Capitolul 4, simptome mentale în homeopatie (1953)

Simptome mentale în homeopatie

Fiecare homeopat știe că anumite caracteristici ale caracterului pacientului reflectă esența bolii sale cronice.

În practica de zi cu zi, el ceasuri așa cum a fost modificat de simptomele pacientului sub influența personalității sale, confirmând astfel că simptomele nu sunt numai de natura organica. Din experiență el știe că emoțiile afectează funcția organismului, și vice-versa, și totuși nu are o idee clară a conexiunii corpului și a minții. Influența puternică a școlii medicale mecanicistă creează un obicei de a separa mintea de mecanismele fizice și chimice care regleaza functiile organice. Este amuzant că direcția psihosomatice chiar modernă a devenit o specialitate separată de medicina, cum ar fi sufletul și trupul sunt două entități distincte, dar relația lor nu este inițial caracteristică inerentă.

La punctul 15 din Organon Hahnemann consideră că funcția puterii spirituale ca aspectul subiectiv al funcțiilor organismului, nefiind de acord cu astfel diviziunea carteziană a corpului și a sufletului:

„Boala putere spirituală (forța de viață) morfopatologic supărat care recuperează invizibil în interiorul corpului nostru si o multitudine de simptome de recunoscut cauzate de acesta în afara sunt formate integral, acestea sunt identice și inseparabile. Corpul ca un instrument de viață material este de neconceput fără sentimente intestine și gestionarea acestora vitalitatea, precum și acesta din urmă este de neconceput fără organism; astfel încât ambele sunt o unitate, cu toate că mintea noastră și împarte unitatea în două concepte pentru comoditatea de judecată cu privire la aceasta „(ed 6-a.).

Potrivit Boenninghausen, viața sufletului - un fenomen care însoțește viața organică. Sufletul nu poate fi separat de corp. Sufletul dă sens corpului, iar corpul este conducta prin care sufletul se exprimă. fenomenele psihologice și organice sunt expresia acelorași evenimente - viața.

Din această dinamică suflet psihicul sau mintea, care conține elemente care se combină într-un organism întreg, homeopatice simptome mentale izolate, care exprimă răspunsul global pacientului. Dar ce fel de simptome mentale, și de ce acestea sunt integritatea organică a ființei umane? Mai mult decât atât, ce sens au termeni metafizici „suflet“ și „spirit“ al medicinei moderne orientate spre știință?

Prinderea tratamentul bolilor cronice, medicul vede în mod clar că pacienții nu sunt entități separate, iar pacientul ca întreg. Pacientul nu se poate adapta la mediul lor, exprimând contradicția diverse organisme ale limbii. Medicul ar trebui să înțeleagă cauza „a conflictului“, adică. E. Pentru a descoperi semnificația interioară profundă a acestui fapt, forma specifică a bolii.

Mintea umană, cea mai înaltă creație a Creatorului, în plus față de instinctele noastre de animale conține o memorie asociativă și capacitatea de a rezolva probleme practice. El este cel mai important organ al conștiinței, așa că joacă de asemenea un rol important in boala. Nu putem spune că organismul este bolnav. Omul - acest lucru nu este corpul, chiar dacă el are un corp; oameni - mai mult decât corpul, persoana - acesta este corpul, plus altceva. Medicina nu poate fi pur și simplu biologice, trebuie să fie antropologice. Antropologie - care este biologia umană, și anume biologia, inclusiv aspectele fizice, mentale și spirituale ...

tensiune Inconștient, pe care îl numim instinct este o expresie mentală a dorinței emoționale, nevoile de celule care transmite în minte. De aceea, dorința organică (nevoie profundă, care apare în ego-ul conștient ca motivație pentru acțiune) determină cel mai bun mod de a fi și rezumă imaginea individuală simptom.

Pentru a identifica simptomele legate de voința, dar, de asemenea, pentru a le trage dintr-un pacient care (probabil din greșeală) ascunde adevărul, sau chiar inconștient ostil la medic, este necesar să se cunoască organizarea structurală a psihicului.

Simptomele descrise în literatură homeopatice și obținute din studiile de droguri, sunt rescrise din manual pentru a ghida fără sistematizare, sau cel puțin clasificarea schematică. Ele nu oferă o interpretare a faptelor care ar putea ajuta să înțelegem cauzele uneltele lor, astfel încât acestea nu pot fi atribuite la orice teorie sau personalitate.

Și este ușor de înțeles dacă luăm în considerare doctrina Hahnemann ca pur biologic. Principiul său de bază este că boala este o încălcare a vibrației energiei vieții, tulburări de ritm, care provoacă daune pe tot corpul - primele modificări fiziologice, atunci disfuncția organică locală și, în cele din urmă, țesuturi daune structurale. patologie substrat anatomică, ca atare, sunt consecințele morfologice ale unui proces care a început din cauza șocului profund experimentat de forța de viață.

Viața - este o proprietate caracteristică a celulelor, dar fiecare celulă în mod individual, pentru că ei nu pot trăi fără corp. În ciuda moartea celulelor individuale, viata merge mai departe, dar într-o altă formă.

În cea mai adâncă sursă, în cazul în care se constată cauzele încălcări ale ritmului de viață, boala este strâns legată de dinamica personalității. Prin urmare, este necesar să se stabilească diferențele dintre noastre interne „I“ și „deghizat“.

Interior „I“ - aceasta este ceea ce suntem la inimă, care determină starea de spirit noastre, exprimă dorințele noastre subconștiente, în cazul în care nu motivația noastră de acțiune. Din adancurile interior „I“ există gânduri și soluții, putere semnificativ mai mare decât s-ar crea conștiința noastră.

Descrierea cea mai completă a psihodinamica dă teoriei psihanalizei. diviziune a psihicului în conștient și inconștient lui Freud este o contribuție valoroasă la punctul medical. Între corpul și conștient „ego-ul“ nostru, există o altă, o componentă instinctivă a vieții umane care neglijează medicina orientate spre patologic. Sydenham l-au numit invizibil homo interior. Pe ea este scris Corvisart (1755-1821), susținând că între existența fizică a omului și moralitatea lui există o legătură invizibilă. Freud a dat acest fenomen numit „id“, ceea ce presupune instinctivă sau inconștient, zona a psihicului sau de grup impulsurile primare iraționale, care sunt principala sursă de agresiune și energie sexuală.

Acest primitiv „id“ este ghidat de placere. El caută să realizeze energia prin iubire, ura sau agresiune și rămâne indiferentă față de principiile care constituie interesele societății, preferând exprimarea liberă a instinctelor.

În plus, impulsurile primare „ida“ impune limitele sale este o altă zonă a psihicului pe care Freud a numit „supraeu.“

Astfel, în conștientă „ego-ul“ cu care se confruntă două forțe opuse: una dintre ele - energia instinctivă, iar celălalt - principiile morale insuflat de către părinți, profesori, societate, cultură și religie, care se nasc și se dezvoltă valorile spirituale.

Atunci ceea ce noi numim „suflet“ nu este un fel de stare transcendentală a unei ființe umane, care a atins cele mai înalte niveluri de dezvoltare, precum și capacitatea de a se recunoaște ca subiecte și obiecte din lume, cu realitatea pe care trebuie să facă față.

„Ego“ se luptă cu instinctele erotice si agresive, care încearcă să pătrundă prin în conștiință. În același timp, trebuie să lupte împotriva sentimentele asociate cu aceste instincte, cum ar fi dragostea, ura, invidie, mânie și indignare. În cazul în care „ego-ul“ nu este în măsură să păstreze echilibrul, vor exista simptome nevrotice, de ex., E. Reconciliați diferite strategii folosite de „ego“ pentru a proteja împotriva instinctele.

De aceea, medicul trebuie să înțeleagă procesele care au loc în cadrul individuale ale cărei simptome într-o măsură mai mare sau mai mică sunt prezente în fiecare pacient. Homeopatia funcționează cu simptome care au trecut prin „ego-ul reconciliatoare“, puteți spune „alterat“, adică. E. Prin măsurile foarte conciliază concepute pentru a proteja împotriva instinctelor și a cenzurii punitive „supraeului“, ceea ce face dificilă identificarea adevăratele simptome mentale. Homeopath nu trebuie doar să le audă, dar încearcă să „vadă“ și să recunoască, în ciuda „ego“ al pacientului.

Dorul, anxietate, temeri, fobii și obsesii sunt un produs al nesiguranței și sentimentul de risc, inclusiv viața „ego-ul“ din cauza luptei dintre „supraeul“ și impulsurile instinctuale.

Unul dintre mecanismele folosite de „ego“ pentru apărarea sa, este de a suprima, în care pacientul este complet conștient instinctele lor. O alta este isteria, atunci când pacientul este în conflict cu instinctele sale, localizate într-unul sau mai multe organe, ceea ce duce la simptome fizice.

O altă parte a mecanismului de protecție sunt răspunsuri compensatorii. De exemplu, prietenia, bunătate, altruism, integritate, religioase, mândria, mândria, sarcasmul sau ironia poate masca calitățile opuse.

Printre altele, pacienții pot proiecta respingerea acesteia, resentimente sau vinovăție, pe care se simt alte persoane, astfel încât ei se simt respinse, rănit sau umilit.

O astfel de proiecție găsim în Lachesis un simptom caracteristic - gelozie. Pacientul, fiind in menopauza poate, fără să-și dea seama, să se simtă gelozie. Aruncarea dorințele sexuale ale minții, a proiectelor Lachesis acest lucru intensificat impulsul pe soțul ei, care a fost acuzat de infidelitate.

Acestea și alte mecanisme de protecție, cum ar fi o revenire la un stadiu anterior de dezvoltare și izolare, nevroze proteja in mod eficient pacientii din propriile lor impulsuri. mecanisme de apărare sunt fixate în natura pacientului sub formă de caracteristici, ținând departe o parte semnificativă din energia pacientului, prin aceasta nu numai că l-ar priva de plăcerea de a lucra și de viață, dar, de asemenea, de mascare adevărata sa condiție. Nu este surprinzător faptul că există pacienți care nu doresc să fie tratate și subconstient preferă boala, ca boala este de ai proteja pe aceștia impulsuri distructive periculoase. În acest fel, ei neagă sentimentul de vinovăție și nevoia de masochism, care necesită „supraeul“.

Am privit pacientul, care avea toate simptomele fizice ale Natrum muriaticum și nici mentale. De fapt, simptomele ei mentale s-au opus Natrum muriaticum: ea a fost deosebit de bun și ascultător față de soțul ei. Mai mult decât atât, ea ma convins că nu va supraviețui dacă este separată de el chiar și pentru o clipă, dragostea sa-i umple de bucurie și fericire pe care îi place să fie pe oameni, și că răspunde bine la laude și afecțiune. Însăși entuziasmul cu care se spune, a stârnit suspiciuni, și într-adevăr, ea a terminat conversația în lacrimi. Cel mai simplu mod de a afla când pacientul se spune despre el însuși.

Într-un alt pacient, am urmarit toate simptomele fizice ale Lycopodium, și la fel - nici mentale. În centrul acestui fapt, sigur de sine și chiar o persoană extrovertită activ, optimist puțin arogant într-o stare de spirit bună, sentiment ascuns de adâncă umilință, cu care a luptat, și că luptat să se ascundă.

Prin urmare, pentru a descoperi adevăratele simptome mentale ale pacienților, homeopatul trebuie să cunoască tipurile de mecanisme de protecție.

Din adâncul ființei ridicat fluxurile de energie umane, care sunt distribuite pe tot corpul, se deplasează dinspre centru spre periferie, de mai importante organe vitale mai puțin importante, de psihicul la organele excretoare.

Un proces similar are loc în sufletul și trupul. libidoului lui Freud îndreptat dinspre centru spre periferie, cauze având același psihologic, ca forță vitală Hahnemann la ieșire la suprafața proceselor interne și eliminarea toxinelor. Așa cum Eros Platon și Bergson elanului vital atât libidoul și vitalitatea, sunt una și aceeași energie de șoc centrifugal, care se termină cu numai dezintegrarea finală biologică.

Atunci când acest flux liber de energie în afara este blocat, boala apare. Hahnemann numit psora aceasta, care este o încălcare de bază cauzate de suprimarea tuturor formelor. Cuvântul „emoție“ vine de la latinskogoemovere, ceea ce înseamnă că „pentru a merge“ și exprimă eliberarea fizică a sentimentelor erotice și agresive prin toate organele în același fel ca și produsele sunt aruncate dureroase. După cum a arătat Hahnemann, vindecarea pacientului începe cu mintea, și apoi se mută la organele interne. De exemplu, pacienții cu tuberculoză, simptomele dispar de la plamani în dezvoltarea simptomelor psihiatrice. Dar, de îndată ce dispar simptomele psihice, simptomele pulmonare sunt nu doar reînnoite, dar este mult mai rău. Hahnemann crede că implică psihicul unei etape și mai adânc înrădăcinate a procesului patologic.

Psihologia este conștientă de existența unei corelații între emoții și organismele prin care se exprimă. Deci, dorința se exprimă prin inimă și plămâni, frica - in glanda tiroida, dezgust - în secreția biliară, furie - prin arterele cerebrale, lăcomia - prin intestine, lăcomia - prin stomac, sexualitatea - prin intermediul organelor genitale și a inimii, T. D. Kent au confirmat, de asemenea, valoarea lor practică în cadrul legii similitudinii.

Un homeopat experimentat știe că, dacă un pacient cu tulburări gastro-intestinale vine imbunatatire, iar simptomele psihice sunt mai rău, atunci, ordinea de tratament a fost încălcat, iar pacientul ar trebui să numească un antidot.

Când adâncimi organice pacient urca agresiv, instincte distructive, t. E. Instincte moarte și viață depășesc erotic sau instinctele, este un indiciu de deteriorare a adânci „miezul interior“ al pacientului. Organismul a suferit încălcare profundă, care și-a exprimat astfel de simptome mentale, cum ar fi ura, suicidară și tendințe criminale, aversiune față de oameni, inclusiv copii, indiferență, resentimente, frică și anxietate.

Aceste simptome indica o stare de spirit dureroasă, și o sarcină homeopat - pentru a le găsi sub pacient care suferă de o personalitate care apare în birou.

Ponderea pe pagina