Biserica ortodoxă de așteptare pentru o nouă divizare

Biserica Ortodoxă încurca Pan-Ortodox Catedrala

Explicația cea mai simplă și foarte frecvente - diferențele dintre Moscova și Constantinopol, care poartă pe termen lung în natură, cu atât mai mult că catedrala a fost inițiată de Patriarhia Ecumenică. Această abordare pare a fi destul de firesc ca Bucurestiul se afla in spatele eșec nemultumit biserici. Cu toate acestea, explicația cea mai logică la prima vedere, nu este întotdeauna corectă. Un alt lucru este că „grăunte de adevăr“ în ea. Când bulgarii a făcut anunțul lui surpriză, BOR nu a vrut să mențină o poziție fermă de colegii săi adversari din Constantinopol, și a vorbit în favoarea unei încercări de a ajunge la un compromis, care, în practică, a însemnat amânarea Catedralei pentru o perioadă nedeterminată: elimina toate întrebările ar fi imposibil în câteva zile.

Este mult mai probabil pare versiune, departe de conspirație, dar ținând cont de particularitățile conștiinței ortodoxe. Proiecte de documente sinodale au fost compromise și este foarte reținut, dar nu au putut ignora problema relațiilor cu „eterodocșii.“ - catolici, protestanți, monofiziți, etc. Prin urmare, a existat un document de proiect „Relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine“, care conține formularea necesitatea de a „restaura unitatea creștinilor“ și existența non-ortodoxe „biserici și confesiuni creștine.“ În plus, în text, deși cu unele rezerve, dar, în general, evaluate în mod pozitiv activitățile Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB) - o organizație internațională, în cadrul căruia se execută dialogul ecumenic de ortodocși și protestanți.

Și aici se pune întrebarea: poate Catedrala secolului XXI unele ajustări canon din secolul VII? Adică, observând corectitudinea istorică, permit în mod oficial astfel de căsătorii în anumite condiții. Și apoi am venit împreună două elemente care nu au putut fi reconciliate. Ca urmare a sancțiunilor cu privire la „liberalizarea“ pan-ortodoxe a unuia dintre canoanele nu vor. Acest lucru este mai mult, în conformitate cu practica uzuală, care este nu numai în materie de canoane combină rigoarea și opționalității executării lor (O paralelă cu Rumyniyan atitudinea la drept civil). De exemplu, în templele Bisericii Ortodoxe Ruse a adoptat strict regulamentele liturgice monahale, care teoretic nu pot fi tăiate, dar, în practică, desigur, să reducă, în fiecare biserică în felul său, ca abatele vrea. În caz contrar, este imposibil: enoriașii nu vor sta în picioare lungi, și fugi. Dar să emită o nouă cartă este extrem de dificil: tradiționaliștii împotriva voinței, care amintesc de împărțirea secolului al XVII-lea (atunci mai puțin grave schimbări au dus la conflict, consecințele care nu sunt permise până în prezent).