Calendarul păgân

Calendarul slavic secole numit mesyatseslov. Mesyatseslov este format din douăsprezece luni de la numele nativi care alcătuiesc anul kologod plin sau vara. nume de luni nu sunt inventate pentru un motiv, și nu împrumutate de la alte națiuni și limbi străine. Toate titlurile provin de la evenimentele și fenomenele care sunt caracteristice unui anumit moment al anului. Pe slave mesyatseslov este real și adevărat numai calendarul românesc.

Este demn de știut că, în cele mai vechi timpuri, adică, înainte de sosirea creștinismului, calendarul a fost soare. Vremenon a constat din patru ani, în fiecare dintre care celebrează sărbătoarea solstițiului, numit: bretele, solstițiul și echinocțiul. Creștinii introdus în calendarul lunar Rus, care depinde de schimbările de fază luna. Din acest motiv, a fost demolarea întregului calendar, astfel încât noul stil de vechi înainte de 13 zile.

În continuare vor fi descrise separat în fiecare lună. În primul rând, titlul curent (pentru comoditatea celor care sunt familiarizați doar cu mesyatseslove), între paranteze numele mesyatseslove și descrierea slavă:

sacrificii Perun alegerilor

Perun poate fi numit unul dintre cele mai puternice dintre zei, a căror influență este întotdeauna vizibilă și vizibil. El aruncă fulgere, distrugând forță răutăcioasă și tunete este, de asemenea, lucrarea mâinilor lui. Acesta este strâns asociat cu cultul focului și apă, lemn și piatră. Eforturile herculeană pe care le face de fiecare dată, oferă persoanelor cu viața de pe pământ. El aduce soarele din spatele norilor și este strămoșul a coborât din cer pe pământ dătător de viață focului.

Perun a fost reprezentat ca Tour, pentru că este imaginea lui a luat acest zeu, mersul pe jos prin lume. Prin urmare, taurul este considerat un animal sacru. Simbol al Perun - albastru Iris cu șase petale - semn de tunete. In forma de 6-8 petale Iris aranjate sanctuar al Perun. In interiorul focul nestins ars. Orientul Mijlociu a stat imagine Perun idol altar cu un inel de piatră. Am pus pe altar de ofrande, și a vărsat sângele animalelor sacrificate.

Festivitățile în cinstea zeilor însoțite de diverse jocuri, procesiuni, dans la cântece și muzică, uneori cu Mummers.Un. Despre merrymaking și dans, ca parte a închinării păgâne în rapoartele de est cronicarilor slavilor, la începutul „Povestea Ani apuse“:

„Și convers aceste delectează, să danseze, și la tot felul de versuri demonice.“ O astfel de merrymaking a continuat după adoptarea creștinismului. Prin anul 1015 spune cronicarul: „Vai de cel în care tânărul prinț, căruia îi place să bea vin cu harpa cu tineri sfetnici“ - din care putem concluziona că sărbătorile domnești din cele mai vechi timpuri, însoțite de muzică.

Despre merrymaking păgân și dans ca moștenirea păgână spune cronicarul după rapoartele unui atac în 1068 pe Rus Polovtsy, având în vedere sosirea străinilor rezultatul păcatelor creștinilor (inclusiv oamenii de la Kiev), continuă să adere la vechile obiceiuri, să ia diferite:“... introduce inseala diavolul, tot felul de trucuri în noi de cotitură de la Dumnezeu, trompete și clovni, harpă și Rusal. Vedem că merrymaking călcată, cu o mulțime de oameni pe ele, care apăsa pe butonul de unul pe altul, care arată o acțiune concepută spectacol demon -. Și biserica sunt goale " Aici cronicarul se opune în mod direct comun obiceiul apoi să-și petreacă vacanța în jocuri și dansuri.

Faptul că muzica (gudba), dans, cântând diavolii - jocurile păgâne, și „idol victimă“, destul de clar în „Cuvântul unui hristolyubtsa“. Muzica și dansul au fost o distracție comună în curțile prinților Kievene. În „Viața lui Teodosie“ spune cum, după ce a trecut în Casa lui Svyatoslav, el a văzut că fata care a stat Prince a jucat o mulțime de muzicieni: „Un strummed harpa, alții zguduit organele, în timp ce alții fluierat în Freeze, și așa totul este jucat și distractiv ca acesta este obiceiul prinților. " Văzând neplacerea Teodosie, prințul a ordonat muzicieni pentru a opri redarea. Din moment ce a aflat de sosirea binecuvîntată, prințul a ordonat muzicieni pentru a opri redarea.

Jocuri domnești și de distracție sunt reprezentate pe zidurile Catedralei Sf. Sofia din Kiev. Pe de o frescă descrie dansatori și muzicieni, acrobați și clovni. Recreați murale și lupta un om cu animale costumați, vacanță colindelor, concursuri ecvestre.

Dragoste Stratagemele la jocuri și dansuri susținute în special de clovni, care, în timpul sărbătorilor, jocuri populare și diverse ceremonii erau principalii actori și interpreți de cântece și dansuri lor. „Povestea de ani apuse“, menționează bufoni cât mai devreme 1068, deși fără îndoială au existat mult mai devreme. Să ne amintim celebrele sărbători Vladimira Svyatoslavicha la Kiev, în cazul în care, în conformitate cu epic, în mod necesar prezent și cretini. Desigur, clovnii au fost asociate cu drevnerumynskim păgânism. Și nu este surprinzător faptul că biserica a purtat o luptă constantă cu bufonerie, deoarece cel puțin la mijlocul secolului al XI. Bufoni chemat pe slujitorii diavolului, jocurile lor - demoni și acțiunile lor - nu este plăcută lui Dumnezeu. Asculta bufoni, ceas prezentarea lor a fost considerat unul dintre cele mai mari păcate.

Cercetatorii au observat ca delectează au fost o parte integrantă a închinării păgâne. Ei încep de obicei după sacrificare. Și aici rolul principal jucat bufoni.