Caracteristici poveste gen - soarta omului - Sholokhov m

În critica literară internă (de ex, în cartea LG Yakimenko „Creativitate Sholokhov“) luate pentru a determina genul „destinului uman“ (1956), ca epic poveste. Gen, după cum puteți vedea, este foarte neobișnuit, deoarece se conecteaza conceptele aparent ireconciliabile. Povestea se numește o formă mică epic, nu este de obicei descrisă de un singur eveniment (luminos) în viața eroului și narator este prezent. Epic - o formă monumentală a literaturii epice, arătând soarta națiunii, procesul istoric în sine. Epopeea îmbină armonios evenimentele istorice și modernitate, reflecții filosofice cu privire la soarta lumii și experiențele personale ale personajelor portretizate de acțiune mnogogeroynoe și modul de viață de caractere individuale. Cum se face că în povestea de pe paginile de treizeci de Sholokhov atins generalizări la nivel mondial - sub forma unui simplu om al Andrei Sokolov românesc întruchipat și reflectată întregii națiuni, la fel ca marea soarele se reflectă într-o mică picătură de rouă?

poveste Solochov are caracteristici principale saga. Primul semn - imaginea de cotitură istorică epoca, adică, evenimentele care afectează întreaga națiune, și acel caracter național se manifestă cel mai clar. În „Soarta omului“ este un al doilea război mondial. Nu este descris ca un eveniment istoric (de exemplu, o serie de operațiuni militare), precum și un test de fizică și morală grea a caracterului uman. Eroul principal al războiului din poveste devine comandant, nu un comandant al regimentului, nu chiar și oamenii (ca în Leo Tolstoy în lucrarea sa-romanul epic „Război și Pace“, sau va avea K.M.Simonova în trilogia „viii și morții“ ), și un soldat obișnuit, care, participând chiar și în marea bătălie, vede doar bătălia de importanță locală. Războiul este demonstrat de soarta protagonistului: el este în față, și în captivitate nazistă tot timpul confruntat cu problema alegerii morale, care depinde de propria sa viață, și viața tovarăși.

A doua caracteristică a epic - caracterul național al imaginii în caracterele specifice ale operei literare. Pentru acest Sholokhov descrie povestea vieții lui Andrei Sokolov - om remarcabil român. Povestea in sine incepe cu eroul din anii de dinainte de război. Cititorul apare un om cu bio cel mai obișnuit. Aceeași vârstă ca și secolul, el a fost născut în Voronej, într-un război civil luptat în Armata Roșie, a fost orfan în 1921, așa cum părinții și sora au murit de foame. El a vândut casa din sat și a mers la Voronezh. Aici, în timp util căsătorit, a avut copii (fiul și fiica lui Anatoly Anastasia și Olga), și numai după ce a devenit tată, Andrei Sokolov a dat seama că determină viața și bunăstarea tinerilor. Sa oprit să bea cu prietenii lui, învățat să fie un șofer, pentru a câștiga mai mult, economisi bani și a construit o casă.

În timpul războiului, în acest om aparent greu de definit deschis trăsături de caracter minunat: curaj și smyshlonost (AS Pușkin în „Călătorie de la Moscova la Sankt Petersburg“, numit semnele distinctive ale naturii din Rusia), durabilitate uimitoare și calitățile morale înalte - justiție, constiinciozitate, sensibilitatea și bunătate. Curajul Andrei Sokolov este prezentat într-o scenă de la Muller, atunci când în fața o moarte sigură pentru a păstra demnitatea umană, care este apreciat chiar și de germani. Ambele fuga din captivitate arată spirit și erou prudență. El este prima zi de captivitate planificate pentru a rula, dar „a vrut să meargă sigur“, așa că a așteptat cu răbdare pentru momentul potrivit. Intenția lui Andrei Sokolov a jucat imediat ce sansa (gardienii au fost distras). Prima evadare a avut succes, iar pedeapsa pentru ea - teribil: fasciștii l-au bătut pe jumătate până la moarte, incitat câinii închiși în regim de izolare. Dar eroul nu renunță la ideea lui. În al doilea rând de evacuare, el a gândit și a pregătit mai bine și a ajuns la fel cu ea, luând un inginer german cu planuri de fortificații.

rezistență Admirație Andrei Sokolov: el a suferit agresiunii și captivitate nazist umilire, care nu au putut să-l omoare în minte, constiinciozitate, demnitatea umană, nu sa transformat într-un servitor docil al voinței altora. În cazul în care, înainte de captivitatea de conștiință nu permite eroului să arunce camarazii săi sunt probleme, așa că nu se gândește la pericolul, cojile noroc pe baterie, și în captivitate, el nu se poate să mănânce pâine și untură obținută de la Mueller ca o recompensă pentru curajul și împarte totul între tovarăși în cazarmă tabără. Un simț al dreptății obligă Andrei Sokolov înăbușă în biserica ruinat Kryzhnova trădător, și nu s-au pocăit de acest act. Sensibilitatea și bunătate, care a avut un erou pentru soția și copiii au rămas în mintea lui, iar după război el a înțeles Vanea durere și afecțiune pentru copilul cu toată inima mea.

De ce se poate argumenta că Andrei Sokolov, un caracter special, cu un destin specific, reprezentat de caracterul național românesc?

În concluzie, trebuie remarcat faptul că „destinul omului“, a caracteristicilor esențiale este povestea, și cadrul narativ nu permite de a implementa un complex, multi-subiect, mnogogeroynoe acțiune. Dar această poveste este într-adevăr prezent și principalele caracteristici ale epicului: descrie evenimentele istorice importante ale secolului XX - ani al doilea război mondial din 1941 -1945; în imaginea eroului întruchipa caracterul național românesc, așa cum este înțeles de către Sholokhov; în același timp soarta tragică și eroică a scriitorului Andrei Sokolov vede manifestarea vieții indestructibile și mereu renăscută. Acesta este optimismul filozofic Sholokhov.

Scriitorul Andrei Sokolov a arătat, conceptul de personalitate eroică în lumea modernă. Personajul principal este arbitrul suprem al istoriei: el a luat parte la înfrângerea Germaniei naziste în sine în mod direct și indirect - pentru a aduce fiul cel mare al Anatoli, care a luptat până în ultima zi de-al doilea război mondial. Ateper, având grijă de tineri, non-nativ, fiul, eroul creează viitorul. Datorită epopei Nome generalizare prezentate sub formă de Andrei Sokolov, povestea sa dovedit deosebit de încăpător în conținut: natura și destinul omului devine caracterul și destinul poporului. Prin urmare, definiția genului „Destiny umane“ ca povestea epic este justificată.