Biserica Ortodoxă și societatea civilă

În cuvântul de deschidere, vice-rector si director stiintific al Centrului pentru Studii de societatea civilă și sectorul non-profit Școala Superioară de Economie Lev Yakobson remarcat primul care „tema aleasă a raportului de interes pentru mulți - evenimentul din acest an, care, în mai multe moduri tratate diferitele sectoare ale societății, actualizat întrebarea, locul rus biserica ortodoxă în societatea civilă românească ".

Biserica și Statul

ROC: o privire la ceea ce se întâmplă

Conform unui studiu realizat de raportor, oppressivnye setare subcultural comun în cercurile bisericești în următoarele procente (date obținute din sondaje și interviuri în profunzime cu actorii bisericii din marile orașe, eșantionul - 1000):

Una dintre cele mai interesante din discuția după raportul a fost întrebarea ofițerului societății civile a Centrului și a sectorului non-profit HSE Anastasia Tumanova cu privire la posibilitatea de a fi „nesănătoase“ societate, biserică „sănătos“. Ca răspuns, majoritatea participanților au fost de acord că rolul Bisericii și comportamentul societății și vzaimoobuslavlivayuschaya vzaimoobyazuyuschaya și se condiționează reciproc. Director Stiintific adjunct al HSE Lev Lyubimov. Cu toate acestea, am observat că încă nu ar trebui să subestimeze importanța Bisericii în ceea ce se întâmplă cu compania, chiar și impactul acesteia la toate este posibil, deoarece este imposibil să subestimeze experiența istorică a influenței Bisericii asupra formării societății românești.

De asemenea, el a oferit să se potrivească cu specificul subordonare și relații religioase și publice ale Bisericii Ortodoxe cu ceea ce se observă în alte culte din România. Răspunzând la o întrebare, Boris Knorre a remarcat că „situația din alte confesiuni într-adevăr fundamental diferite, inclusiv și pentru că cele mai multe dintre ele nu au sistemul de management construit pe unitatea de comandă, ca și în Biserica Ortodoxă Rusă. De exemplu, în iudaismul românesc, cum ar fi islamul, există o serie de lideri religioși, oferă un sistem de control și echilibru în aceste comunități religioase din România. Prin urmare, și în politica sa religioasă și publică, ei construiesc o strategie diferită. "

Tatyana Koval. Prodecan privind activitatea științifică a facultății economiei mondiale și politica mondială a HSE abordat din nou problema relației dintre elementele de motivare și voleogranichitelnyh în cultura ortodoxă. Ea crede că cele două tendințe opuse în biserica antropologiei: nevrednicia umană și asemănarea lui câștigă mereu singurul. În același timp, în opinia ei, astăzi nu există nici o restricție dogmatice și dificultăți, în scopul de a efectua echilibrul dintre aceste două puncte de vedere.

Rezumând discuția, Lev Yakobson, el a remarcat importanța fundamentală pentru Biserică să caute posibilitatea de a dialogului cu societatea, să crească, în special, și platforme de discuții pe care ar putea avea loc acest dialog. Unele gânduri cu privire la activitățile de evaluare a Bisericii ca instituție a societății civile, a adăugat el: „Dacă încercăm să răspundem la întrebarea de ce structura este cea mai mare și cea mai influentă din România și, în același timp, se întâlnește semnele clasice ale unei societăți civile, nu putem spune nimic altceva, în afară de Biserică. "

Julia Skokova, în special pentru Serviciul Portal HSE News

Fotografii Nikita Benzoruka