Caracteristici cheie filozofia medievală

Istoria civilă este împărțită în istorie antică, istoria medievală, modernă. Dacă luăm în considerare filozofia medievală, atunci ar trebui să fie comparat cu filozofia greacă veche. Mod de gândire, filosofarea în Evul Mediu a fost original, el a fost foarte strâns asociat cu religia, care a fost fondată pe principiile monoteism și ale revelației. Aici este urmărit relația fundamentală a filozofiei și a religiei, dar filosofia nu se dizolvă în întregime în religia, nu a dispărut, a schimbat modul de filosofare. Religia a servit ca o funcție de reglementare pentru filozofie. Istoria filosofiei medievale începe atunci când filosofia sa plasat în mod deliberat în serviciul religiei. Se termină filozofia medievală când alianța dintre religie și filozofie aproape că sa prăbușit. Primele încercări de a utiliza pentru nevoile filozofia religiei a venit de la Philo. școală Nomenalistichesko-sensationalist lui William de Occam a fost în cele din urmă adoptat de teoria celor două adevăruri. Începutul filosofiei medievale - 1 -2 secole. BC End - 14 - 15 secole.

Acum, mulți cercetători spun că fi medievală

losofiya - un caracter reacționar, acesta este un pas înapoi, în zig-zag în dezvoltarea, că la acel moment nu a existat nici un progres.

Religia în sine, la momentul a devenit mai tolerantă a filozofiei. Alocați proprietăți filosofie medievală:

1.Retrospektivnost și tradiționalismul - tratament în trecut: "The mai în vârstă, cu atât mai mult decât autenticitatea autenticitate are easten."

2.Tvorchesky metoda (iconografică) - un artist și o pictogramă. Sarcina principală a filozofului a fost de a transmite imaginea, altora adevărul așa cum a fost în sursa primară. Filozoful trebuie să elimine cât mai mult posibil lor „I“.

4.Dedaktizm - predare, edificatoare. Toți filozofii erau fie predicatori sau profesori, astfel încât toate piesele au fost în formă de predici. Acesta este adesea numit filozofia scolastică a Evului Mediu (profesorul și dialogul elev).

Apologetică și Patristica. Scolastica și învățăturile mistice ale Evului Mediu.

10. Medieval limba arabă filozofie (Ibn Sina, Ibn Rushd).

Filozofia arabă începe să se dezvolte în același timp, scolasticii devreme 9 - 10 secole. Inițial, filozofia Arabică a jucat un rol important ideile lui Platon, și apoi Aristotel. Caracteristică a fost că ideile lui Platon au fost interconectate cu ideile lui Aristotel. Sensul de bază al filozofiei arabe: pentru a proteja Islamul. La baza filozofiei arabe au fost - Al-Kindi (800 - 870 ani.), Al - Farabi (870 - 950 ani.) - a luat pe o separare clară a științei. Sectă tratate „Frați cu puritate și sinceritate“ (50 de eseuri pe diferite teme) a vrut să combine Islamul și filozofia greacă. Aici este trasat ideea principală neoplatonic: lumea vine de la Dumnezeu și se întoarce la el.

Ibn-Sina (980 -. 1037 ani) sa născut în Turkestan. Principalele lucrari - „Cartea vindecarii“, „Canonul de Medicina“, care a adus lui Ibn Sina cunoscut. Filozofia lui Ibn Sina a fost un pic mai departe de theocentrism „Pace - o lucrare a minții lui Dumnezeu, Dumnezeu a creat lumea nu prin alegere.“ „Lumea este creată în afara materiei. Materia - este etern, lumea materială există în timp. Dumnezeu - un motor staționar în lume. Lumea nu a fost creată o dată și direct lui Dumnezeu, și există o treptată (teoria emanație). Problema universaliilor: poziția nominalistă acolo - casa, persoana-a - numai nume, ele nu există în realitate; Poziția realistă - este nu doar numele acestor lucruri există. Punctul de vedere al lui Ibn Sina este cel al conceptelor generale pot fi văzute în trei moduri:

1. Concepte generale există la lucruri individuale.

2. Concepte generale există în lucrurile reale, așa cum au întruchipat esența.

concepte 3.Obschie există și după lucruri - în mintea oamenilor ca un concept format de acestea.

Filozofia lui Ibn Sina - raționalismul cu tendințe materialisti A studiat științele naturale. Dacă Ibn Sina - rege al filozofiei în est arabe, în vest - Ibn Rushd.

-pasiv - este asociat cu sufletul individual.

- activă - intelectul general al întregii omeniri. sufletele individuale sunt implicate în acest tip de inteligență care înconjoară Pământul. Această inteligență este în curs. Ideea Imoral a nemuririi sufletului omenesc, pentru că persoană să nu aibă de a face fapte bune numai de teama de a arde în iad. Ibn Rushd - fondatorul teoriei adevărului dublu: filosofia și religia nu ar trebui să fie traversat, în filosofie - adevăr în religie - propria lor. Nimic în neregulă cu asta. A fost necesar să se elibereze filozofia de influența religiei.