Book - China, ultima pagină - sidihmenov Vasile - citește pagina on-line 34

Credincioșii spiritualizat imaginea, făcându-l un simbol al posibilităților inepuizabile, virtute perfectă. Chiar și geanta și burta imens călugăr a devenit un simbol al „suflet fără margini.“

călugări budiști și credincioși budiști au fost convinși că, prin a spune de multe ori numele Amitofu, o persoană poate merge în cer, pentru a dobândi puteri supranaturale. Dimineața, după-amiaza și seara, au spus: „Bună dimineața, Amitofu“; „Ai orez, Amitofu“; „Poate va ploua, Amitofu“; „Am o durere de cap rău, Amitofu“; „La revedere, Amitofu“ și alte fraze.

Nume Amitofu pronunțat în timpul ceremoniei de consacrare „bani de sacrificiu.“ Credincioșii au vizitat templele budiste, de regulă, în anumite zile stabilite de miniștrii de religie. Acolo au cumpărat „bani de sacrificiu“ rǎzbunǎri pentru păcatele „lumea cealaltă“. Călugării, care au vrut doar un singur lucru - pentru a câștiga mai mulți bani pe vânzarea de astfel de „bani“, a spus credincioșilor: „După moartea ta, te duci în lumea spiritelor, în cazul în care va sta câteva sute de ani înainte de a vi se va permite să se întoarcă la sol, dar în imaginea celeilalte persoane. Peregrinările celeste va trece multe poduri, și va trebui să plătească. Va trebui să utilizați feribot: pentru că este necesar să se dea banii transportatorului. Dacă va fi tratat bine acoliții în locuri peste noapte, ei ar trebui să plătească. De asemenea, este recomandabil să dea bani pentru a funcționarilor în iad - acestea determina cât de repede afacerea dvs. va transfera către judecătorul-șef, dacă a fost luată o decizie favorabilă, și de îndată ce sunt eliberați. Într-un cuvânt, bani, precum și pe teren, extrem de necesar în lumea spiritelor. "

Apoi a informat credincioșii că miniștrii religiei au intrat în comunicare directă cu spiritele, care au aprobat sfatul lor. După o astfel de „explicații“ undeva în colțul templului a început să vândă „bani de sacrificiu.“

Atunci când vinde un „bani de sacrificiu“ pe pariul lor mai imprimă templu budist. Preoții în acest moment a intonat cu voce tare de o mie de ori repetate: „Amitofu, Amitofu, Amitofu ...“ Se credea că, după acest ritual de „bani de sacrificiu“ sunt reale și le puteți salva pentru viitor: acestea vor fi necesare în administrarea în „lumea umbrelor“.

Potrivit budiste canoanele universului constă dintr-un număr foarte mare de lumi. De-a lungul lumii, în care trăiesc oamenii, există trei grade de cer - ușile sunt deschise pentru budiști după moarte și de îngrijire a pământului. Aceste lumi cerești rula trei buddha puternice: Shakyamuni, Yao Shi și Amitofu.

Shakyamuni - șeful centrului de paradis. Yao Shi controlează paradis Oriental și este de obicei reprezentată în partea stângă a Sakyamuni. Yao Shi trage cu bolul sacru (Patra), în mâna lui. Yao Shi Buddha Patra umplut cu roua de vindecare, dând puterea nemuririi și vindecare pentru toate bolile, care pot fi imaginate. Al treilea Buddha, dreptul lui Shakyamuni, șeful Western Paradise Amitofu (Buddha de longevitate). Ambele mâinile sale sunt, de obicei, odihnindu-se pe genunchi, cu palmele în sus, ca și în cazul în care invită, fără ezitare, să treacă în posesia sa. Într-una dintre ele un lotus - simbolul purității și nemuririi.

Templul Buddha chinez, de obicei, stau, ascuns sub el ambele picioare. îmbrăcămintea lor este modestă și fără complicații. îmbrăcăminte de lux, în conformitate cu budiștii, ar putea deforma imaginea sacră a Mântuitorului omenirii.

Diferite dispoziții ale lui Buddha din mâinile și degetele au o anumită semnificație simbolică.

Palm, a scăzut la genunchi - un fel de presă, că Buddha apăsat spiritele rele și eliberat de oameni de influenta rea. Mâna dreaptă este, în orice caz - un simbol al înțelepciunii lui Buddha, care învață toată lumea cum să trăiască. O altă prezintă: a lăsat mâna pe cap cu mâna la față, în timp ce mâna dreaptă deschisă, palma cu care se confruntă oamenii. Gestul mâna stângă este „Oamenii, nu-ți fie frică!“ Chiar așa cum continuă: „! Voi face ce vrei“

Uneori, ambele mâini sunt apropiate unul de altul, într-o astfel de poziție în cazul în care dețin un obiect rotund. Budiștii cred că, în acest caz, Buddha se transformă „roata legii“, de compensare lumea absurdului și a răului.

Buddha este adesea descris într-o postură: el stă cu palma ridicată, degetul arătător inel pliat. Puteți ghici ce că poziția mentor: Buddha predică, învață credincioșii le arată calea.

În cele din urmă, subliniem cele două poziții, înseamnă o stare de repaus complet: Buddha, deoarece se retrage în sine și îngheață într-o contemplare concentrată. În aceste cazuri, degetele de la o mână degetele sunt adiacente unul cu altul și, fie ambele palme îndreptate în sus, sau ambele mâini ale lui Buddha care dețin un vas mic - Patras, plin de apă dătătoare de viață.

Pe capul unui Buddha pe toate imaginile bump vizibile - un simbol al măreției și inaccesibilitate. păr albastru indică faptul că Buddha locuiește în cer. Uneori, el este pictat așezat pe un lotus.

În opinia lotus din China a fost mult timp un simbol al frumuseții, puritate și noblețe. Ei contur grațios, culoarea și aroma caracteristică a foșnetul frunzelor se produce o impresie de nedescris. Lotus subiectul multor opere de poezie clasică chineză. Buddha pictat adesea așezat pe un lotus.

Înainte de statuia lui Buddha este întotdeauna pe foc - se crede că „lumina dă înțelepciune mintea umană.“

Buddha statuie de odihnă, de obicei, pe un piedestal înalt, ornamentate cu imagini ale lumile pe sacru Muntele Sumeru. Aceste postamente sunt foarte frecvente în China; Ele se găsesc nu numai în temple budiste, dar, de asemenea, în palatele.

La mâinile Buddha pot vedea de multe ori de tifon sau de mătase panglici late, numite Hada. Acesta este cel mai scump cadou. Cine dă Hud, o arată loialitatea față de idolul său, iubire, închinare, ascultare, respect.

Printre zeitățile minore de construcții respect Bodhisattva Guanyin. Această zeitate a fost numit „Chiu-ku, Chiu-nan“, care înseamnă „salvator al salvatorul care suferă de rău.“ Conform credințelor tradiționale, cel care sa întâmplat la munte, cu toată inima lui ar trebui să plângă la Guanyin, și dacă Dumnezeu va auzi glasul Lui, nefericitei coborâm consolare.

Dumnezeirea Guanyin accesat penitenți, în speranța că le va salva de flăcările iadului, care altfel nu ar putea fi evitate; El Sa rugat nascut cu dezastre precum inundațiile și epave; el a oferit rugăciuni de femei visat de a avea o fiică sau fiu, ei cred că este în valoare de Guanyin le auzi ca se va naște fiul unui virtuos și înțelept, dar dacă o fiică, atunci acesta va fi plin de virtuți și castitate.

Bodhisattva Guanyin atribuit capacitatea miraculoasă a reîncarnare. Sub forma unui om sau de alte creaturi vii peste tot s-ar putea să apară pentru a transporta confortul, libertatea de suferință, de a ierta și de a iubi.

Guanyin descris în mod diferit. Potrivit budiști indieni, este o zeitate de sex masculin. În China, înainte de a dinastiei Tang (618-906) Guanyin pictat în asemănarea oamenilor, și, ca atare, expuse imagine în mănăstiri budiste. Apoi, cu toate acestea, a fost atribuită sexului feminin. Zeita Guanyin, care este înfățișată cu care curge de păr și un copil în brațe, a devenit patroana mamelor și copiilor.

Despre originea a existat o mulțime de legende. Aici este una dintre ele.

Odată ce a existat o frumoasa printesa Miao Chuang, cel mai mic dintre cele trei fiice ale unui prinț puternic. Tatăl meu a vrut să se căsătorească cu ea la un bărbat ea nu a iubi. Ea a respins mireasa și mânia tatălui său. Printesa închis într-o mănăstire. Caracterul ei bun și pietate a câștigat cerul gurii, dar tatăl nemulțumit și stareță.