie să se bazeze pe cunoașterea și înțelegerea, ca un clasicist, și imaginația capricioasă, imaginația creatoare. Expresivitatea lucrări romantice domină de obicei expresia portretizeaza si sunt grotescul printre cele mai frecvente metode.

Toate acestea nu înseamnă că raționalitate a fost complet romantism străin. Chiar și primii entuziaști au putut sobre evaluarea critică a dependențelor lor și se înțelege că ideea lor de un ideal, potențialul creativ al individului, de libertate nelimitată în toate zonele importante ale vieții pentru ei nu vor rezista la o coliziune cu realitatea. Această contradicție au încercat să atenueze cu ajutorul ironiei romantice, care onorează nu numai banalitate prozaic, dar ei înșiși protagoniștii lor, străduindu-se pentru ideale imposibil de atins. În unele cazuri, conștientizarea inevitabilă a conflictului a dus la frustrare și pesimism ( „boala secolului“).

Înțelegerea epoci trecute: În căutarea aliaților culturale gânduri romantice apelează la antichitate și îi dă antiklassitsistskoe interpretată ca o eră tragică a frumuseții, eroism magie și de sacrificiu de înțelegere a naturii, epoca lui Orfeu și Dionysos. Evul Mediu ar putea fi, de asemenea, considerate ca fiind similare în spirit, „romantic“, prin excelență Cultura (Novalis), dar, în general, era creștină (inclusiv în prezent) a fost înțeleasă ca o ruptură tragică a ideal și realitate, incapacitatea de a se împăca cu sfârșitul unilateralitate armonic al lumii. Cu această intuiție este strâns legată de experiența romantică a răului ca un forțe universale de neevitat pe de o parte, Romantismul a văzut profunzimea problemei aici, din care educația este, de obicei, pur și simplu întors, pe de altă parte - cu Romantismul său poeticized toate fiind parte etică își pierd imunitatea Luminilor împotriva răului. Acesta din urmă explică rolul ambiguu în nașterea romantismului totalitar din secolul 20 mitologie.

Etape: etapă istorică în dezvoltarea Romantismului a fost apariția în 1798-1801 bienal. Jena cana (Schlegel, A., F. Schlegel, Novalis, tec, mai târziu - Schleiermacher și Schelling), în al cărui pântec au fost formulate principii filozofice și estetice de bază romantică; Aspectul deoarece 1805 Heidelberg și școala șvab a romantismului literar; Publicarea cărții de J. de Stael „În Germania“ (1810), care începe cu romantismului european slavă; Romantismul pe scară largă în cadrul culturii occidentale în 1820-1830 GG. pachet de criză a mișcării romantice în anii 1840, anii '50. fracționare și fuzionarea acestora cu atât curenți conservatoare și radicale „antibyurgerskoy“ gândirea europeană.

Caracteristicile Romantismul ca o mișcare literară la etajul 1. 1 secol.

Romantismul (franceză. Romantisme), direcția ideologică și de artă în con europeană și americană cultura spirituală. 18 - etajul 1. secole 19-lea. Deoarece stilul de creativitate și de gândire este un modele majore estetice și filosofice ale secolului al 20-lea.

Principala caracteristică romantică ca o mișcare - dorința de a se opune Burgher, „filistin“ lumea rațiunii, drept, individualismul, utilitarismul, atomizarea societății, o credință naivă în progres liniar - un nou sistem de valori: cultul creativității, primatul imaginației asupra rațiunii, critica captărilor logice, estetice și morale Acesta a solicitat pentru emanciparea forțelor personalității umane, ca urmare a naturii, mit, caracter, dorinta pentru sinteza si descoperirea relației dintre totul cu totul. Și destul de repede axiologie Romantismul merge dincolo de artă și filozofie începe să se determine stilul, comportament, îmbrăcăminte, precum și alte aspecte ale vieții.

problemă personalitate centrală pentru romanticilor. Viziunea mondială a persoanei caracterizată prin dvoemiriya romantică - senzație de un decalaj profund între idealul perfecțiunii, ideea care este fundamental subiectivă, și joasă realitatea prozaică, nivelare individualitate, ceea ce reduce conceptul de fericire la confortul filistin. Bourgeois sau filistin, un fenomen foarte agresiv, care pretinde a fi atotcuprinzatoare, astfel încât romantism în moduri diferite încercând să-i reziste. Uneori ia forma de rebeliune directă, lupta socială (cum ar fi, să zicem, Byron). Dar cea mai mare rebeliune romantica împotriva mijloacele obișnuite, pur și simplu îl ignoră, evitând-l în cele mai vechi timpuri (Evul Mediu), înțeleasă ca o epocă de aur, sau în țări exotice din est sau sud, în cazul în care populația nu a fost încă otrăvit de spiritul burghez, sau în religiozitatea mistică, sau într-un all-consumatoare dragoste. Mijlocul cel mai universal de mântuire de la a fi contradicții, devine întruchiparea idealului de artă, este una dintre cele mai importante locuri din ideologia romantică.

Romantismul a subliniat estetica contrast clasic. Necesită dragoste naturală de artă, liber în măsura în care caracterul liber și viața însăși. Pentru a face acest lucru, artistul nu trebuie să se bazeze pe cunoașterea și înțelegerea, ca un clasicist, și imaginația capricioasă, imaginația creatoare. Expresivitatea lucrări romantice domină de obicei expresia portretizeaza si sunt grotescul printre cele mai frecvente metode.

Toate acestea nu înseamnă că raționalitate a fost complet romantism străin. Chiar și primii entuziaști au putut sobre evaluarea critică a dependențelor lor și se înțelege că ideea lor de un ideal, potențialul creativ al individului, de libertate nelimitată în toate zonele importante ale vieții pentru ei nu vor rezista la o coliziune cu realitatea. Această contradicție au încercat să atenueze cu ajutorul ironiei romantice, care onorează nu numai banalitate prozaic, dar ei înșiși protagoniștii lor, străduindu-se pentru ideale imposibil de atins. În unele cazuri, conștientizarea inevitabilă a conflictului a dus la frustrare și pesimism ( „boala secolului“).

Înțelegerea epoci trecute: În căutarea aliaților culturale gânduri romantice apelează la antichitate și îi dă antiklassitsistskoe interpretată ca o eră tragică a frumuseții, eroism magie și de sacrificiu de înțelegere a naturii, epoca lui Orfeu și Dionysos. Evul Mediu ar putea fi, de asemenea, considerate ca fiind similare în spirit, „romantic“, prin excelență Cultura (Novalis), dar, în general, era creștină (inclusiv în prezent) a fost înțeleasă ca o ruptură tragică a ideal și realitate, incapacitatea de a se împăca cu sfârșitul unilateralitate armonic al lumii. Cu această intuiție este strâns legată de experiența romantică a răului ca un forțe universale de neevitat pe de o parte, Romantismul a văzut profunzimea problemei aici, din care educația este, de obicei, pur și simplu întors, pe de altă parte - cu Romantismul său poeticized toate fiind parte etică își pierd imunitatea Luminilor împotriva răului. Acesta din urmă explică rolul ambiguu în nașterea romantismului totalitar din secolul 20 mitologie.

Etape: etapă istorică în dezvoltarea Romantismului a fost apariția în 1798-1801 bienal. Jena cana (Schlegel, A., F. Schlegel, Novalis, tec, mai târziu - Schleiermacher și Schelling), în al cărui pântec au fost formulate principii filozofice și estetice de bază romantică; Aspectul deoarece 1805 Heidelberg și școala șvab a romantismului literar; Publicarea cărții de J. de Stael „În Germania“ (1810), care începe cu romantismului european slavă; Romantismul pe scară largă în cadrul culturii occidentale în 1820-1830 GG. pachet de criză a mișcării romantice în anii 1840, anii '50. fracționare și fuzionarea acestora cu atât curenți conservatoare și radicale „antibyurgerskoy“ gândirea europeană.