Caracteristici de gândire primitivă

Pentru a se referă la această gândire, Lévy-Bruhl folosește conceptul de „mentalitate primitivă.“ Termenul „primitiv“ este un termen pur convențional, care nu ar trebui să fie luate literal.

Când White a intrat în contact cu popoare, cum ar fi australienii și localnici, de exemplu, ei nu știu încă metalele și civilizația lor a fost ca sistemul social al epocii de piatră. a făcut aici și numele popoarelor primitive, care a fost dat pentru a le. Acest „primitiv“, cu toate acestea, este foarte relativă.

Mulți cred că gândirea primitivă este lipsită de logică, t. E. Nu se poate realiza, judecător și rațiune la fel ca și noi. Este foarte ușor de a dovedi contrariul. oamenii primitivi dau adesea dovada de calificare lor uimitoare și stăpânirea în organizarea întreprinderilor lor de vânătoare și pescuit, descoperă adesea darul ingeniozitate și îndemânare remarcabile în operele sale de artă, ei vorbesc în limbi, uneori foarte complexe, cu sintaxa, uneori, la fel de subtire ca și propriile noastre limbi, precum și în școlile de misiune indiene copiii învață la fel de bine și la fel de repede ca și copii de culoare alba.

Cu toate acestea, alte dovezi sugerează că marea majoritate a cazurilor gândire primitivă este diferită de a noastră. Este destul de diferite se concentrează. În cazul în care suntem în căutarea pentru cauze secundare ale momentelor precedente rezistente, gândire primitivă acordă o atenție exclusiv pe motive mistice, care au ca efect se simte peste tot. Aceasta permite, fără nici o dificultate că aceeași entitate poate la unul și în același timp să fie în două sau mai multe locații. Ea arată indiferență completă la contradicții, care nu pot tolera mințile noastre. Acesta este motivul pentru care s-ar putea numi această gândire, pralogical.

Ea nu rezultă, totuși, că o astfel de gândire structură se găsește numai în oamenii primitivi. Nu există două moduri de gândire omenirii, o pralogical, alta logica, separate una de cealaltă printr-un perete gol, și există diferite structuri mentale care există în aceeași societate, și de multe ori - poate întotdeauna - într-una și aceeași conștiință .

Există caracteristici comune pentru toate societățile umane:

· Tradițiile, care sunt transmise din generație în generație

· Stabilirea unei durabile mult sau mai puțin

Prin urmare, funcțiile mentale superioare în aceste societăți nu pot fi peste tot o bază comună.

Pentru a studia gândirea oamenilor primitivi au nevoie de o nouă terminologie. În orice caz, trebuie, cel puțin, specificați sensul nou, care trebuie să cumpere o anumită cantitate de expresii comune în aplicarea lor la un obiect, altul decât obiectul, pe care au desemnat înainte. Deci, de exemplu, este cazul cu termenul de „reprezentările colective.“

Pentru a desemna un cuvânt este o proprietate comună a reprezentărilor colective care ocupă un loc atât de important în activitatea mentală a societăților inferioare, aș dori să spun că această activitate mentală este mistică.

Cu alte cuvinte, realitatea, printre care ei traiesc si muncesc, oamenii primitivi, este ea însăși mistic. Nici o creatură, nici un obiect, nici un fenomen al naturii nu sunt în reprezentările colective ale oamenilor primitivi prin ceea ce par la noi. Aproape toate din ceea ce vedem în ele scapă atenția lor sau pasă de ei. Pe de altă parte, cu toate acestea, ei au văzut o mulțime de ceea ce noi nu ghiciți. Deci, multe lucruri pe care oamenii primitivi înzestrați cu putere mistică.

Pentru mintea primitivă nu există nici un fapt pur fizică, în sensul pe care le atașați la cuvântul. Apa curgatoare, suflare de vânt, ploaie care se încadrează, orice fenomen al naturii, sunet, nu de culoare perceput modul în care acestea sunt percepute de către noi. Toate procesul psiho-fiziologice ale percepției are loc în ele, la fel ca și noi, dar ei nu percep aceeași conștiință pe care suntem.

Toată lumea știe că oamenii primitivi și chiar membri deja destul de avansate societăți au păstrat mai mult sau mai puțin primitiv mod de gândire, ia în considerare creaturile din plastic imagine, vopsea, gravate sau sculptate, la fel de reală ca fiind portretizat. Dacă oamenii primitivi percep imaginea altfel decât noi, este pentru că ele sunt diferite de noi percepem originalul. Am înțeles originale caracteristici reale obiective, și numai aceste caracteristici: .. De exemplu, forma, înălțimea, dimensiunea corpului, culoarea ochilor, fata de expresie, etc. Pentru omul primitiv vie imagine lucru este un amestec de semne, pe care le numim proprietăți obiective și mistice.

oamenii primitivi privesc numele lor ca fiind ceva concret, real, și de multe ori sacru ( „Numele real al regelui este secret.“).

Omul primitiv nu este mai mică decât a numelui sau imaginii sale, este îngrijorat de umbra lui. În Africa de Vest, „crimă“ este, uneori, comise de înjunghiere un cuțit sau un cui în umbra omului: făptuitorul de acest gen, prins în flagrant, imediat supus pedepsei.

În plus, oamenii primitivi dau în mod conștient la fel de mult credință la visele ca fiind reale și percepții.

Aceasta explică respectul fapt și reverența, care este alimentat de vizionari, clarvăzători, proorocii, și, uneori, chiar nebun. Ei au atribuit o abilitate specială de a comunica cu o realitate invizibilă.

Pentru membrii societății noastre între aceste viziuni, display-uri magice, pe de o parte, și faptele perceptibilă în rezultatul percepției obișnuite și experiența de zi cu zi, pe de altă parte, există o linie de demarcație clară. Pentru omul primitiv este, dimpotrivă, această linie nu există. Pentru gândirea primitivă nu există decât o singură lume.

În cazul în care reprezentările colective ale oamenilor primitivi sunt diferite de ale noastre caracterul lor în esență mistică, în cazul în care gândirea lor, așa cum am încercat să arăt, este orientat în mod diferit decât al nostru, atunci trebuie să admitem că o combinație de idei în mintea omului primitiv are loc într-un mod diferit decât noi . societățile mai mici de gândire nu se supune numai legile logicii noastre. este, probabil, supus legilor, care nu sunt în întregime de natură logică.

Foarte des, observatorii au avut posibilitatea de a aduce astfel de argumente sau, mai precis, o astfel de combinație de idei, care părea să-i ciudat și inexplicabil. De exemplu, „În Landane seceta a fost o dată atribuită în mod specific faptul că misionarii în timpul serviciului a pus-o de acoperit capul speciale. Misionarii au arătat șefii nativi grădina ta și a atras atenția asupra faptului că propriile lor culturi mor din cauza lipsei de apă. Nimic, cu toate acestea, nu este ar putea convinge nativii ca entuziasmul nu dispar până la până la ploi abundente turnat. "

Explicația convențională a acestor fapte este după cum urmează: avem aici o utilizare greșită (naiv) din oamenii primitivi din legea cauzalitatii, acestea sunt amestecate cu cele descrise mai sus cauza circumstanță. Chiar și experiența nu poate nici ei sau ceva descuraja să-i învețe. În numărul infinit de cazuri, gândire de oameni primitivi, așa cum am văzut mai sus, impermeabil pentru a experimenta.

relație Mistic că atât de des prinse între creaturi și obiecte ale conștiinței primitive, au o bază comună. Acestea sunt toate în diferite forme și grade diferite sugerează o „partitsipatsii“ (comuniune) între ființele sau obiecte de reprezentare colectivă asociate. De aceea, pentru lipsa unui termen mai bun, voi numesc „partitsipatsii drept“ un principiu caracteristic de gândire „primitiv“ care guvernează asocierea și legătura dintre reprezentările în conștiință primitivă.

Ceea ce noi numim relația de cauzalitate naturală între evenimente și fenomene, sau nu detectate de conștiința primitivă sau are o valoare minimă pentru el. Primul loc în mintea lui, și de multe ori toată mintea sa ocupat de diferite tipuri de partitsipatsii mistice.

reprezentărilor colective ale oamenilor primitivi nu sunt inteligente de prelucrare a produsului, în sensul propriu al cuvântului. Ele întruchipează ca și componente ale elementelor emoționale și motorii, și, cel mai important, ele sunt în loc de relații logice (incluziunile și excluderi) implică mai mult sau mai puțin clar definit, de obicei percepute viu, „partitsipatsii“ (comuniune).