Book - Shevtsov (Andreev, Sanych bufon) Aleksandr Aleksandrovich - curățare

Înțelegerea modului de gândire al lui Leibniz poate un litigiu în care a luat parte la 1705, scris un pic de lucru „Reflecții privind începuturile vieții și naturi din plastic“.

Dacă aveți o înțelegere de cuvinte proprii lui Leibniz, devine evident că el scrie despre suflet, și monadă în cele din urmă, de asemenea, este sufletul. Pentru a arăta acest lucru, voi cita un pasaj din lucrarea sa:

Dar am spune mai degrabă că, deoarece fiecare substanță simplă este indestructibil, și de aceea, fiecare suflet este nemuritor, atunci acel suflet, în care nu există nici un motiv pentru a nega animalele nu pot exista întotdeauna, chiar dacă un mod foarte diferit de al nostru, și animale, în măsura în care putem judeca, lipsa de reflecție (reflexiei), care ne dă posibilitatea să se gândească la ei înșiși.

Și nu înțeleg de ce oamenii au fost atât de dificil să se admită pentru corpurile altor ființe organice și existența unor substanțe imateriale negibnuschih deoarece atomii apărătorii au intrat substanța materială negibnuschie ... „(Leibniz, Reflecții asupra principiilor de viață // Leibniz, vol. 1, pag. 373-374 ).

Aceasta este probabil una dintre cele mai importante site-uri pentru înțelegerea nu numai a lui Leibniz, ci și întreaga filozofie modernă. Simplu și entuziast Leibniz exclama în mod naiv: Nu înțeleg de ce unele atât de dificil să se admită existența atomilor spirituali, dacă ei recunosc existența atomilor de material. Acest lucru este exclamarii lui au ciudățenie.

Acolo ea este, așa cum filosofii vorbesc despre filozofie, acelasi Leibnitz sau Descartes. Când ai citit despre ei tot timpul să vă simțiți că povestea este despre filozofia lor. Cum altfel: Filosofie și alege dintr-o moștenire mare a gânditorului, ceea ce face parte din filozofia, psihologia - psihologia, iar restul ... Apropo, unde e restul?

Îmi amintesc Descartes. E de la locul de muncă la locul de muncă încercând să înțeleagă revelația care a venit la el în tinerețe, de la locul de muncă pentru a lucra încercarea de a dovedi că Dumnezeu și sufletul acolo. Și eu spun, el a scris un discurs despre metodă, și ca bază a filozofiei lor, a pus afirmația că singurul lucru pe care putem fi siguri - abilitatea de a gândi. Cu toate că, în realitate, și aici, Descartes vorbește despre conștiința de sine, dar este în regulă ...

Dar dacă acești oameni au fost nu vorbesc despre asta, și în același timp, au fost marii filosofi ai celor care sunt cunoscute numai de omenire, care a sculptat din învățăturile lor este formarea ciudat, care ne hrănim. Mediocritate? Cum au făcut-o? Cum este ridicat o mână pentru a tăia și rupe în bucăți? Care ar putea fi justificarea? Asta e ideea de digestibilitate: a spus acest om este prea mare pentru a fi capabil de a înghiți cititor casual. Prin urmare, este justificat în ochii altora de a alege de la el este că pe creier. Oamenii vor fi recunoscători numai. Deci, acest lucru este justificat de vandalism ...

Poate că acest lucru este așa. Dar adevăratul motiv care a făcut filosofi cu filosofi, nu în psihologie. Este în politică. Ea este în Războiul Zeilor. Psihologia percepției - este doar o scuză pentru fluxul invers extern sub masca de simplificare. Principalul motiv pentru care oamenii nu pot admite existența atomilor spirituali, permițând materialului, ca o știință 1705 pentru un secol au luptat un război pentru confiscarea lumii.

Acest război, după cum vă amintiți, a început cu cuvintele lui Galileo: Și totuși va fi distrus! Când Scipio Africanus apeluri de la o dată din nou la Cartagina a fost distrus - nu e un moft, nu cratimă originală romană ciudat. Această expresie a ordinii publice de la Roma, ca un imperiu și ca un monopol economic. Cartagina - asta este ceea ce împiedică Roma să fie stăpânul lumii!

Când Galileo aruncă strigătul său, el îl aruncă ca un apel pentru a distruge cei mai importanți piloni ai lumii, care este deținută de Biserică. Și el aruncă, nu numai prin faptul că, până la sfârșitul anului și să nu renunțe la abdicarea sa, și un model de comportament pentru a fi repetat apoi o mulțime de revoluționari: pentru victoria finală - minciună, du-te pentru a face față cu conștiința sa, se predea tot și toate, dar odată ce vom distruge Cartagina și ia locul!

Galileo - acest lucru nu este același lucru ca și Socrate. Socrate vede lumea asa cum este descris. Și el nu se poate nega, pentru că el nu poate vedea altfel. Și oferă o viziune asupra vieții sale viitoare după moarte. Galileo respinge, pentru că principalul lucru nu este lumea pentru el, în cazul în care el va merge după moarte, și cel în care el va trăi. El nu a deschis adevărata structură a lumii, și modul în care îl puteți maestru. Și el a câștigat în urmașii săi. Știința a cuprins lumea, selectarea locul Bisericii.

Și în mod naiv entuziast Leibniz creează templul principal al științei în toată Germania, este nevoie de locul Marelui Preot al științei în această țară, iar apoi a fost surprins să nu înțeleagă, de ce să nu păstreze serviciul și zei vechi, ale căror concepte de bază nu sunt atomii si materia, iar spiritul și sufletul . tip simplu ...

Deja la începutul secolului al XVIII-lea, va începe în curând sacrificarea în Franța, în timpul căreia știința se dezvăluie pe deplin, folosind pentru o preluare politică a materialismului și criminali. Chiar și după o sută de ani, se va repeta toate acestea, în România, inundând mările lumii de sânge, și va rămâne în ochii oamenilor cu ceva pur și nealterată, dacă acești oameni sunt rele, dar nu este nimic de a face! Știință pură!

Întrebarea este, de ce atomii materiale știință sunt permise și nu sunt permise - cu încăpățânare nu este permis - atomi spiritual - nu este o chestiune a minții. Este o chestiune de alegere. Doar o alegere politică: cine nu este cu noi este împotriva noastră. Acesta este motivul pentru care o parte din Leibniz, că nu înțelege - nu există în lumea noastră modernă. Nu există nici o astfel de Leibniz! Aici Newton a câștigat, și lumea noastră - acesta este un caz special, podmir lume mare, care este condus de o mecanica newtoniană, Stiinta, si acei oameni care sunt bune și adevărate. Și nici o altă filozofie, nici alți fizicieni sunt inacceptabile, pur și simplu pentru că ar fi distrus lumea. ar distruge spațiul artificial al conștiinței pentru care legile aplicabile ale materialism și Mecanică.

Cred că lumea noastră - este doar o parte a lumii mari. Una dintre cele mai mici, poate chiar lumile infernale ... Tocmai ne-am folosit și nu au înțeles că noi trăim în iad, și sperăm că în iad vom trimite doar după moarte, este lipsită de temei ... Cu toate acestea, pentru a trăi în ea sau să lase conștiința lor cu Socrate - este, de asemenea, o alegere. Suntem liberi, care nu e doar liber să ...

În ceea ce privește înțelegerea Leibniz conștiinței, mi se pare că este mai ușor de înțeles toate Didier Julia:

„Monada: în sistemul lui Leibniz, o substanță simplă, are capacitatea de a percepe și de propriile lor înclinațiile.

În general, orice constiinta individuala - este monadă, deoarece are dorințe și vedere originală a lumii „(Julia, 254.).

Se pare că Monada - este atât sufletul și mintea, dar nu ca abilitatea de a recunoaște și nu ca o cantitate nesfârșită de imagini care umplu spațiul în care mă uit, atunci când am trage cu ochiul la el însuși. Leibniz se uita la constiinta ca ar fi fost cu o terță parte și pe deplin justificată. Eu văd acest lucru.

Să presupunem că Locke are dreptate: conștiința originală a omului - un anumit „tabula rasa“, care, după cum viața este plină de imagini, care sunt descrise mai târziu ca o conștiință lingvistică. Deja această definiție sugerează o întrebare: cum este umplut cu aceste imagini? Răspunsul: cu ajutorul conștiinței, adică, folosind capacitatea minții, adică, că „tablă albă“ originală, imprimând perceput de ei insisi si, astfel, să o transforme în cunoaștere. Și se pare foarte natural, dar există încă o întrebare: ce este un acest „tabula rasa“ a fost inițial, înainte de a găsi acel conținut care este filozofia de studiu atât de nerăbdare și psihologie?

Și Leibniz sugerează: a fost inițial un atom, care este, în indivizibilă greacă. Deci, un fel de punct, un centru, din care contemplu lumea din jurul nostru.

Cum poate exista un punct de „bord“? Cu alte cuvinte, un punct care nu are nici un volum poate găzdui o cantitate de conținut? Mitologia oferă multe exemple de astfel de fenomene din cutia Pandorei, și cornul abundenței la aceste lădițe din basmele românești, dintre care desfasoara palate, câmpuri, cirezi, lumi adică. Apropo, și toate găurile negre și teoria exploziei inițiale, permițând universul să se desfășoare din punct - mituri științifice de același ordin. Dar pentru a fi perfect științifică, modul în care are loc sperma sau ovulul în corpul uman?

Apropo, monadele Leibniz direct comparabile cu cele mai simple ființe vii. P. Gaidenko a scris despre ea: