Caracteristici ale culturii primitive

Rezumând, putem spune că dezvoltarea de credințe primitive plecat de la sentimentul oamenilor de relația lor cu natura și umanizare acesteia la personificarea diferitelor fenomene naturale, care sunt în etapa de descompunere a primitivului transformat în zei. coexistența simultană a diferitelor culte și religii au fost, de asemenea, caracteristice religiei primitive.

Magic ca o modalitate de învățare și dezvoltare a lumii

În conformitate cu ritualurile magice să înțeleagă un sistem prin care o persoană poate influența în mod supranatural natura, oamenii și băuturi spirtoase. Magic este legată de noțiunea de prezență în lumea o forță mistică, care este capabil de a avea un impact asupra oricărui obiect. O cunoaștere a unor acțiuni și vrăji permite omului să stăpânească această forță misterioasă. Magician, prin urmare, nu este doar un mediator între comun și lumea sacră, dar, de asemenea, un lord puternic de forțe supranaturale. Prin urmare, mulți cercetători remarcat dispun de relație cu lumea magică. ritual magic pune în aplicare comunicarea cu puterile mondiale pe picior de egalitate, cererea este practic inexistentă, iar cererea pare a fi destul de naturale. Acest lucru nu este surprinzător, dacă ținem cont de faptul că magia vine într-un moment în care oamenii încă cu greu ar putea percepe lumea ca un ansamblu ordonat ( „spațiu“). Prin urmare, orice încercare de a sistematiza acțiunile lor în legătură cu natura, și cu atât mai mult în cazul în care sa încheiat cu succes practic, a condus la sentimentul că omul controlează natura, și, astfel, se află deasupra ei. ritualuri magice astfel asigurat și să glorifice capacitatea omului de a o practici ordonat, metodic, conform-lege și de gândire, oferindu-le caracterul de cunoștințe secrete.

O altă condiție de magie a fost asociată cu sincretismul gândirii primitive, atunci când obiectul real, identificat cu o parte din ea, numele.

ritualuri magice erau familiare oamenilor încă din paleoliticul superior. Un exemplu în acest sens - a găsit figurine de femei și de animale, desene rupestre, care au, fără îndoială, o destinație magică. Magic pătrunde în toate sferele vieții omului preistoric. A fost magie Meteorologic (Ploii), pescuit (ritual înainte de vânătoare, mergând la mare, ritualuri agricole), militare, dragoste ( „privorazhivanie“ și „otvorazhivanie“), medicale, de siguranta (amulete) și malware-ului ( „daune“ rău dușmani). acțiuni magice ar putea fi individuală sau colectivă. Într-o varietate de ritualuri magice A.S.Tokarev identificate tipuri de magie. care diferă în tehnica transferului de putere magică și de protecție împotriva ei:

Inițial. act Magic este, de asemenea, vizează obiectul. Dar, din cauza inaccesibilității sale într-adevăr doar începutul acțiunii, și să termin să fie o putere magică.

Parțială. ritual magic asociat cu impactul unui obiect nu este, și adjunctul său, care este o parte a obiectului (păr, unghii, saliva, corpul animalului) sau obiectul, prima în contact cu el (îmbrăcăminte, amprenta, obiecte personale).

Imitativ. Efectul magic direcționat către un astfel de obiect alternativ, care este asemănare sau o imagine a obiectului.

Apatropeicheskaya (distilat). În cazul în care tipul celor enumerate mai sus, prin transfer magie forță magică la un obiect, atunci acest tip de ritualuri magice este evitarea aproape la persoana sau obiectul puterii magice (farmece, gesturi, sunete, foc, fum, linie de magie). De asemenea, sa considerat că, pentru a evita efectele nocive ale magiei pentru a le ascunde (evita magic locuri periculoase să închidă diferite părți ale corpului).

Magic purgativ include ritualurile de purificare de influenta negativa a puterii magice (scăldat, fumigare, post-medicament).

Un tip separat este cuvântul magic - farmece și vrăji. Inițial, cuvântul pare să fi fost fuzionat cu efectul magic. Dar mai târziu devine o putere magică independentă.

rit magic a fost asociat nu numai cu anumite acțiuni și cuvinte, dar include o varietate de obiecte simbolice. costum șaman reflectat dispozitiv de creare inițială; pectoral de pietre strălucitoare sau de metal ca un simbol al oglinzii magice, destinate pentru a vedea ascuns; masca a acționat ca un simbol al spiritului cu care să intre în contact; tatuaj a fost un sistem magic de semne.

În timpul șaman rit magic, și de multe ori restul participanților, era într-o stare de transă sau extaz. Acest lucru a fost facilitată de utilizarea unui tambur sau tamburina, precum și recitarea ritmică multiplă sau cântând anumitor cuvinte. Ca urmare, oamenii nu crea un sentiment de mișcare într-un alt plan de existență (sunetul vocilor, a avut viziuni).

Care a fost eficacitatea ritual de magie? După ce deservesc nevoile practice ale omului primitiv, el are în mod inevitabil să fie respinsă în cazul în care nu aduce rezultate concrete. Ideea este că ritualuri magice au fost efectuate numai în situația este fundamental amenințare imprevizibilă și mortală. În cazul în care cazul este dominat de incertitudine și în cazul în care a existat un succes garantat, care a fost o mare oportunitate de a face o greșeală, e un om folosit ritualuri magice. Astfel, domeniul de aplicare al magiei - zona de mare risc. Magic a fost „planul de acțiune“, care include toate rezervele de minte, corp, și relațiile sociale. Impactul psihologic al unui ritual magic este asociat cu sugestia si auto-sugestie. Reconstrucția unei imagini complete a realității, prin care se dispune și de control simbolic al lumii a scăpa de tribul sentimentul de nesiguranță și neputință. Astfel, magia a fost primul ideal al relației unei persoane active către lume. rit magic modelat activitatea creatoare, de a crea noi forme de comunicare, sub formă idealizată a exercitat controlul asupra omului asupra naturii.

Mitul ca formă de bază a conștiinței arhaice

Așa cum mitul exprimă conștiința sincretice, el are nevoie de un set special de mijloace simbolice nedivizate. Intonară viu și colibri cuvântul, gest dispoziie, utilizarea de măști sculpturale, pictura ritual este limba sincretice mitului. Prin urmare, mitul este asociat cu magie și ritual. Deși unii cercetători (A.Potebnya, A.Losev, K.Levi-Strauss), cred că mitul-rit precedat mitul în formă verbală. Prin urmare, ele definesc mitul ca o narațiune simbolică a istoriei sacre. În povestirea mit spune cum o realitate, datorită isprăvile zeilor, ființe supranaturale, eroi devin așa cum este ea acum (lumea, în general, fenomene naturale, comportamentul uman, guvern). Este întotdeauna povestea creației, în mitul, suntem mereu la sursa de existenta a ceva.

Omul de cultura în care mitul este un fenomen viu, este în lume „deschis“, deși criptate și plin de secrete. Natura vorbește omului și de a înțelege limba, să știe suficient pentru a fi capabil de a descoperi miturile și simbolurile. Lumea nu mai este o masă haotică de obiecte impenetrabile, dar spațiu de locuit, ordonat și complet sens. Omul se dovedește a fi implicat într-o lume care devine o strânsă și clară, deși un mister pentru el. Într-o astfel de lume, oamenii nu se simt închise în cadrul existenței sale. Acesta este deschis dialogului cu lumea. Lumea „înțelege“ uman și acceptă.

Mitul a servit ca principala modalitate de a organiza și cultura magazin. Mitul reflectă particularitățile culturii naționale. Ca model de imitație, mitul cu condiția ca transmiterea orientărilor valorice, tehnologii activități și comportamente, consolidând astfel identitatea culturală a unei societăți.

Mitul dezvăluie sensul lumii și a vieții umane.

Mitul în forma-sens figurativ pentru a explica lumea, pentru a găsi cauza rădăcină și natura fenomenelor, acesta reflectă ideile omului primitiv al lumii.

Mitul a fost, de asemenea, un fel de artă, în care procesul de memorie îmbunătățit, să dezvolte imaginația lor.

Mit, fără îndoială, a servit și funcția psihologică. El a creat o iluzie-o imagine încurajatoare a lumii (un spațiu perfect organizat și înscris în persoana lui), creează un sentiment de confort, rafinament în lume, predictibilitate.

arta primitivă. Pentru majoritatea lucrărilor de artă primitivă se caracterizează printr-o convenție, forme generalizate,, limbaj pictural convențional simbolic. exprimare pronunțat, un sentiment de plastic, ritm. Există un sentiment de simetrie, precizie în raport volume. Una dintre caracteristicile artei primitive - într-un fel de uniformitate a formelor sale ori de câte ori a existat (similaritate în detaliile paleolitic „Venus“ complot similitudine, compoziția, imagini stil de rock neolitic).

Cea mai importantă caracteristică a artei primitive - sincretism. Acesta este exprimat în fuziunea funcțiilor de artă și alte sfere ale culturii și bogăția de interpretări semantice ale aceluiași subiect. De fapt, partea de sus a artei în înțelegerea noastră a fost lipsă. Primitive Obiectele nu au existat, a avut scopul de plăcere estetică, aceasta nu exclude decorarea lor.

arta arhaică a servit ca instrument de cunoaștere: captarea unei imagini, ea face disponibil pentru cercetarea percepției. Prin gruparea obiecte, subliniind detaliile relevă importanța artei, subiect al esenței.

Primele probe ale artei primitive sunt considerate handprints pe peretii pesterilor, care, aparent, este un semn magic de putere. Probabil goluri magice au fost și figuri de animale pictate pe pereții peșterilor, confecționați din lut, gravate pe os și piatră. Alături de vânătoare magie a dezvoltat, de asemenea, cultul fertilității, cu magie erotică. Prin urmare, o imagine stilizată a femininului în formă de triunghi sau forma de migdale, tipic de artă primitivă.

Viskusstve paleolitic combinate ca un mod naturalist și schematice ale: imprimă mână umane și linii ondulate neregulate, accidente vasculare cerebrale paralele care acoperă cifrele de imagine naturalistă feminine. În figurile convenționalitatea extremă a brațelor, picioarelor și feței, și conceput și hipertrofia abdomenului, coapselor, sani (paleolitic „Venus“). Dominat de subiectul său fizicalitatii, greutate, culoare, dimensiune, textura. Există, de asemenea, desene rupestre. Primele obiecte din imagine au fost animale care au fost desenate în profil mărime aproximativ naturală. Oamenii adesea portretizat într-o proporție frontală ușor mărită. Deși imaginea umană în perioada timpurie rare. Imagine a fost forme conturate, sculptate unelte de piatră sau acoperite cu ocru roșu. În circuitul a fost umplut complet. Deja în perioada aurignaciană (. Acum 30 mii de ani), există încercări de imagine spațială: copite și coarne de animale sunt desenate ro fata sau trei sferturi. În dimensiunea paleoliticului superior animalelor și oamenilor sunt în creștere sau în scădere. De exemplu, imaginea unui om ( „The Great Martian Dumnezeu“), găsit în Sahara, are o lungime de 6 metri. Contururile sunt pline (ochi desenate, nările de animale, pictura pielea lor, oamenii poartă tatuaj).

Persoana Vmezoliticheskomiskusstve ocupă deja un loc central. Chiar și imaginile de animale pot lua în acest stadiu de caracter antropomorf. nu prevaleaza obiecții, și acțiune, mișcare. De aici stilizarea tot mai mare și figuri schematice umane, prevalența compozițiilor multi-figura. Ocazional, puteți găsi imagini de oameni, ale căror fețe sunt desenate în profil, și piept și umeri - din față.

În neolitic există o stilizare în creștere și simbolizare. La sfârșitul anilor neoliticului erau semne pe scară largă în formă de cercuri, cruci, svastici, spirale, semilune găsit imagini stilizate de oameni și animale, motive ornamentale (bandă și în spirală).

În arta bronzului și epoca fierului au se distinge clar ca o etapă-înțelept, și principiul etnic, care determină specificul școlilor de artă.

Astfel, evoluția artei primitive este în primul rând pe calea de detaliu, policrom, aspirații la volumul, apoi revine la schematismul, coafurii si simbolizare. În același timp obiectivitatea și înlocuiește acțiunea statică și mișcarea. Dezvoltarea artei primitive este, de asemenea, legată de depășirea tulburare de imagini și crearea de compoziții.

Primitive pare să ne astăzi trecutul îndepărtat al omenirii. Și rămășițe ale triburilor arhaice percepute ca muzeu exotice. Cu toate acestea, urme de primitive au continuat să existe de-a lungul istoriei omenirii, este organic țesute în cultura de vârste mai târziu. În orice moment, oamenii au continuat să creadă în semne prevestitoare, ochiul rău, numărul 13, vise profetice, cărți de tarot, și alte superstiții, este un ecou al culturii primitive. religie Dezvoltarea păstrat o relație magică a lumii în închinarea lor (credința în puterea miraculoasă a moaștelor, vindecare apă sfințită, sacramentul Extreme Maslu și împărtășanie în creștinism). Folclor păstrat ecouri de magie și mit în cântece și povești. Cultura Arta folosit în mod constant mituri poveștilor și imaginile lor. În secolul al 20-lea. impactul mitului în literatura de specialitate este prezentat în simboluri complicație gravitatiei pildei, stratificarea semantică a textelor literare (Boris Pasternak, A.Platonov, O.Mandelshtam, Kafka, G.Markes, T. Mann). Reprezentări ale oamenilor primitivi se reflectă și în phraseologisms de limbi moderne. De exemplu, imaginea mitologică a „tâlhar-lup“, a dus la apariția de completare snap phraseologism lup. Legarea ca un efect magic. reprodus în termeni dezlănțui limba pentru a lega mâinile și picioarele. Oglinda ca un simbol magic al granița dintre Pământ și cealaltă lume au generat idiomuri ca apa privit ca o oglindă. Există un grup mare de frazeologia, din care o înțelegere corectă necesită cunoașterea mitului: sarcina de Sisif, firul Ariadnei, Heraclit foc, semnul lui Cain.

Putem spune cu certitudine că structura de bază a viziunea asupra lumii primitive trăiesc în adâncul psihicului fiecărui om modern și, în anumite circumstanțe, dezgropare. Starea critică a societății; fenomene pe care știința nu poate explica, și boli mortale care nu pot fi vindecate; imprevizibil periculos, dar important pentru situația umană - aceasta este fundația pe care să reînvie vechi și să crească noi mituri și superstiții.